纪念爱国诗人屈原 不忘爱国主义教育

今天，是端午节，是竞龙舟、包粽子，纪念屈原的日子，也是进行爱国主义教育最好的时机、时节。

屈原，战国末期楚国人，是楚武王熊通之子屈瑕的后代。一生经历了楚威王、楚怀王、楚顷襄王三个时期。主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大统一的前夕，"横则秦帝，纵则楚王"。

屈原出身贵族，明于治乱，娴于辞令，早年深受楚怀王宠信，位为左徙、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐楚怀王变法图强，对外坚持主张联齐抗秦，使楚国一度出现国富兵强、威震诸侯的局面。

但是，屈原却遭到了一些腐败守旧贵族的嫉妒与反对，不时到楚怀王那里谗言诬陷他，加之张仪又一次由秦到楚，进行瓦解齐楚联盟活动，楚怀王彻底投入了秦国的怀抱，屈原亦被逐出郢都。

楚怀王三十年，屈原回到郢都后，听说楚怀王要去秦国谈判，生怕楚怀王上当，极力反对。楚怀王搁不住那些主张妥协投降大臣的撺掇，还是去了。秦国先是逼他割地，后是囚禁他，最后，楚怀王死在了秦国。屈原听到这个消息，悲愤交加，写下了《招魂》一诗。

楚顷襄王继位后，同他父亲差不多，也是个糊涂虫，整天吃喝玩乐，根本不问国事。秦国入侵，连夺去十五座城池，也不放在心上。屈原几次奏章，劝楚顷襄王改弦易辙，启用贤人，革新内政，抓紧练兵，一报雪耻。楚顷襄王更是听信谗言、诬陷，大笔一挥，不仅把屈原的三闾大夫撤了，而且还把他放逐到长江以南的楚国的边疆地方去。

那时的湖南汨罗江畔玉笥山还很荒凉，屈原在流放中生活非常艰苦。玉笥山说是山，实际上就是一个丘岗，北面蜿蜒起伏是丘陵，南面一望无际是平原，汨罗江从东往西而过。唐沈亚之《屈原外传》载："（屈）原因栖玉笥山，作《九歌》，托以讽谏，至《山鬼》篇成。四山忽啾啾，若啼啸，声闻十里外，草木莫不萎死。"这就是屈原晚年生活与写作的地方。

多年的流放，精神上、生活上的折磨，使屈原非常衰老，变成了一个干瘦老头。可他的爱国热忱依旧强烈，可他的追求真理依然坚强，他始终以祖国的兴亡，人民的疾苦为念，希望楚顷襄王幡然悔悟，奋发图强，做个中兴之主。

一次，在河边遇到一渔夫，两人对话，屈原留下了"举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒"的名言，后人特意在此修建了"独醒亭"。屈原经常接触百姓，同欢乐，共患难，思想感情发生了很大、很深刻的变化，在这里写出了更多更好的文章，如《九歌》《九章》等光辉诗篇。

到了公元前278年，楚国都城郢（湖北江陵县境内）终被秦国白起攻占。屈原感到救国无望，非常悲愤难捱，便以自己的生命书写历史，遂农历五月初五这一天自投汨罗江，以身殉了自己的政治理想。

当人们闻讯划船拼命赶来，已经晚了；人们为了防止鱼虾啃噬屈原，纷纷将船上的粽子投入江中，从此，留下了竞龙舟、包粽子的习俗，以纪念屈原，这就是端午节的来历。

屈原，可以说是我国文学史上第一位伟大的爱国主义诗人。屈原，爱祖国，爱人民，坚持真理，宁死不屈的精神，千百年来一直感召和哺育着无数中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之际，这种精神的感召作用更加明显。

所以说，当我们过端午节的时候，当我们竞龙舟、包粽子，纪念屈原的时候，不要忘了爱国主义教育，不要忘了那些"大小霸权主义"的野心，常备不懈，固我长城。

九口2020-6-25