吉安先贤：文天祥的岳父欧阳守道，跟欧阳修是什么关系？

欧阳修是江西省吉安市永丰县沙溪镇泷冈村人，欧阳修的父亲欧阳观、母亲郑氏皆归葬于沙溪镇泷冈村凤凰山。

南宋时期，泷冈村欧阳修的后人，重修了欧阳文忠祠。当时的庐陵欧阳家族代表人物欧阳守道，撰写了《重修六一先生祠堂记》。

文天祥作为庐陵欧阳家族最有名的女婿，也为欧阳文忠祠题写了门坊。欧阳文忠祠门坊上的“柱国冢宰”四个字，原笔迹就是文天祥所题。

文天祥所题牌坊，拍摄于永丰县沙溪镇泷冈村欧阳文忠祠。

欧阳修和文天祥，是庐陵文化最亮的两张名片。文天祥的原配夫人欧阳氏，跟欧阳修是什么关系呢？

要回答这个问题，就要先搞清欧阳守道与文天祥的关系。欧阳守道，南宋进士、名臣。《宋史》有《欧阳守道传》，江西地方志丛书《江西名人》有欧阳守道的传记。江西古代的贤良祠，有欧阳守道的牌位。

欧阳守道一辈子，没有当过大官。他能出名是因为善于教授学生，用今天的话说就是教育家。欧阳守道考取进士功名之后，在白鹭洲书院教书。欧阳守道的学生里面，出了几十个金榜题名的进士。

欧阳守道所立铭文，拍摄于永丰县沙溪镇泷冈村欧阳文忠祠。

欧阳守道最得意的门生，就是状元郎文天祥。文天祥不仅是欧阳守道的学生，还是欧阳守道的女婿、或者说是侄女婿。

文天祥的原配欧阳氏，是欧阳守道的侄女，或者说是养女。欧阳氏的父亲早殁，欧阳守道将其抚养成人，并且把她许配给最得意的门生文天祥。

历史上的文献，一会说文天祥是欧阳守道的女婿，一会说文天祥是欧阳守道的侄女婿，就是因为这个原因。

欧阳询浮雕形象，拍摄于永丰县沙溪镇泷冈村欧阳文忠祠。

说清了文天祥与欧阳守道的关系，再来说一说欧阳守道与欧阳修的关系。首先说明一点：“欧阳守道与欧阳修虽然没有血缘关系，但他们是关系亲密的同宗。”

据《庐陵欧阳氏》的族谱记载，欧阳修的二十世祖，是初唐四大家之一的欧阳询。欧阳询是初唐名臣，唐高祖和唐太宗铸造“开元通宝”。“开元通宝”四个字，就是欧阳询所题。

顺便解释一下，唐朝的法定货币开元通宝，在唐高祖武德年间，就开始铸造了。这里的开元不是唐玄宗的年号，而是“开创新纪元”的意思。

欧阳琮浮雕形象，拍摄于永丰县沙溪镇泷冈村欧阳文忠祠。

欧阳询的后代欧阳琮，在唐玄宗天宝年间担任吉州刺史。吉州就是今天的吉安地区，吉安地区在古代，时而叫庐陵郡，时而叫吉州，时而叫吉安府。欧阳琮率子孙定居吉州，是庐陵欧阳家族的始祖。

唐朝末年，欧阳琮的后代有欧阳彪、欧阳彤、欧阳万三兄弟。欧阳彪担任广州令，率领子孙定居广东。广东的欧阳氏，大部分是欧阳彪之后。这一脉欧阳支系，被称为“彪公房”。

欧阳彤的仕途最成功，曾经担任工部尚书职位。欧阳彤退休之后，回到庐陵养老。子孙在吉安繁衍生息，成了吉安的一大望族。欧阳守道一脉，就是欧阳彤的后人。这一脉欧阳支系，被称为“彤公房”。

欧阳万浮雕形象，拍摄于永丰县沙溪镇泷冈村欧阳文忠祠。

欧阳万担任安福令，子孙在吉安的安福县和永丰县繁衍生息。这一脉欧阳支系，被称为“万公房”。欧阳修就是“万公房”的代表人物，他是欧阳万的九世孙。

欧阳守道作为“彤公房”的代表人物，为“万公房”代表人物欧阳修题写《重修六一先生祠堂记》，就顺理成章了。文天祥作为欧阳守道的学生兼女婿，为欧阳文忠祠题写门坊，也就顺理成章了。

咱们中国人，有郡望文化。天下王氏出太原，天下吴氏出延陵，天下刘氏出彭城、天下卢氏出范阳。太原是王氏的郡望，延陵是吴氏的郡望，彭城是刘氏的郡望，范阳是卢氏的郡望。

欧阳修雕像，拍摄于永丰县沙溪镇泷冈村欧阳文忠祠。

庐陵则是欧阳氏的郡望，散居各地的“彪公房”、“彤公房”、“万公房”子孙，都以“德望庐陵”为荣。庐陵成了欧阳氏子孙心向往之的祖籍地，产生许多佳话。

举个例子，上个世纪九十年代，永丰县修建纪念欧阳修的永叔公园。广东的欧阳氏宗亲闻讯之后，不远千里送来一对石狮子，这就是宗谊的体现。

广东欧阳宗亲捐赠的石狮子，拍摄于永丰县永叔公园。

本文史料来源：《宋史》《庐陵之于欧阳》《庐陵欧阳氏族谱》《泷冈阡表》《江西名人》。

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