要说今天的热门话题是什么，那肯定非地摊经济莫属了。自从各地“地摊”政策陆续出台，一股摆摊热瞬间兴起。放眼互联网，到处都是各路有志于摆摊的勤劳青年~

夜市回归，又是一片人间烟火，想想还有点小激动呢。鉴于网络上大量《地摊秘籍》流传，小新也凑个热闹，为大家贡献一份古代版《地摊秘籍》！

古已有之的“游商”

早在仍处于奴隶社会的商朝，“以物易物”的交易方式就已经拉开了序幕，这种简单粗放的贸易形式不久后转变成了用货币结算的商业形态，买卖货物求利的商人也由此登上了历史舞台。

在古代，商人有两类，在一个地方固定经营的人，被称为“贾”，比如说开个有门面的店铺；而没有定所，在室外不断流动着开展贸易的才叫做“商”，近似于我们现代人心中有关摊贩的形象。只是不知道两千多年前的小摊小贩们，摆起摊来是个何等的画面。

慢慢地，越来越多的商人开始进入寻常百姓家的生活，商人的从业队伍也越来越庞大。除了“商”，他们也开始get了更多的称呼，摊贩、商贩、小贩、市井徒、商旅、行商、游商……越来越多的别名，越发丰富立体的民间形象。

文学艺术作品里的那些摊贩

——乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：”我亦无他，惟手熟尔。”

北宋欧阳修的《卖油翁》是每一个小朋友的必背古诗，诗中那个手熟万分的卖油翁就是北宋时期典型的摊贩，流动着营生，行走着卖货，虽然没有可以用来遮风避雨的店铺，却也是当时货物流通最接地气的一环。

——满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。

唐代白居易的《卖炭翁》一诗里，将普通小贩的悲惨境遇描绘得淋漓尽致。虽然全诗旨在对统治者掠夺人民的罪行进行有力的鞭挞与抨击，但也从一个侧面反映出古代摊贩的地位之低。现如今的小贩虽然也收入有限，但只要勤快肯干照样能拥有一份体面的生活。现代与古代，一字之差，差之千里。

《清明上河图》里，北宋繁华的商业生态一览无余。车多马多人气旺，汴河两岸的茶楼、酒坊、商铺，还有那些用力吆喝着的小摊小贩们，卖着各式各样的食品和生活用具。有些摊贩还支起了太阳伞和凉棚，让顾客可以多停留一会，多买点东西。你们看，就算是千年之前，改善用户的购买体验也是一件非常关键的事情。

商贩的唐宋盛世

早在仍处于奴隶社会的商朝，“以物易物”的交易方式就已经拉开了序幕，这种简单粗放的贸易形式不久后转变成了用货币结算的商业形态，买卖货物求利的商人也由此登上了历史舞台。

从刚才的古代记录之中，我们就可以发现关于摊贩的形象描绘多出于唐宋两代。这两个时代，国家较为兴盛，商业活动增加，让商贩群体也成为了社会的重要部分。

唐代，坊市制度不断发展完善，坊用来住人，市用来维持市场贸易，市、坊严格分开。白居易曾用“百千家似围棋局，十二街如种菜畦”来描述当时坊市的整齐样貌。在市里，商贩们云集，各种摊上的货品五花八门，吃喝住行样样都有。

唐代后期，原本定时的坊市制度被打破，夜市正式出炉，白天黑夜，灯火通明，商业气息喷涌而出。晚唐诗人杜牧写“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”，描绘的就是当时秦淮河边的夜市景象。

到了宋朝，商业的发展就更快速了，坊市界限被打破，集市甚至是夜市的繁荣速度超乎想象。

《东京梦华录》里说，顺御街往南出朱雀门，一直到龙津桥都是北宋著名的州桥夜市。夜市里各种小吃应有尽有，水饭、熬肉、鹅鸭鸡兔、腰肾鸡碎……价廉物美，百姓最爱。

宋朝的商业如此发达，与当权者的支持也分不开。宋太祖就曾专门对夜市作出过指示：“令京城夜市至三鼓以来不得禁止。”宋朝的街道司也是一个非常有存在感的部门，它类似于现在的城管，专门处理街道的日常管理，也维持各类街边集市的秩序。

古代的摆摊，有苦有乐，有萧条也有繁华，但归根到底，它的存在让一部分人有了生活的支撑，也给另一部分的人提供了便利。

而现如今，地摊经济又将回归我们的生活，那就不妨约上三两好盆友，下班放学后一道走起？