洪秀全：上帝的第二个儿子和他的世俗王国

1、爱国主义教育基地的洪秀全

作为农民起义的首领，洪秀全在广州的故居被列为“爱国主义教育基地”。这座占地1.3万平方米，1961年复原的故居，向来来往往的游人展示着“天王”洪秀全英勇的一生。

在主展览馆的正中央，摆放着洪秀全的铜像，坐北朝南，俨然如一代帝王。

而在铜像的背后，是反应太平天国发展的木雕，如创立拜上帝会、金田起义、颁布天朝田亩制度、保卫天京等等。

一群游客在导游的带领下，游玩拍照，导游一边举着小红旗，一边说：“这些木雕展示的就是太平天国将士在天王洪秀全的带领下感天地、泣鬼神的英勇战斗”。

一旁的我不禁感叹，一朝天子一朝臣，历史有时候就是任人打扮的小姑娘，在清朝，洪秀全是逆贼，在民国，对洪秀全的褒贬不一，有人说他的起义影响了“国父”孙中山的反清，有人说他就是一个疯子。到了如今，洪秀全成为了英雄，他的故居也变成了爱国主义教育基地。

2、上帝的第二个儿子

说起洪秀全，就不得不说他身上的两个标签，第一个标签就是“上帝的第二个儿子”。

我们都知道，在洪秀全创业的前期，为了拉人，他将基督教作为包装自己的武器。创立了“拜上帝会”，并宣称自己是上帝的第二个儿子，耶稣就是自己的大哥。

但很显然，洪秀全的“拜上帝会”加入了太多中国元素，与真正的基督教义并不相符，这或许是他有意为之，或许是他对于基督教义真的不懂。

基督教义中，上帝只有一个独子耶稣，而洪秀全不但说自己是上帝的第二个儿子，还说上帝有五个儿子一个女婿，也就是太平天国后期的几个王。并且洪秀全还说自己去过天堂，见到了上帝，还见到了天兄耶稣和天嫂。

这让西方传教士看完之后都崩溃了，本来他们对于中国终于有了一个信奉基督教的政权感到开心，可等到他们真的来到太平天国，看到洪秀全的教义之后，他们明白，这个自称“上帝第二个儿子”的农民首领，可能比满清的皇帝还要糟糕。

正是出于这个原因，西方列强反而没有站在太平天国这一边，而是帮着满清政府围剿太平军。

并且因为洪秀全尊上帝，所到之处，大力摧残以儒家为代表的传统文化，将四书五经列为妖书，下令“凡诵妖书者，一律皆斩”。这样一来，使得传统文化的代表乡绅阶级、知识分子对太平天国恨之入骨，彻底丧失了这部分人的人心。

更可笑的是，太平天国的高级领导们开会，一到争执不休的情况下，就会有人假装上帝上身，一阵口吐白沫抽搐之后，宣读上帝的旨意，在场所有人还不得不服。

太平天国的发展因宗教而起，也因为宗教变得不可理喻，到了后期连洪秀全自己都无法掌控，只能任凭手下人打着宗教幌子行事。

太平天国是中国“政教合一”的第一次尝试，终以失败告终，我想，以后的中国恐怕也不会再有政教合一的时代出现，或许这种制度根本就不适合中国社会。

3、世俗王朝

第二个标签，就是洪秀全到死也没有跳脱他的农民身份，他的骨子里就是个农民。

满清政府虽然也曾是游牧民族，但经过入关后几代人的沉淀，多少出过几个靠谱的皇帝，而且清朝皇子接受教育的程度普遍都很高，论综合素质真的笔洪秀全要强。纵观整个清朝，除了乾隆比较好大喜功，挥霍无度之外，并没有特别奢靡的君主，咸丰皇帝更是以节俭克制著称。

而洪秀全在取得了金陵之后，立即就被这六朝古都的繁华所吸引，一头钻进天王府，与他那88位妻妾在深宫里享受帝王生活。

不仅仅是洪秀全，他手下的功臣们还来不及坐稳这半壁江山，也纷纷开始建王府、纳美妾。

连最底层的管辖二十五人的“两司马”就可以乘四人抬的黑轿，往上面的各级官员的更是层层加码，普通官员的一顶冠，一件衣袍就可抵一个中产之家的全部家产。加到东王杨秀清，要坐四十八人抬的轿子才肯出门，每次出行时前后仪仗长达数里。

根据清政府派出的密探情报上记录，太平天国两个月就花掉了国库里的一千万两银子，可见农民们起义后当了官，比以前的官更加穷奢极欲。

满清王朝统治下，本来就民生艰难，经过多年战乱，老百姓连生存尚且难事，哪里经得起太平天国这样的折腾。民心尽失的洪秀全，临死都舍不得离开天王府这个黄金温柔乡，在南京城被清军重重围困、弹尽粮绝之时，他想到的唯一办法竟然是带头吃野草和观音土充饥，导致病死。

只能说，幸好太平天国失败了，否则中国社会将陷入政教合一的乌托邦，还不知如何动荡。