世界文明比较视域下的中国文化自信（1）—中国文化何以自信？

中国古人认为天地之间是由阴阳形成的，通过五种能量表现形式，就是金、木、水、火、土，即五行。《孔子家语·五帝》篇中记载：“天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。”五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：润下、炎上、曲直、从革、稼穑。这里的金不是金属，木也不是木头，水不是我们真正看到的水，金代表收敛，水代表变动不居，火代表炎上、融合，木代表生发、伸展，土代表中和、统筹。这五种功能对应的是我们自然的八种现象，就是天、地、水、火、风、雷、山、泽，用八卦卦词来表现就是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。八卦与五行，彼此是一种表里关系。表现出的是八卦，是天、地、水、火、风、雷、山、泽，里是能量的一种自然的对应，所以五行是能量，而八卦是能量的表现形式，具体说就是，乾对应金，坎对应水，离对应火，震、巽对应木，艮、坤对应土。八种现象通过五种能量表现，相互成全又相互制约，相互成全表现为五行中的相生，相互制约表现为五行中的相克。这种相生相克的关系是经过几代梳理出来的。伏羲氏创造最开始的先天八卦，关注日月星辰。周文王根据北方的情况制定出后天的八卦，对应的是整个河山地理及节气，商朝时只有四个节气，到了战国末年发展到了八个，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。而孔子对周文王的八卦进行解释，增加了十翼。十翼解决的是人世关系——人与人的关系、人与社会的关系、人与组织的关系。可以说，这时“天地人”三才才打通。

从《周易》看来，变革才能使社会充满活力。为了使社会保持和谐稳定，防止走向反面，就要善于变革，不断有所创新，使社会充满活力。

总体说来，《周易》不仅在继承和阐发先贤思想资料的基础上，提出了太极阴阳思想、三才合一思想、位时应中思想、变易不居思想、刚健有为思想、扶阳抑阴思想、升降交感思想以及运数取象思想，“保合太和”的最高价值理想，而且试图将其付诸实践，奠定了中华文明发展的基本方向。