小孩的家庭教育培养，从读《五种遗规》开始，清末中学修身科教材

在人的一生中，家庭教育极为重要。

古人的启蒙书是《弟子规》和《三字经》，随着年龄增长，所读书籍也有不同。

最为重视家庭教育的曾国藩，曾在家书中写道：我有三事奉劝四弟，一曰“勤”，二曰“早起”，三曰“看《五种遗规》”。

曾国藩反复提及的《五种遗规》，诞生于清朝，作者是乾隆年间的陈宏谋。

书中采录了古圣先贤关于养性、修身、治家、为官、处世、教育等方面的著述事迹，并分门别类的整理出五大类：《养正遗规》、《教女遗规》、《训俗遗规》、《从政遗规》和《在官法戒录》，总称《五种遗规》。

内容从蒙养胎教开始，家庭教育、学校教育、社会教育，乃至出仕入世、为人做官，无不包罗殆尽。

《五种遗规》是清代社会教育和蒙童教育教材，也是清末中学堂修身科教材。

曾国藩和左宗棠都叮嘱子弟认真研读。

现代国学大师南怀瑾，在讲述家庭教育时，也曾专门推荐过此书。

陈宏谋，1696年在距离桂林20公里的临桂县横山村出生。27岁那年，陈宏谋通过会试，得到了主考官张廷玉的赏识，成为了翰林院的庶吉士。

他特别关心时政，常常表现出极高的激情和使命感，还刻了一块匾在自己房间的门上，上书：

必为世上不可少之人，

必为世人不能做之事。

1726年，逐渐得到了雍正帝的赏识，历经数次升迁，到乾隆继位时，已官居云南布政使，乾隆对其青睐有加。

他于处理时政和为官颇有心得，且被誉为十八世纪清朝统治精英中最杰出、最有影响的汉族官员。

陈弘谋作为一位政教并行的教育家，在四十余年的为官生涯中，始终视教育为其施政之要务。

陈弘谋重视书院教育，也深知，家庭教育是人才辈出的根本。于是他一直努力将古圣先贤关于家庭教育、为官从政之重要教诲，汇集成为一册，能让全天下的人都来学习、力行。

他联合志同道合的朋友，历经多年“挑灯商榷，以定去取”，才终于编订出《五种遗规》。

书一经推出，备受好评，被广为流传、推广，在清末时期此书直接被任用为小学课本，甚至作为西方人学习中文的教材。

由于《五种遗规》的内容平易而可行，采录范围广，涉及社会生活各个方面、适合男女老幼士农工商等各种不同身分之人。

也成为陈弘谋先生及后来许多官员、士人用以推广圣贤教育的一部实用的宝典。

有许多官员数十年读书、做官都以此为准则，力求身体力行，此书更被誉为“天地间不可少之书”。

《五种遗规》一套共五本，涵括诸多内容，老少皆宜读。

研读历代教育良箴教育出真正杰出的子弟。读书首重立志，即使是童蒙，要想长养其浩然正气，不可忽视立志。

因此陈宏谋采录了，从北齐到清代共二十四篇关于童蒙养正的篇章，是童蒙教育的最佳教材。

他在《童蒙须知》上，特别指出：

“凡一物、一则、一事、一宜，虽至纤至悉，皆以闲其放心，养其德性，为异日进修上达之阶。”

是说家长在幼时就要帮助孩子长养安定之气。

譬如读书，则有《朱子读书法》：

“为学之道. 莫先于穷理。穷理之要. 必在乎读书。读书之法. 莫贵乎循序而致精。……定为读书法六条。循序渐进。熟读精思。虚心涵泳。切己体察。着紧用力。居敬持志。

读书有六法，按照此法读，方能得真知。

本书无论从理论还是方法上，详尽到儿童的一言一动，生活的方方面面的具体规范，都详加训诫，是一本不可多得的童蒙养正的好书。

中国人讲“穷养儿子，富养女”说的是，男孩和女孩教育方式不同。闺门为王化之原，世上有贤女然后有贤妇，有贤妇然后有贤母，有贤母然后有贤子孙。

此书采录了十篇古人关于女子的教育的案例。同时它也道出了身为女子的重要的原则，“始之以卑弱，终之以谦和”。母亲教育女儿，尤为有用。

譬如：吕近溪《女小儿语》有：

“宁好明求，休要暗起，一遍发觉，百遍是你。也休心粗，也怕手痒，不痒不疼，忙时没干。”

明人不做暗事，有啥说啥，不起私心，不粗心，不懒惰。

“家教宽中有严，家人一世安然。”

家教宽严相中，一家人才能和睦安然。

本书从立身处事到居家涉世，凡是关于人心风俗的教育篇章，都包含在内。

其中心，便是教导大众：立身务必孝敬存心，处世务必谦抑以让。

陈宏谋更是在“居家条仪”里，详细论述了大家庭的日常生活规范。他讲出家庭要注意利合同均，要帮助族中有需要者。

对我们今天和睦家庭非常具有指导意义。

譬如：朱柏庐《劝言》

“勤与俭，治生之道也。不勤，则寡入；不俭，则妄费。”

勤俭为生活之重要，不勤无收入，不节俭则浪费。

张杨园《训子语》

“人无论贵贱，总不可不知人。知人，则能亲贤远不肖，而身安家可保；不知人，则贤否倒置，亲疏乖反，而身危家败，不易之理也。”

人得学会识人、知人，如此可亲贤远不肖，一家人得平安。

这两本书采集了二十二篇古代用以训诫为官者的言论，涵括了为官者的言行准绳、办事方法等等。

譬如：《何西畴常言》

“君子之事上也。必忠以敬。其接下也。必谦以和。小人之事上也。必谄以媚。其待下也。必傲以忽。媚上而忽下。小人无常心。故君子恶之。”

君子对上级尊敬，对下属谦和，小人则谄媚，故君子厌恶小人。

“天下不能常治。有弊所当革也。犹人身不能常安。有疾所当治也。溺于宴安。而因循弗革。是却药屏医。而觊疾之自愈也。率意更张。而躁求速効。是杂方俱试。而幸其一中也。”

天下没有永远的长治久安，有了问题去修正，而不是随心所欲，各种方法都试，就像人的身体，一样会生病，需对症下药。

本书以乾隆四年至八年培远堂刻汇印本为底本，同时参考其他通行本精心校对。

《五种遗规》存世上百年，但一直无人整理翻译，今中华文化讲堂历时七年，全本翻译，译文明白晓畅，疑难字均有注释，扫清阅读障碍，如读小说一样轻松。

书籍采用小四号字，字体更大，适合阅读，不伤眼睛，保护视力。排版设计古朴大方，值得珍藏。

阅读这部书，不仅对我们自己的人生具有非常深刻的指导意义，更是我们今天培养孩子成为社会精英的最佳方向。

正如陈宏谋先生在序言里所说：天下有真教术，斯有真人材。

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