漫游吴哥（七）

宝剑寺、龙蟠水池和崩密列、

宝剑寺

宝剑寺来源于阇耶跋摩二世传继承人圣剑的传说，阇耶跋摩七世重建吴哥城时曾在此暂时居住。

寺庙前也有一条护城河，像大吴哥一样，护城河上的桥栏是长蛇的身子，也有阿修罗和天神手抱巨蛇的石雕，可规模和气势比大吴哥南门的要小得多。走过桥去，河边围墙上有一尊石雕，据说是印度教里的大神伽内什，是学识之神。

走进城门，里面寺庙多已坍塌，巨石铺成的长长神道边护栏上的巨蛇已由印度教的变为佛教的。沿着幽暗的塔洞走进去，在寺庙中心两条塔洞交汇处有一空室，四面墙上也有一个个小孔，当年那里镶崁着一粒粒宝石，室中有一平台，据说是当年放置圣剑的地方。

沿甬道往右，甬道两侧处处是坍塌的巨石，偶尔，一株数人合抱的合金欢树从石墙中长出，巨大的树根紧贴在石壁上。在石壁上有着一个个精美的雕塑，因年代久远而显得有些模糊起来。

甬道通过的一个石室正中有一平台，平台中有一圆头石柱，这里供奉的是男性生殖器——林迦。

据说：在印度教里，大神湿婆自从妻子死后变得神志恍惚，他疯疯癫癫地裸着身子四处游荡，当他来到仙人们修行的地方，仙人们的妻子觉得好奇都来围观，湿婆走到那里她们就跟到那里，仙人们被激怒了，他们用法力一起咀咒，湿婆不见了，他的生殖器——林迦落在地上。可世界变得紊乱，草木开始凋零，仙人们无法修行下去，他们请教另一位大神梵天，梵天告诉他们事情真相，要求他们把湿婆的生殖器供奉起来。仙人们照此做了，于是，世界又恢复了原样。以后，在信奉印度教的地方，处处可看见教徒把林迦当做湿婆供奉在庙宇里。

龙蟠水池

来到龙蟠水池已近正午，跟着导游沿着一条用木板修起离地面一米多高的路走进去。路两边是密密的树林和水塘，几只鸭子正在水塘里优哉游哉漫游，导游说这是野鸭，这里有农家，有鸡鸣，有狗叫，可能是家鸭放在这里。龙蟠水池由一大四小五个水池构成，中央大水池中有一座小寺，四座小池分别供有象、马、狮、人四座小神庙。在烈日下沿水池转上一圈，水池里的水浅浅的，仿佛内地的鱼塘，可在雨季，水池里涨满水，整个寺庙就像漂浮在刚露出水面的莲花台上。在佛教里，龙蟠水池象征着佛教教义四大河流之源的“无热池”，当年，医师在水池里放入药草，经象、马、狮、人四个水池流出，供病患者服用或沐浴，池水被认为有治病消灾、洗去罪恶的功效。

崩密列

崩密列也有护城河，不宽，引导去神殿的路是沙土路，路边是森林，时时有一块牌子竖立，上面画着骷髅和爆炸图案，还有柬文和英文，导游说那是“有地雷，危险”告示。柬埔寨内战期间，这里也埋下各种地雷，直到几年前才由德国人把景区内地雷清理干净，可这森林里却还遗留着数不清的雷。

神殿已完全坍塌，没有一座完整的庙宇，就像是遭遇了一场9级地震。它不是毁于战火，也不是毁于地震，而是毁于热带雨林。神殿里到处都是热带植物，到处都是石堆，神殿的空地上长着百年古木，墙上交织着蛛网似的树根，屋顶盘绕着生机勃勃的树藤。在一堆巨大石堆的上面，一株树竟顽强地长出来，这里原是一座石砌殿堂，日长月久，这座殿堂就被这株树一点点挤垮，变成一堆石头。在各种疯长着的热带植物中，一条条石墙还耸立着，墙上精美的浮雕随处可见，墙上窗子里竖立一排排葫芦形窗条。由于远离吴哥，这里的许多雕塑已被盗走，可这里还拥有整个吴哥最完整的七头神蛇纳迦（Naga）石雕。

几个柬埔寨小孩跟着我们，大概是一家人吧，八岁左右的女孩还背着她的小妹妹，另一位六岁左右男孩在一旁跑来走去，他们伴随我们，时时指着丛林中的遗迹用略显生涩的汉语说出一个个单词：寺庙、过道、神蛇、窗子——他们就一直跟着我和妻，里面很大，其他人都上前或在里面走散。他们想干什么？我们不知道。我们想独自走，于是就用手比划着让他们离去，他们懂了，可还是不愿离开，我们带有一盒饼干，于是拿出来全送给他们，他们接过饼干表达谢意后才慢慢离去。后来，我们赶上前面的导游问询，才知道这些柬埔寨孩子家里都很贫困，他们前来陪伴游客，陪伴游客指路介绍，是希望能收到一点小费贴补家用。