红楼梦里“假作真时真亦假，无为有处有还无”出现了几次？

假作真时真亦假，无为有处有还无，这句诗出现在红楼梦里，且出现了两次，地点都是在太虚化境，字字包含虚幻虚无，与诗中的真真假假相呼应。

第一次出现在第一回，英莲还未走丢，贾雨村还寄住在葫芦庙，甄士隐午睡，梦到了一僧一道，正在为神瑛侍者和绛珠仙草下凡的事情奔波，意欲夹带着通灵宝玉下凡受享。

甄士隐听得“蠢物”二字，便上去看看是什么东西，僧道递给了甄士隐，他见是一块鲜明美玉，刻着“通灵宝玉” 后面还有几行小字，正想细细看来。

僧说到了“太虚幻境”，牌坊上有一副对联“假作真时真亦假，无为有处有还无” 僧道夺了通灵玉，进了牌坊，一声霹雳，甄士隐梦醒了。

第二次出现在第五回，贾宝玉在秦可卿的卧室午睡。

他梦见了警幻仙姑，警幻仙姑带着宝玉到了“太虚幻境” 也见到一副对联“假作真时真亦假，无为有处有还无。”

但是贾宝玉比甄士隐多看了一层，转过牌坊，一道宫门，四个大字“孽海情天”，也有一副对联。

甄士隐和贾宝玉都是午睡时到了太虚幻境，显然这不是巧合，那甄士隐和贾宝玉是同一人？甄士隐是缩略写，贾宝玉是伸展写？

诗的意义很简单，把假的当作真的，真的也就成了假的；把没有的当作有的，有的也就成为没有的了。（蔡义江）

红楼梦里，贾宝玉和甄宝玉互为镜像，贾府接驾和甄府接驾互为镜像，哪个是真的，哪个是假的？

假作真时真亦假，贾宝玉是真，就成为假得了，甄宝玉是真，贾宝玉就是假得了；无为有处有还无，秦可卿和贾宝玉的关系，没有的当作有的，有的也成为了没有了。

真和假，有和无，这个调性也是读《红楼梦》的梦魇，到底哪些是真的？哪些是假的？有的说写的是明朝末年，有的说写的是纳兰性德，有的说写的是顺治，理由千万条，但一定都有这一条“假作真时真亦假，无为有处有还无”

对我而言，整本书里，甄宝玉和贾宝玉，贾府和甄府互为镜像，其余人等，我都是按照真实的描写来读。这也是欧丽娟老师的分析。具体解读可以持续关注，或者翻看我往期的文章。#红楼梦诗词#

我是@小谭话红楼