抗清英雄——扬州梅花岭史可法墓

我崇拜英雄，崇拜为国捐躯的人。到扬州，特意到广储门外梅花岭，拜谒史可法衣冠冢，瞻仰史可法纪念馆。

扬州是英雄的城市，扬州人民是英雄的人民。历史不能忘记，历史不能不回忆。你知道《扬州十日》吗？你知道《扬州十日记》吗？你知道清兵屠城扬州吗？

扬州可是有名的古城，自隋炀帝开凿大运河，便闻名天下。唐代诗人更是助兴，李白诗曰："烟花十月下扬州"，徐凝诗曰："二分无赖是扬州"，杜牧诗曰："十年一觉扬州梦"------历代诗人多有描写扬州。

可清军入关，打下北京城后，豫亲王多铎率兵南征，一路势不可挡，到了扬州却遇到了硬骨头、硬石头。这就是名垂千古的守将史可法。明朝末年太缺这样的人物了，不是洪承畴，就是吴三桂，多是降将，多是投降派，引狼入室，把大好的江山断送给敌手。

史可法则不然，他刚正不阿，大义凛然，明知不可为而为之，誓与城池共存亡。"能上阵就上阵，上阵不行就退守，退守不行就巷战，巷战失败就对拼，对拼不行就自杀，决不投降"，表现出一个正直将领的人格与勇气。在他的带领与动员下，扬州城内百姓纷纷投入战斗，青壮男子登城站岗，妇幼老弱烧水做饭，士兵与百姓打成一片，战斗热情非常高涨。

多铎见扬州久攻不下，很是着急，他久闻史可法是个人才，便多次遣使下书劝降，史可法连看都不看，便扔入火里，并将送书人丢进护城河里。多铎一怒之下，调来红夷大炮，更加紧进攻。对峙几天，守城兵民杀死清兵无数，终于有一天，大炮轰塌了城西北角，清兵踩着自己人的尸体攻进城来。

史可法见大势已去，拔刀自刎，以实践自己的誓言，却被参军许谨抱住，几经挣脱昏晕过去，将士们拥着他向小东门杀去。清兵越来越多，紧紧围住，史可法醒来，见将士们还不肯逃脱，就大声喝道："我就是史可法，我就是史督军。"

多铎见拿住了史可法，特意接到大帐，待如上宾，以高官厚禄相劝，史可法大怒："我身为天朝重臣，岂能苟且偷生，头可断，志不可屈"，破口大骂。这下可恼怒了多铎，"你再不投降，就将你碎尸万段"。史可法冷笑一声，"只有断头忠臣，没有乞降督军"。就这样，史可法被害于南门城楼上，至今也没有找到尸骨，梅花岭只是他的衣冠冢。

多铎这小子更不是东西，他杀了史可法还不解气，又惨无人道的屠城十日，杀害了扬州八十万人，犯下了历史上不可饶恕的罪行。清朝统治者为了粉饰太平，一直隐瞒"扬州十日"的真像，直到二百多年后，《扬州十日记》的出现，才使人昭然若知。

写《扬州十日记》的是史可法的幕僚王秀楚。史可法牺牲后，王秀楚又几经征战，侥幸逃生，写下了这亲身经历。"堆尸贮积，手足相枕，血入水碧赭，化为五色，塘为之平"、"前后左右，处处焚灼"、"城中积尸如乱麻"、"扬州居民------几乎全部惨遭屠杀，仅被和尚收敛的尸体就超八十万具"。可见，清军对扬州人民犯下了多么大的罪行。

正因为如此，我才特意前来拜谒这位抗清的英雄，祭奠牺牲的人们。飨堂门口有一幅楹联："数点梅花亡国泪，二分明月故臣心。"是清代诗人张尔荩所拟，他借用唐代诗人徐凝"天下三分明月夜，二分无赖是扬州" 的诗句，来歌颂史可法，以激发人们的民族自尊心和爱国热情。里面楹联是："时局类残棋，杨柳城边悬落日；衣冠复古处，梅花冷艳伴孤忠。"

堂内中央塑有史可法像，明朝官服，正襟危坐，上悬"气壮山河"匾，左右是郭沫若拟写的楹联："骑鹤楼头难忘十日，梅花岭畔共仰千秋。"两旁还有联："生有自来文信国，死而后已武乡侯。"比喻两个人，文信国即是文天祥，曾封为"信国公"，武乡侯那就是诸葛亮了，赞誉的不低。也就是说，史可法不仅死得壮烈，活着的时候，也为官清廉，政绩卓著。

这就到了墓地，墓门像是一座牌坊，上书"史忠正公墓"。墓碑写道："明督师兵部尚书兼东阁大学士——史公可法之墓。"前面是两棵银杏，东西两侧是松柏，后面有两株梅花，银杏参天，松柏长青，梅花映雪，都有寓意，歌颂着、陪伴着史可法。

其实，这里根本没有遗骸，史可法殉难后，他的义子史德威遍寻遗骸不得，这才遂依史公遗愿，葬其衣冠于梅花岭下。

墓后月亮门上高悬三字"梅花岭"。后有"梅花仙馆"，据说是"广陵琴社旧址"。楹联是："万代青史可法，三分明月长存"。内有字画，"精神万古，气节千载"，系刘海粟题写。

"晴雪轩"，也有楹联："一死报朝廷，求高帝烈皇鉴亡国孤臣恨事；三忠扶天纪，与蕺山漳浦为有明结局完人。"

室内有"遗墨厅"匾。上下联为："琴书游戏六千里，诗酒轻狂四十年"，史可法大草。里面都是他的书法作品："千里遇师从枕席，一生报国托文章"、"自学古贤修静节，唯应野鹤识高情"、"忠孝立身真富贵，文章行世大神仙"、"得知千载上，正赖古人书"------

史可法虽不以书法为名，但他具有深厚的书法功底，优秀的艺术才能，却是一位卓有成就的书法艺术家。特别是他的草书，骨格雄健，气势奔放，加上他刚正不阿，忠直耿介的人格力量，更加显示出他的书法艺术的魅力。

到了祠堂也有一联："一代兴亡关气数，千秋庙貌傍江山"，据传竟是一位扬州太守为修建史可法祠堂时扶乩，乩仙史可法书写的，这我就有些不信了，死了的人怎么还能书写呢？纯属杜撰，不管干什么还是实事求是为好。其实这就是一种假托，就是他自己书写的。

堂内也供奉史可法像，上悬"亮节孤忠"匾额，左右有联："公去社已屋，我来梅正花。"系清末将领以画梅名世的彭玉鳞所拟，"屋"指的是"覆盖"，"社已屋"指的是"明朝已经覆灭"。也就是说，你去了，明朝灭亡了；我来了，梅花正开着，很是感慨，很是含蓄。

祠堂后有观梅亭，"千朵梅花满池水，一弯明月半亭风"，梅花岭并不很高，大家都来此观梅，其实都是来欣赏、怀念史可法，他就像一枚绽放的梅花，映照着扬州，映照着大地，民族和解了，但忠君爱国的思想，刚正不阿，大义凛然的精神，还是要提倡、宣扬。

瞻仰拜谒后，我特写了一诗："琼花百朵独一木，血染扬州不二主。明月三分岂舍天，清风四海难埋骨"，赞誉史可法，纪念史可法。

九口2021-1-12