青楼歌姬多才多艺

唐宋时期，从京都到地方，从城市到乡镇，青楼的大量出现，不仅汇聚了一批琴棋书画了然于胸的才女，为城乡构筑起一道靓丽的风景线；同时也为当时的文人士子提供了诗词歌赋文学创作的素材，使文学作品中的青楼意象有了取之不尽、用之不竭的源泉。尤其是文人士子与青楼歌姬的结合，进一步拓展了文学作品中的青楼文化意象的崭新境界。

唐代文学作品中的青楼意象

唐代文化以中唐的唐玄宗时期为最，开元盛世为唐代的文学作品中的发展和繁荣提供了广阔的舞台。当时李白、白居易、杜甫以及后来晚唐的杜牧、李商隐、温庭筠等一批文坛大家文学作品中青楼意象的出现，不仅为唐代文化增添了光彩，同时也抬高了文学作品中青楼意象的地位。

唐代青楼

在这些名震华夏的文坛大家中，被世人称为诗仙李白竟有十八首诗歌与青楼有关。如《携妓登梁王栖霞山孟氏桃园中》：“梁王已去明月在，黄鹂愁醉啼春风。分明感激眼前事，莫惜醉卧桃园东。”再如李白的《邯郸南亭观妓》：“歌妓燕赵儿，魏姝弄鸣丝。粉艳烁月彩，舞衫拂花枝。把酒顾美人，清歌邯郸词。”李白的诗歌不仅色彩绚丽，而且透露出一代诗仙无尽的情思。

白居易一生共有青楼诗三十首，除了“何处春深好，春深妓女家”、“绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船”、“李娟张态一春梦，周五殷三归夜台。虎丘月色为谁好，娃宫花枝应自开”等名句外，值得称道的是他的拿手脍炙人口长诗《琵琶行》了，青楼歌女的哀怨凄婉的琵琶声，使白居易泪水潸然，竟然湿透了他这个江州司马的青衫！

何处春深好，春深妓女家

杜甫一生很少写青楼诗，但他不鸣则已，一鸣惊人。他在《陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首》中写道：“公子调冰水，佳人雪藕丝……越女红妆湿，燕姬翠黛愁。”杜甫的这首诗，与他的“国破山河在，群情尽望春”的忧患意识几乎达到异曲同工的地步，因此后世文人傅乐成就曾说道：“唐代的社会，充满色情，歌台妓馆，到处林立。文人士子，大都风流自赏，有不少韵事，流傅于后代。以杜甫的严正，也有挟妓的诗篇，其余概可想见。”

晚唐时期青楼诗写得最好的当推诗人杜牧。他的豪放浪漫更是无人能比，《遣怀》之作“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”而在《嘲妓》中，他吟道：“盘古当时有远孙，尚令今日逞家门。一车白土将泥项，十幅红旗补破裩，瓦官寺里逢行迹，华岳山前见掌痕。不须惆怅忧难嫁，待与将书问乐坤。”他的生命虽然与娼妓紧密相连，却也忧伤自己的命运竟如同歌女一般凄苦。当然他的传世的得意之作应属《泊秦淮》一诗；“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔岸犹听后庭花。”杜牧途径金陵，夜泊秦淮，看到岸上歌舞升平昼夜不息，想到国家内忧外患，一腔忧国忧民之情油然而生，于是便发出“商女不知亡国恨”的由衷感叹。

宋代文学作品中的青楼意象

到了两宋时期，赵宋秉承李唐的遗风，声妓之乐。盛况不衰，只不过把诗换成了词。“诗言志词言情”、“词为艳科”已成为宋词创作的主流。宋词的题材集中在伤春悲秋、离愁别绪、风花雪月、男欢女爱等“艳情”方面。查阅《全宋词》人们发现，大凡两宋时期有些名气的词人，大多与青楼有着直接的关系，因而一部宋代词史也就暗含了一部宋代青楼女子的生活史。欧阳修、苏轼、秦观、周邦彦、张先等文坛大家的青楼词无不是写得酣畅淋漓，至于柳永就更用不着说了，一部《乐章集》十之八九写的是青楼风光。倘若宋词离开了青楼，没有了婉约派的“杨柳岸晓风残月”，只剩下豪放派的“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，那么宋词就会顿失耀古烁今的风采了。

宋代绘画中的青楼

宋代的文人士子常有许多游赏活动，如琴书之乐、清谈之乐、山水之乐、纵饮之乐、品茗之乐、博奕之乐、流觞曲水之乐，总是携歌女纵游为伴，因此宋代的著名文人如欧阳修、柳永、晏几道、张先、苏轼、秦观、周邦彦、贺铸等都与青楼歌女过从甚密。可谓是名士美人，相得益彰。先说一代宗师欧阳修，他在扬州作太守时，巧遇汝阴两名美貌歌女，酒席筵上两歌女戏约欧阳修他年来汝阴作太守。后数年欧阳修果然自扬州调为汝阴太守，此时两个女早已不知去向。欧阳修一次酒后留诗曰：“柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟。”可见，他对那两名歌女是何等的眷恋？

北宋名妓赵香香和柳永

而苏轼更胜于他的恩师欧阳修。他曾为一位名叫秀兰的歌女写下一首《贺新郎》。词中写道：“乳燕飞华屋。悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。渐困倚、孤眠清熟。帘外谁来推绣户？枉教人，梦断瑶台曲，又却是，风敲竹。石榴半吐红巾蹙。待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。艳一枝细看取，芳意千重似束。又恐被、西风惊绿，若得待君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌。”词句不仅旖旎华丽，而且情意缠绵，令人叹为观止。

唐宋文学作品中多有青楼意象的原因

为什么唐宋文学作品中少不了青楼意象呢？究其缘由主要有以下几点：

青楼美丽了多少人才子佳人的青春

首先青楼承担文化传播的中介作用。古代没有广播、电视、网络等信息传输工具。对诗人、文人来说，如果想以最快的速度让天下人知道自己的作品，最好的办法就是依靠青楼妓女传唱流行。某部作品一旦得到她们的青睐，就会被迅速推广，唐宋时期更是如此。

风流才子理想的样子

其次士人需要青楼寻找精神寄托。唐宋时期，政府重视科举考试。科举考试关系士人一生的命运。一旦士人金榜题名，可谓光宗耀祖，前途无量。为应付科举考试，士人日夜温习，四处奔走，精神始终处于高度紧张状态，加上背井离乡，孤身在外，这时，青楼对他们来说显得格外温柔亲切。据记载，对士人来说，青楼既可安慰心灵，又能为自己提供诗词歌赋文学创作的素材。这也使青楼意象成为唐宋文人取之不尽、用之不竭的源泉。

古人心中的青楼才女形象

再次青楼女子才华推动文学作品发展。唐宋青楼女子大多多才多艺，不但会吹拉弹唱，还会作诗吟赋。例如唐朝的李冶、薛涛、鱼玄机，宋代的李师师等青楼女子都是书画双绝，美艳绝伦，非一般青楼女子可比。以唐朝薛涛为例，她遗留下的诗大部分是赠答相知者的，其中为今人所知的着名人物有韦皋、高崇文、武元衡、李德裕、元稹、刘禹锡、萧岉等。元稹、白居易等著名诗人都有诗赠她。

纵豆蔻词工，难赋青楼深情

正因为如上所言的种种原因，唐宋文学中的青楼意象如此鼎盛。故而青楼符号在唐宋文学中也占有举足轻重的地位。可以说，没有青楼，唐宋文学恐怕要减色一半，纵豆蔻词工，唐宋文人也难赋青楼深情。

唐宋文人作品中的青楼意象，你读出的是走肾还是走心？请看客老爷留言讨论。

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