龙潜福地雍和宫

寒山转苍翠，秋水日潺湲，暑热退后，有一小段浅秋时光最是温婉惬意。天蓝得澄澈明净，国槐的绿叶还兀自青翠，坐在雍和宫钟楼廊下，放眼望去秋阳从苍郁古槐叶儿的缝隙里柔柔洒下来，空气中飘散着氤氲的檀香气，游人三三两两，渐渐到了闭馆清场时分，我们还在园内蹓跶、缱绻不舍，忍不住回望这一天收获满满的行程。

曾经的龙潜之地

雍和宫（The Lama Temple），位于北京市区北二环东北角，最早为清世宗胤禛作贝勒和亲王时期的府邸、清高宗弘历降生和成长之地，是雍、乾两代帝王的“在潜之居”。

王府始建于康熙三十三年（1694年），雍正三年（1725年）“府晋为宫”，乾隆九年（1744年）“改宫为寺”。

雍和宫坐北朝南，占地面积约为6.6公顷。它的建筑风格非常独特，融汉、满、蒙等各民族建筑艺术于一体。寺庙规模宏大、布局精巧，东、中、西三路建筑鳞次栉比，中路由七进院落和五层殿堂组成中轴线，左右还有多种配殿和配楼。雍和宫是北京地区最大的藏传佛教格鲁派寺院。

清朝中晚期时，雍和宫是京都“首位皇家御用寺院”，也是清政府“管理藏传佛教事务中心”。

1995年，雍和宫被北京市文物局正式登记注册为“雍和宫藏传佛教艺术博物馆”。因缘流转，起灭都不可预测，现在，雍和宫既是宗教场所，又是旅游景点，也是藏传佛教博物馆。

晨钟暮鼓，穿透时空，悠然回响，每年农历正月初一，雍和宫会举办”喜迎新年大法会“，此时，到雍和宫礼佛的人特别多，信众们虔诚礼佛、燃香、转经、静静的各自祈愿……

福地瑰宝

雍和宫奉乾隆皇帝圣旨建造，它的建筑色彩和谐、图案鲜艳、富丽堂皇、古色古香。作为皇家寺院，它的佛造像艺术门类齐全、造型各异，既有显宗也有密宗佛像，佛像都雕刻精细、做工考究、法相各具特色。作为藏传佛教寺院，它在各个殿宇中展示的唐卡描绘细致、故事传奇，人物惟妙惟肖，主要来源于蒙藏地区进京进贡或清宫廷赐予。

佛说一切法相，皆非实相本身，不偏执，不贪念，以空灵自在之心，应对一切，是为从容。所以，当你自在从容地在雍和宫中游览时，实在不应该错过以下这些福地瑰宝哟！

「铜铸须弥山」在雍和宫大殿前的庭院里。正对雍和宫大殿椭圆形汉白玉石座上的石池中，有座高达1.5米的青铜铸成“须弥山”。须弥山巧妙地把自然科学和佛教学说融合在一起，历经沧桑依然不变地耸立在雍和宫大殿前。须弥山由明代万历年间掌印太监冯保供奉，已经有400多年历史了。

「五百罗汉山」在法轮殿内宗喀巴大师像背后。罗汉山整个山体由紫檀木雕刻而成，层峦叠嶂、阁塔错落；五百个用金、银、铜、铁、锡铸制的罗汉置身其间；有讲演佛法的、有降龙伏虎的、有乘鹤飞升的，罗汉们或坐或卧，或醉或思，或笑或痴，姿势生动，神态各异，造型逼真。

「檀木大佛」就是万福阁的独木弥勒佛。这尊巨佛是用一棵尼泊尔的白檀树雕成的，高二十六米，地上十八米（地下埋有八米），直径八米，全重约一百吨，是中国最大的独木雕像。站在佛像脚上，抬头仰望六层楼高站立的弥勒佛像，只觉他庄严肃穆，低目含笑，俯视众生。这尊独木弥勒佛像获得了吉尼斯世界纪录。

「金丝楠木佛龛」在万佛阁前东配殿照佛楼内。佛龛从地面直达楼顶，高约十几米。佛龛利用透雕手法雕刻出99条立体金龙，这些金龙翻腾于云海之中，条条栩栩如生。由于目前不能进楼参观，只能从窗户侧面拍拍佛龛了。

佛海拾贝

人处浩荡的尘世间，看万物起落，总是想找寻属于自己洁净的灵魂。我没去雍和宫之前对藏传佛教基本没有概念。参观了常设的“藏传佛教与雍和宫”展览，我才了解藏传佛教的一些基本常识。

原来，格鲁派（黄教）是中国藏传佛教中最后出现的教派。它一兴起就迅速取代了其它各教派的地位，成为后期藏传佛教的唯一主角，在西藏社会发展史上，它具有任何教派都无法达到的重要地位。

清代时期，格鲁派的达赖与班禅两转世系统均由清廷扶持确认。格鲁派成为西藏地方政权的执政教派，西藏政教合一的统治形式从格鲁派，得到进一步发展。

格鲁创教人是宗喀巴，关于佛学修持，他主张显密并重，先显后密，强调教理和因明等都有助于解脱。

难怪雍和宫里显宗、密宗诸佛共存，它是格鲁派有系统学经制度：先显后密、循序渐进的现实体现呀！

行走在俗世的尘烟里，随着年月的流逝，人心难免会蒙上世俗的尘埃，那么，来雍和宫暂寻一时清净吧！因为，在这里你不仅能观赏到皇家寺院的奇珍异宝，而且能做一个参禅悟道的人，心性难免圆通自在。寂寞时可以开花，错过了可以重来，黯淡后可以惊艳。

最佳游览地：雍和宫

门票：成人25元；6-18周岁学生、60周岁老人凭证半价，（提前预定门票可刷身份证入内。进雍和宫之前必须验证健康宝，进门需要排队安检。）

交通：地铁雍和宫站下F口出。

本文内容参考雍和宫官网、图片来自现场拍摄。