山西书法名家 山西省书法教育研究会副会长 刘建朝

刘建朝，虞人，生于并，长于虞，世居县东枣沟，北仰中条，西望华岳，南临黄河，东接三门。祖母师氏，膝下一子，孤儿寡母，家境清苦，却深明大义，德冠桑梓。抗战时期，义无反顾送独子从军，婆媳相依，历尽劫难。父先在县独立营、太岳58团服役，后编入62军186师，战运城，围临汾，攻太原。中条打过鬼子，西北痛击二马，川西追剿残匪，朝鲜血拼美帝，数次负伤，血染沙场。曾率十数学生兵雅安乡下征粮，被百余土匪所围，激战一昼两夜，安全返回，立大功一次。

基因使然，吾幼年懵懂执拗，寡言倔强，虽父兄亦退而让之。曾随祖母访友，时国运初定，百姓匮乏，人赐甘脆，不喜，怒而弃之。邻人驚呼：富家孩儿，宁有种乎！枣沟西北部官垣上，有周仓故里西祁。周仓，三国关圣扛刀牽马者也。吾乡曰圣人涧，因商相傅说而名，傅说为商中兴贤相，慎厥攸居，博洽多闻，枣沟距西祁傅岩不过十数里，奈何余生性愚钝，无沾二圣星点圣气，至今凡夫俗子一个。

自幼爱书，不善书。入学五年元日，请高邻书联，邻讥曰：汝乃中学之儒子，焉用求人之也邪！面露侮慢之色。顿颇受刺激，遂立下大志，終有一日，报此胯下之辱。后遍寻古帖，拜师访友，豪气冲天，大有替天行道，扬名立万之气概！上世纪七十年代末，考入山西大学堂，有幸师从姚奠中、郝树侯、罗元贞、刘永德、程人乾、张铁锁诸巨擘，耳提面命，茅塞顿开，学术书艺俱进。书初学二王，中年涉颜，晚年入籀，篆行楷皆有所得，获名师赞扬！

虽有小成，却无大功，乏善可陈，仍乐此不疲。人曰夕阳虽好，已近黄昏，余冥顽不灵，无一日不临帖、一日不浸墨，幸甚乐哉！国家崛起有时，民族复兴在望，吾辈当老骥伏枥，举笔为器，传承祖国文化，以助绵薄之力。己亥初秋，曾赋诗明志，诗云，“黄河壅出三门外，虞城风绕古镇斜。傅说祠前供炉火，周仓垣上赏桃花。今时弱冠双堆雪，当日鸿雁百姓家。四十六年如逝水，何堪玩物负年华”。

廉颇虽老，尚能饭之，何其自扰乃尔！

情之所钟，笔头无华，聊记几笔，是为序，且与诸位道友共勉！

庚子惊蛰建朝于晋阳亲贤

66*66

198*99

132*33*2

132*33*2

133*33*2

133*33*2

学颜感悟（一）

颜真卿，琅琊临沂人。忠义之士，世载名德。羯胡构乱，与其兄杲卿以讨贼为事。居朝不畏于奸雄，终为逆贼所害，以身殉节，可谓忠烈之臣也。唐世皆谓之鲁公，不敢名云。其书不踵前迹，自成一派。杨子云以书为心画，于鲁公信也。鲁公碑刻遗迹存者最多，而体制未嘗一也。盖随其所感之事，所会之兴，善于书其心迹。观《家廟碑》，庄重笃实，观《仙壇记》，秀颕超举，观《祭侄文稿》，凝重峻涩。其楷点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩。纵横有象，低昂有态。其行如长空游丝，虫網路壁者。正如宋朱长文在《续书断》中所云，自義献以来，未有如公者也。秦行篆籀，汉用分隶，字有义理，法贵谨严，魏晋而下，始以就字势，减损笔尽。惟鲁公放而不流，拘而不拙，合篆籀之义理，得分隶之谨严。至于柔媚圆熟，非不能也，耻而不为也。鲁公临大节而不可夺之品格，吾仰慕久矣，学鲁公之体严法备之书，岂非学其刚毅雄特做人之理欤！

132*66

133*33*2

198*48*2

133*66

133*66

132*33*2

学颜感悟（二）

观鲁公书，雄秀端庄，浑厚强劲，结构沉着，大气磅礴。如老枿枯林，一本怒生，万枝竞发。反观当今书坛，“竞为诡厉之形”，侧妍雅瘦、怪誕诡奇、柔媚娇俏之风益盛，无其善而有其病也。正壮直阔、雄毅坚实、饱满圆劲之体备受诟病，殆哉书脈！正如屈原《卜居》所云，“蝉翼为重，千钧为轻，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”。其根由皆因当代书坛审美偏颇，为孔方兄所羁，缺失鲁公之品格、胸怀，精神和凛然之气概所致。

明项穆云：“况学术经綸，皆由心起，其心不正，所动悉邪”。栁公权曰，”心正则笔正”。吾深亦为然也。心为人之师，心正则人正；人为笔之主，人正则笔正；笔为书之充，笔正则书正矣。人由心正，书由笔正。正书法，所以正人心也；正人心，所以尊圣道也。用圣道来正人心，正人心然后正书法。乃书法大旨矣！今人之所为，多游于技，疏于艺，远乎道，失于经綸，得之皮毛。殊不知，“假笔转心，字妙非毫端之妙，必在澄心运思至微妙之间，学者心悟于至道，则书契于无为，而意态自生焉！”

吾学颜久矣，常思鲁公，何以能萧然出于绳墨之外而卒与之合，冠绝天下后世矣！鲁公一生，平五原冤狱，抗安史叛逆，重振朝纲，不畏权臣，恤民疾苦，忠至灭身，标炳千秋。德宗为其废朝五日，追赠司徒，谥号“文忠”，后世尊其为神。吾以为，其书实乃其心之所发，蕴之于道德，显之为经綸，树之为勳猷，立之为节操，运之为字迹，字里行间，“凛乎若见其诮盧杞而叱希烈”。

可知，鲁公之书，灵性系，魂魄铸，人生育，道德养，境界自然阔大，格调自然高古。其字宗篆籀、二王笔法，有汉魏晋隋唐以来风流气骨。至若米元章诮鲁公，贬旭素，乃“米癫”狂语，不足驳矣。其书纤浓诡厉，傍流品也。东坡言鲁公书，“盖自二王后能臻书法之极者”。元郑枃赞鲁公书“含宏光大，为书统宗，其气象足以仪表衰俗”。诚哉斯言！吾辈后学，奈何不谨其正源而肆其傍流者也。