步步引导看故宫-10

外朝的午门及皇家礼仪

由皇城三大中门往北，就是紫禁城的南门午门。从紫禁城的方位讲，午门的位置为正南的午位，故称午门。所谓午位，古人风水术把方位分为二十四方位，以十二地支、十天干中的八天干与周易的四个卦表示二十四方位。其中正南方位就是午位，正北方位为子位，子午相连为子午线，即南北中轴线。

午门高大雄伟，威严壮观，城台平面形如凹字，此即古代宫门双阙的遗意。正门居中，有三个门洞，另有两个门洞叫掖门，在正面看不到，此叫明三暗五。因为午与五谐音，所以午门开五个门洞。

正门两侧向前突出，此即两观，即古代两阙的遗制。

午门的造型艺术别具特色，楼身连城台通高近三十八米，只低于太和殿，这在建筑体制上是最高的等级。午门上有重楼，横广九楹，采用五脊四面坡的建筑样式，故又叫五凤楼。此亦是与午谐音的缘故。

午门的建筑，不仅显示皇权威严，而且具有实用的卫护作用，这与南京中华门建有藏兵暗洞，有异曲同工的意思。因午门三面相望，可以火力相互交叉支授，令攻城者三面受敌，故是古代守御城池的最佳构造。

午门在明代永乐年间初建成时，称奉天殿，又改名为皇极殿，直到清代才改称午门。

午门中楼左右两侧有钟鼓亭。皇帝上朝时，则击鸣钟鼓。如果皇上出午门去祭社稷坛，则鸣响大钟，如果出午门去太庙祭祀，击响大鼓。所以古人有诗云：“禁钟初定午门开，庙祀方虔法驾回”。

古代每年向全国颁布历法，都在午门举行颁历仪式。一般是在孟冬一日颁布来年十二个月的日期，这叫时宪书。由钦天监在午门外正中位置设下黄案，又在正中轴线上的御道左右设下另外两个桌案，然后把皇帝御用的时宪书恭进献于黄案上，而把给王公百官使用的时宪书故在左右的桌案上。陈设完毕，举起中间的黄案从午门中门进入，走到太和门，把黄案摆在门前，钦天监长官在丹前行三跪九叩之札，然后把时宪书授给内务府官员，恭敬捧进乾清门给皇上使用。颁历这天，王公贵族以及文武百官都穿上朝服，集中在午门楼下，王公贵族站在御道上，文武百官站在道东西两例，面向北，然后行三跪九叩礼，依次跪领时宪书。

朝廷颁布诏书，先在太和丹下用云盘接住，再打起黄盖（黄色伞）罩着，从午门走出禁城。这时，用预先安置在午门外的龙亭装上诏书，派有力的校尉抬起龙亭，由仪仗队在前引导，走到天安门。在天安门城楼上宣读完毕，由金凤衔下，仍用龙亭接着，出大清门，送到礼部。在整个颁诏过程中，午门的龙亭、仪仗起着重要的作用，承前启后，是出宫后的主要仪式。

在午门，还要举行多种重大仪式典礼。如皇帝将要祭天（到天坛祭天），就要把大驾卤簿（仪仗）陈设在午门外，待皇帝从宫内坐着玉辇出来后，即由大驾卤簿引导开路前去。在午门起驾时，则要鸣午门楼上的大钟。

又如国家征讨凯旋班师，皇帝则要亲自登上午门城楼举行受献俘礼。

献俘礼仪十分隆重，是皇帝显示威严的机会。在午门献俘的头一天，要先向太庙献俘，次日再在午门举行献俘礼。

这一天，要在午门外左右两观之下排开皇帝的法驾卤簿。法驾卤簿是皇帝四种仪仗的一种。第一种为大驾卤簿，等级最高，法驾卤簿次之，后两种为銮驾卤簿和骑驾卤簿。

此外，又要设丹墀卤簿（皇宫仪仗）在左右门至端门之间。再在两座角楼（紫禁城四个角各有一个角楼，此指西南、东南角的角楼）前设仪仗骑兵。同时在天安门前排设步輦五辂和驯象，在两角楼前的道左右设静鞭，在午门之下设前部大乐，在法驾卤簿之南设金鼓铙歌。

这些仪仗鼓乐车马在各处摆设完毕，皇帝则穿上龙袍，乗车出官。走到太和门时，大乐饶吹，金鼓齐鸣，于是皇帝从午门后的马道登上午门城楼，坐在城楼正中已放好的御座上，而城楼檐下则撑起黄盖，表示皇帝已经驾到。

这时文武百官早已到午门外左右排定，解押俘虏的将校站在金鼓之南，俘虏随其后站立。

于是仪式开始，司仪高喊：进俘。这时楼下大乐金鼓大作，演奏庆平章之曲。鸿胪寺的官员带领将校来到午门前，向北站立。司仪又喊：行礼。于是俘虏也被带进，匍匐在地。兵部官员向皇帝报告：平定某地，所获俘囚，谨献阙下，请旨。皇帝批复：所献俘交刑部。刑部长官下跪领旨，然后用械具把俘虏关住。

这时鼓乐大作，王公百官向皇上行三跪九叩之礼。仪式即算结束。如果皇上恩赦俘虏，就宣旨释放俘虏，俘虏叩头，由将校带出。当天赐宴将校，兵部于次日还要向有功军官赏赐冠履银币。

明代举行献俘之礼完毕，皇帝就说一句：拿去。这时午门之下的大臣尚未听见，于是站在皇帝左右的二名勋戚接着喊一声：拿去。再接下去为四人、八人、十六人、三十二人，最后是大汉将军三百六十人一齐高喊：拿去，声如轰雷，响彻宫内外。

在午门举行的仪礼，还有皇帝亲征等。宮内皇太后圣寿、皇后生日，王公大臣都要上表恭贺，其奉上贺表的仪式，也在午门举行，然后由内阁收进贮藏。

平时，王公将军及六曹官员中无政事资任者，于每月初五早上在午门前集中，穿着官服，在午门外坐班。科道官员则轮班核察，不到的人将被弹劾。

文武官员每天五更就要进宮上朝，在午门外列班，等候各部各院的启奏官进宫启奏后出来，文武官员才解散各回公署衙门。

清代学者毛奇龄曾有诗一首，描写这种上朝的情景，诗中说：

嵯峨阊阖启双镮，帝阙遥看彩仗班。

伏地敢违阶咫尺，瞻天只在殿中间。

吏部铨选官员，在分授官职后，则要在午门外集中，由吏部会同九卿、詹事、科道等官一一验看，以防作弊假冒。

文武大臣若受申饬，也在午门。明代皇帝对大臣有廷杖的惩罚，实际上是将大臣捆缚起来在午门外进行杖击，极为残酷。据记载，明正德十四年，因为大臣劝谏皇帝的巡幸，邹芬等一百零七位官员在午门外跪了五天，并打了板子。