电视剧《雍正王朝》中，康熙皇帝率众皇子、皇孙围猎，小弘历由于君前奏对得当获得了康熙帝的高度认可，并将太子的如意赐予他。弘历之所以有如此的表现，功劳完全在于教导他的邬先生。

胤禛回住处以后，为了褒奖邬先生，将蒙古王公所赐的礼物悉数赐给了伺候邬先生的年氏，即年羹尧的妹妹。年氏受宠若惊，说自己是四爷门下的包衣奴才，不敢受此大礼。胤禛便对她说，从此以后年氏一族再也不是奴才了，他要给年氏家族抬旗。

这里就引申出一个知识点——抬旗，抬旗的概念并不难理解，主要分为两种类型，一为下五旗抬入上三旗，二是由包衣佐领、管领下人抬入下五旗。

抬旗是一种极高的荣誉，象征着被抬旗者家族的政治地位提升以及人身依附关系发生转变，但是抬旗的门槛也很高。年氏仅是伺候邬先生有功，是否符合抬旗的标准？又，彼时的胤禛只是皇子，他是否又有权力给年氏抬旗呢？

先来说抬旗的资格

年氏一族本是纯正的汉人血统，明末时徙居辽东广宁卫，在明清战争中，年氏家族被清军裹挟入旗，旗籍为汉军镶白旗。清初时期，年氏家族虽然还谈不上是异姓汉人贵族，但至少也是中等以上。

年氏的父亲年遐龄就曾担任过湖北巡抚，属于二品大员。当然，年家发迹主要还是因为后来的年羹尧，此为后话暂且不表。

从出身情况来看，年氏家族作为汉人精英分子，其地位并不低，属于纯正的旗人家庭，即便是奴才，档次也比包衣高多了。

胤禛受封郡王、亲王以后，成为下五旗的领主，年氏所属的汉军镶白旗佐领刚好被划到胤禛门下。所以电视剧中，年氏说自己是四爷门下的奴才，此话不虚。

年氏已经有了旗籍，如果再抬旗的话那么只有两种选择，一是抬入汉军镶黄旗、正黄旗或正白旗；二是直接抬入满洲下五旗。显然按照正史的记载，年氏家族在康熙一朝的旗籍没有发生变化，始终是汉军镶白旗。

退一步说，年氏家族如果要抬旗，仅凭年氏伺候邬先生之微功，也绝对够不着抬旗的资格。顺治九年朝廷颁布明文：“凡抬旗者，有军功劳绩，奉特旨令其各归它旗。下五旗王公府属（指包衣），惟有军功劳绩，或奉特旨，或由王公奏准，令其各归本王公所属旗下佐领。”

什么意思呢？就是说只有获得军功以及有对朝廷有重大贡献者，才有资格抬旗。年氏家族后来确实也从镶白旗汉军抬入了镶黄旗汉军，但那时的情况已经不同了。

雍正即位后重用年羹尧，年氏也被封为皇贵妃，按制度后妃母家是可以抬旗的，只是年氏毕竟是皇贵妃还不是皇后，所以即便抬旗也不会抬入满洲上三旗。

再来说胤禛有没有权力对属下佐领抬旗

其实前面已经提到了这个问题，顺治九年的规定中就明确指出，王府属下佐领包衣或旗人如果有军功或重大功绩，是可以由王公奏请抬旗的。

需要注意关键词“奏请”，《雍正王朝》中胤禛表了态，说要给年氏一族抬旗，并说回到京师后就到宗人府换宗碟，显然中间少了一个请示康熙皇帝的环节。

按照正常的程序，胤禛需向朝廷提交书面报告，然后由康熙来决定年氏家族能否具备抬旗的资格，也就是说胤禛只有奏请权而无决定权。不过从诸多抬旗案例来看，王公奏请所属下人抬旗的成功率还是很高的。

那么抬旗为什么历来为人所看重呢，各中原因不难明白。尤其是由下五旗抬入上三旗的旗人子弟，可享受到的特权比原先或高很多。

上三旗作为皇帝的亲近奴才，可谓近水楼台先得月，每逢除夕、元旦以及国家重要庆典，上三旗人都可以单独获得金银、物品等赏赐。

再如宫中挑选侍卫，上三旗旗人子弟也是优先考虑，可以说上三旗旗人享有得天独厚的政治待遇，其仕途前程较比下五旗更为优越。

当然对于普通的旗人来说，人身依附关系才是最主要的。下五旗子弟由于都是编入王公的下属佐领，他们与王公的关系就如同奴仆。而且王公们也经常利用年节、生辰、红白喜事之机，大肆向旗下子弟勒索敲诈。

而抬旗对于下五旗子弟来说，意味着解除了王公主子们的役使，而进入皇帝嫡系属下，皇帝富有四海天下都是他的，自然不会去为难上三旗子弟，只会给予他们各种政治、经济上的便利。可想而知，抬入上三旗对于本家族而言，是多少金钱也无法换取的。

从包衣抬入下五旗的子弟，虽然无法享受到上三旗的待遇，但同样也是有利可图，一旦成为法定的旗人，他们就可以获得法定的政治、经济待遇。

清代旗人天生下来就有铁碗饭，国家每年拨出巨额财政供养旗人子弟，别的不说就是每年的固定俸禄也足可维持一家生计，而且在选官方面，也明显优于包衣以及汉人。