闲话苏东坡

风雅颂的研究即说法很多，当然是指专门家的论述。咱这样的人粗浅似乎不怎么插得进话去，何况理论的东西显枯燥时多。凑那个热闹有许多无趣，闹或许有，热应该很难。况且似乎有些无益，当然不敢说不屑，咱只讲印象或者感觉。何况更不要说咱主要想讲苏东坡，怎好离题万里呢。诗经大多以四言诗为主，有示范效应。最早的诗歌嘛，就不说其怎样形成相对的固定模式了。问题是为什么从四言开始，应该有迹可循。首先是为有所区别吧，你知道文言与口头文学从古代一起根儿就想着怎样拉开距离的，不知为什么。却发现繁衍出五言六言七言还不算起头儿的三言。这一点很特殊，而且由此变化产生许许多多的修辞技巧，完善到后来的古诗词的高峰。细究起来，一开始语言走的就是一条特别的路。论说很大程度脱离语言最起码的交流功能的，或许可以说怪怪的，至到越走越远时又变成了美美的。就这一点意义上讲，好像先贤们在打造空中楼阁，俱然造成了，还那样的美。

白话文，奶奶的都多少以千年计的多少年了。后人才来填这个窟窿，搭这座桥。说起来这古人给后人挖得坑真得不浅。四言的用意为了美，不知你认可不，而且在这基础上不断的在创造着美。文言文一字千金，文言文惜墨如金。像筛子，那网织的很疏。白话文细，像布。虽然也是网，却几乎密密到了无眼。

话分两头各表一枝，文言文真美，稍有点语言功底的恐怕没人说不美。白话文真繁，经常的繁到你心烦。在加上许多笔者总是甚怕别人不知道。言来语去在无意识地制造垃圾，不知是不是后来人类的悲哀。

这时你会发现苏东坡经常地站在了中间点上。我讲语言的张力与弹性，尤其在文艺作品上。李煜的不着四六，比如。春花秋月何时了，往事知多少。独自莫凭栏，无限江山。流水落花春去也，天上人间。似连似断，这网织的有多疏就有多疏。可它又确实有联系，苏东坡好像不很善此道。所以我说苏东坡不如李煜。诗经与宋词离得远了些，可它又确实挨着。这样说，不知你能不能悟出点什么来。当愿你不是丈二和尚。关于文言文与白话文，利敝得失很多也很有意思，很值得研究。

再絮烦几句，其实我是着急。首先没人说李煜的词不美，可又不知很普通的句子为什么美。独自莫凭栏，无限江山。急什么？感悟到不少，就是讲不出来。只可意会难以言传？流水落花春去也，天上人间。有时我经常想，这类句子除了李煜怎么就再也没有人能写出。李清照好像有那么点意思，可也有限。李清照看不上苏东坡或可与苏东坡比肩的各名家，更不把辛弃疾陆游放眼里，不知是不是因自以为得了一星半点李煜的真蒂之故。

待续