继承与超越 | 奈格里对话斯宾诺莎

“精神译丛”

《野蛮的反常：巴鲁赫•斯宾诺莎那里的权力与力量》

安东尼奥•奈格里 著

赵文 译

ISBN 978-7-5604-4744-5

西方马克思主义者对于斯宾诺莎总是怀有强烈的热情。但伏尔泰有言：斯宾诺莎，评议者重，却鲜有其读者。

20世纪60年代，法国思想界以“去—黑格尔主义化”为核心，掀起了反黑格尔主义的浪潮，在这一特殊的历史背景之下，斯宾诺莎重新回归思想史的舞台中心，尤其为德勒兹、马舍雷、奈格里等人所青睐。

安东尼奥•奈格里因《帝国》（Empire）一书一举成名，也因此吸引了中国学术界的目光，这位流浪法国的意大利哲学家一生都在追逐和解读斯宾诺莎的思想，如果说马克思是其灵魂之所归，那斯宾诺莎则是其心之所向，斯宾诺莎反常的意识形态转变了奈格里的马克思主义观，也促成了其政治本体论的转型，他是一个名副其实的斯宾诺莎主义的马克思主义者。

奈格里身上的激情和反常亦如斯宾诺莎所示。在校期间，奈格里就深深地被斯宾诺莎的《伦理学》所吸引，在他看来《伦理学》是斯宾诺莎思想的分界点。因其与意大利暴击革命组织“红色旅”之间争议性的关系而受到意大利政府的指控，入狱之后，他仍醉心于此，狱中的日子零碎且规律，让他难以持续专注于写作，这一独属于资本主义社会的惩罚形式使得奈格里痛苦却又执着，但也激发了他对资本主义、革命与反抗的思考，《野蛮的反常：巴鲁赫•斯宾诺莎那里的权力与力量》（简称《野蛮的反常》）正是他在狱中的杰作。提及创作环境，他说：监狱生活为这项研究本身赋予了不同的品质——既不使它更遭，也不使它更好。

作为一个狂热的崇拜者，奈格里会如何解读斯宾诺莎？他又是以怎样的逻辑去分析所谓“两个斯宾诺莎”的思想呢？在《野蛮的反常》中，奈格里以政治—伦理诉求入手，对斯宾诺莎进行了初步的描绘，这也是其解读中最关键的一部分，他为斯宾诺莎披上了无产阶级的外衣，与德勒兹类似，奈格里以“反司法主义”为解读形式，将内在性—构成性的形而上学架构贯穿于他阐述斯宾诺莎的理论逻辑之中。

可以说，奈格里为斯宾诺莎赋予了新的理论意义，塑造了一个“今天的斯宾诺莎”，同时，在斯宾诺莎的影响之下，奈格里也彻底抛却了自己思想中的黑格尔残余，继承并发展了斯宾诺莎拒绝中介性与超验性的思想。

图书简介

在《野蛮的反常》中，作者将斯宾诺莎的《论神、人及其心灵幸福》《笛卡尔哲学原理》《形而上学思想》《神学政治论》《伦理学》《政治论》连贯为了一个具有内在难题性关联的整体，揭示出斯宾诺莎形而上学的唯物主义实践性，作者本人无疑继承了他所解读的这种政治的形而上学，并展望了它在当代语境中的活力。更重要的是，作者后来创造的“诸众”哲学和“社会智能”及“帝国”概念都可以在本书中找到理论基础。

目录

第一章 荷兰的反常者

1. 一个形象的难题

2. 斯宾诺莎的书房

3. 革命及其边界

第二章 斯宾诺莎圈子的乌托邦

1. 意识形态张力

2. 方法和真观念：策略与落差

3. 存在论厚度

第三章 初次奠基

1. 作为第一原则的无限性

2. 无限之组织

3. 世界的悖论

第四章 意识形态及其危机

1. 作为意识形态的斯宾诺莎主义

2. 巴洛克的斯宾诺莎

3. 危机的极限/批判的临界点

第五章 体系的中断

1. 想象与构成

2. 哲学与战术

3. 战争的地平线全景

第六章 野蛮的反常

1. 适度与不平衡

2. 占有与构成

3. 生产力：一个历史反题

第七章 二次奠基

1. 自发性与主体

2. 作为组织过程的无限

3. 解放与限界：反乌托邦

第八章 现实的构成

1. “Experientia sive praxis”

2. “Tantum juris quantum potentiae”

3. 构成/制宪、危机、规划

第九章 差异与未来

1. 否定的思想和构成性思想

2. 伦理学与反乌托邦的政治学

3. 构成与生产

作者简介

安东尼奥·奈格里（1933— ）意大利当代著名哲学家。毕业并任教于帕多瓦大学哲学系，曾因从事激进政治行动入狱，后流亡法国，在文森大学（巴黎八大）和国际哲学学院任教多年，与德里达、福柯和德勒兹等法国著名哲学家共事。他与迈克尔·哈特合作发表的三部曲《帝国》《诸众》和《大同世界》已成为当代政治学的经典。对斯宾诺莎政治哲学的激进阐释则构成其思想的基石，这方面的代表作有《野蛮的反常》《颠覆性的斯宾诺莎》和《斯宾诺莎那里的民主与永恒》。

译者简介

赵文，北京大学文学博士，陕西师范大学文学院教授，主要从事西方批评理论、文学批评思想史、近代唯物主义思想史方面的研究工作，同时进行学术文献的翻译及相关研究。代表性译作有阿尔都塞《马基雅维利和我们》（收入《哲学与政治：阿尔都塞读本》）、阿甘本《无目的的手段》、巴利巴尔《斯宾诺莎与政治》、韦纳《福柯：其思其人》等。

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