拥有沙漠、高原、森林、海洋四大通道，为何中华和他少有往来？

本源 正史引证

本相 实地考证

本论 客观论证

力证西域 本来本真

西 域 本 纪

漫隅子 作品

第一部

西 汉 纪

四

凿空西域

面对万里来访的张骞，大月氏新国王也非常礼貌地接待了他，但对他提出的联手抗击匈奴一事却始终不置可否，难道老国王被喝掉一碗头骨汤后，大月氏连国恨家仇都忘了吗？

关于大月氏的新国王，《史记》和《汉书》的记录不尽相同，前者记录为原国王之太子，后者记录为原国王之王后。到底是太子还是王后呢？这个连司马光都搞不清，他在《资治通鉴》中照搬了《史记》中的太子一说，不知是不是因为司马迁是他祖上的缘故。

是太子还是王后很重要吗？

还真的挺重要的，这攸关张骞的出使目的是否能达成。

因为如果是太子，说明大月氏的政治格局类似于匈奴一样的父系社会，如果是王后，则说明大月氏一定程度上还处在母系社会，这两种社会格局的家国情怀是不一样的，父系格局一般来说雄性的家国复仇之心不死，母系格局相对而言雌性的将就屈从情怀更强。

所以大月氏当时主政的还真可能是女王，此外，该国态度暧昧还有其它原因，那就是部族生态发生了极大变化。

实地考察拍摄：祁连山脉的草原生态，曾经的大月氏故里

当年大月氏逃到阿富汗后，征服了原住民大夏，然后就地安顿了下来。对比故土敦煌一带的稀疏草原，阿富汗一带更为水草丰美，气候适宜，而且周边人文环境也不错，再也没有匈奴那样的蛮族欺负，这样经过三十多年的休养生息，大月氏已完全恢复了元气，据张骞估计，当时大月氏的总户数已接近十万，总人口约有四十万，适合当兵的男性足足有十万，这样的规模和体量在中亚绝对是大国了。

大月氏的国都名为监氏城，距离长安约为一万一千六百多里，距离后来的都护驻地乌垒城四千七百四十里，应该说距离十分遥远，到达了大汉影响力之极限。大月氏西面是安息，也就是如今的伊朗，南面是受控于己的大夏，东南面是罽宾（jì bīn），也就是如今的克什米尔，整体而言，大月氏的风俗习惯类同于安息。

这样看来，大月氏不肯联手汉朝复仇匈奴的原因其实很清楚了，那就是他们早已满足于当下的安逸生活，得过且过吧，这跟后世偏安于临安的南宋多少有点相似。对大月氏来说，汉朝虽然强大，毕竟远隔万里，要联手汉朝复仇凶神恶煞的匈奴，挑战也实在太大，后果也太难预料了。

实地考察拍摄：衍敦谷，西域三十六国中的捐毒国所在地，今乌恰通往伊尔克什坦之路，大月氏西迁时曾路经此地

既然这样，大月氏就该直接拒绝张骞啊，何必这么拖泥带水呢？

问题似乎也没这么简单，有些事情可做却未必可说，如果公开拒绝张骞，那便意味着彻底忘本，老国王的势力只怕未必肯答应，政治矛盾可能会激化，所以最好的处理方式便是不置可否，不予回复便是最好的回复。

不得不说，暧昧有时候也是一种境界。

实地考察拍摄：天山北麓的温带森林草原，大月氏从祁连山脉辗转西进，曾在这里寓居二十来年，后来迁往大夏

那么被大月氏征服的大夏王国呢？

其实大夏王国这个用词未必恰当，因为大夏并没有一个统一的国王，而是由五个翕侯（xi hou）割据而治。所谓的翕侯，也就是大的部落首领，可以理解成周朝时候的诸侯，五个翕侯分别是修密翕侯、双靡翕侯、贵霜翕侯、肸顿（xī dùn）翕侯和高附翕侯。由于没有统一的领导者，民性也比较软弱，所以大夏反被远途而来的大月氏所征服。

这五个翕侯过往的历史已很难追溯，但后来的历史却可预告：公元一世纪的样子，大致相当于中国的东汉时期，贵霜翕侯先后兼并了另外四大翕侯，建立起了强大的贵霜王国。这个王国相当强大，南面扩展到了恒河流域，西北拓展到了里海一带，国祚延续了三百多年，和汉朝、罗马、安息三大强国一时并驾齐驱。

大夏的历史告诉我们，一个国家和民族不能好战，好战必亡，但也决不能畏战，畏战必败。

祁连山水系分布，漫隅子实地考察，颦姐拍摄

大月氏的暧昧态度让张骞万分为难，本以为自己万里来访，对方一定会抓住这个千载难逢的良机联手为原国王报仇，谁知如今却像一锅温吞水，不沸也不冷，不烫心也不寒心，这样自己走也不是，留也不是，只能在大月氏和大夏境内到处转悠，苦等大月氏答复。

张骞不转悠不要紧，这一转悠竟然转悠出了一桩奇遇，仿佛一脉神光穿透过厚厚的云层，照得当时的文明天空一下子澄澈湛亮。

那是怎样一脉神光呢？

大夏——今阿富汗的佛教文明遗迹，网络图片

巴米扬大佛佛窟，位于今阿富汗境内（大夏），东佛开凿于一世纪，比张骞出使还晚了一个多世纪

一天，张骞在大夏的街市上乱逛，突然发现有个摊位上摆放着一些竹杖和布匹。

这也算得上奇闻异事吗？

不错，还真是奇闻异事，因为这些竹杖和布匹异乎寻常。

这些竹杖的竹节异常凸起，跟四川邛崃一带产的邛竹一模一样，难不成就是邛竹？

这些布匹也是质地细腻，纹路变幻，跟四川产的蜀布一模一样，难不成就是蜀布？

张骞是四川汉中城固人，自小便见惯了这两样东西，所以猛一见被吓了一大跳，以为别处也出产同样的物品，但仔细辨认后发现，这压根就是四川的邛竹杖和蜀布啊，如假包换。只是这里可是万里之外的大夏啊，怎可能出现邛竹杖和蜀布呢，这也未免太过匪夷所思了吧？

张骞看了又看，辨了又辨，真的是货真价实童叟无欺，这下也开始怀疑人生了：自己万里来访，早已是前无古人，怎可能还有人比他先到呢，难不成这些东西不是西域来的，汉朝和大夏之间还存有其它通道？

在强烈的好奇心驱使下，张骞便开始仔细询问这些大夏商人，一询问才得知，原来这些邛竹杖和蜀布都是大夏商人从东南部的身毒（yuān dú）贩卖过来的。

身毒也就是如今的印度，当时的国土除了印度本土外，还涵盖如今的巴基斯坦南部地区。张骞从商人们口中得知，身毒的北部和大夏接壤，语言习俗也基本相同，算得上是同一文化体系，因而彼此往来频繁。

这样事情稍微有点眉目了，但邛竹杖和蜀布又是怎么进入身毒的呢？

张骞对照着地图一比划，顿时一个念头电光石火一样闪过：四川和身毒之间，肯定还有一条不为中土汉人所知的秘道！

身毒——古印度佛教文明遗迹，网络图片

身毒位于大夏的东南方，相距数千里，大体位于汉朝的西南方向。

从今天的眼光来看，汉朝和身毒之间若真有往来，陆地上存在三种可能性：一是通过匈奴和西域接力，也就是张骞走的这条西线，沿途地貌主要为沙漠，不妨称之为沙漠通道；二是取道南部的青藏高原，再翻越高耸的喜马拉雅山脉，这是南线，主要地貌为高原，不妨称之为高原通道；此外还有第三种可能，那就是取道蜀地西南部的云南，再经缅甸进入身毒，这算是东线，主要地貌是森林，不妨称之为森林通道。

三条通道中，沙漠通道当时为匈奴所隔，所以绝无可能通商；高原通道海拔极高，盘踞其上的羌人也对汉人极为凶恶，所以通商的可能性也基本为零；森林通道大体上呈一直线，距离最近，只是沿途全是激流峡谷和湿热森林，所以路况最为恶劣，其间更是蛮夷遍布，但也不能因此完全排除通商的可能性。

当然陆路之外还有海路，但当时造船水平有限，罗盘还未发明，海洋通道尚未开通。

从今天已知的历史看，高原通道要到唐朝**公主出嫁吐蕃后方才开通，那已是760年后的事情了。海路最早出现于东晋，当时求法僧人法显在著作《佛国记》一书中介绍，自己是坐海船从印度返回胶东半岛的，那是公元五世纪后的事了。

实拍丙察察段的怒江激流河谷——缅甸萨尔温江上游，当时的身毒道应该也是路况地貌，而且没有桥梁

实拍察隅河森林湍流——印度布拉马普特拉河上游，当时的身毒道应该也是这种路况地貌，估计跨河全靠藤桥

当时的张骞压根不知道什么高原通道和海洋通道，只能根据已知的地理信息进行推理，从而推断出汉朝和身毒之间很可能存在一条东线森林秘道，邛竹杖和蜀布应是通过该秘道转运过来的，而且是站站接力，只是站与站之间彼此隔断，无法全程贯通，所以中土汉人从不知道这条秘道的存在。

这条秘道在历史上被称为身毒道。

这条秘道的发现，对当时的汉朝来说，绝对是醍醐灌顶，恰如一脉神光穿过云层，一时间管窥到了西方世界。

当时云南一带称为昆明，还未纳入汉朝版图，后来张骞返回后，向刘彻汇报了此事，刘彻为此不惜大规模出兵西南，打下昆明，设置益州，锲而不舍地寻找这条秘道，这是后话，暂且不表。

就这样，在大月氏和大夏徘徊上一年多后，张骞始终没能获得大月氏的明确答复，最后只能怏怏返回。大月氏这位不知性别的太子或王后，最终错过了与当时的文明翘楚大汉的交往，当真是无比遗憾。

佛说，前世五百次回眸，才换来今生一次擦肩而过。

大月氏，你错过的不只是张骞，更是2200年的文明机缘，历史只给了你一次火花，很遗憾没能把你点燃！

帕米尔高原（葱岭），漫隅子实地寻访张骞返回路线，颦姐拍摄

瓦罕走廊，漫隅子实地考察，两只狗狗讨吃鸡蛋，颦姐拍摄

大勇大智的张骞，在历经大苦大难后，终于踏上了归程。

为了避开匈奴，回程张骞没有再走来路，而是选择了另一条陌生道路，《史记》如此记载：“并南山，欲从羌中归”，也就是贴着南山而行，想要取道羌中而归，这里的南山指的又是哪一座呢？

南山指的是塔克拉玛干沙漠南部这条山系，东西走向，绵延而漫长。如今大家都知道这便是昆仑山，但当时的南山还没有这个名字，必须等张骞返回汉朝后，刘彻对照古图书后才予命名的。

此外南山还有另一种解释，那便是长安南部的秦岭主脉终南山。从地理上看，终南山一路向西，分别是陇山、祁连山、阿尔金山和昆仑山，继续向西还有帕米尔高原和兴都库什山脉，往东则还有大别山脉，这么多山脉基本上都连成一直线，所以在当时人看来就是一座，因而被统称为南山。南山山系长得离谱，东西跨度约有六千公里，堪称是地球上第二长山系，仅次于南北美洲的科迪勒拉山系。

在山系北麓的人们看来，陇山以东全是森林，陇山和祁连山之间则是草原，阿尔金山往西则全是沙漠了，草原和沙漠的分割点大致位于敦煌一带。后来汉朝攻下河西走廊后，决定将敦煌这个分割点设为经略西域的根据地，并在更西面设置了两个重要的关口，分别是南部的阳关和北部的玉门关。

实地考察拍摄：阳关旧址，汉朝丝绸之路南线始发站，前方栅栏之外便是著名的阳关道

两关继续往西，便是张骞前出和回归的两条线路，后来被称为丝绸之路北线和南线，唐朝以后天山北路开通，以上北线又被改称为中线。

实地考察拍摄：瓦罕走廊东面跨越塔格墩巴什河的铁桥，2150年前，张骞大致便是由这里返回汉朝的

张骞回归的前半程现已无法明确，依据现实地理推测，很可能先是从瓦罕走廊翻越葱岭（帕米尔高原），然后经塔莎古道来到莎车，再取道和田、民丰来到若羌（古称婼羌ěr qiāng）；后半程就很清晰了，基本上都是贴着昆仑山脉北麓而行，也就是后世所谓的阳关道，丝绸之路之南线，后来唐玄奘西天取经返回，走的也是这条线路。

实地考察拍摄：瓦罕走廊的东部峡谷口，张骞便是由此东归

实地考察拍摄：阳关北侧车轱辘处便是阳关道，再北侧便是茫茫沙漠，当年张骞出使返回走的便是这种路

“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，唐朝诗人王维这样描述这片广袤的大沙漠，可见即便到了后来的唐朝，阳关之外依然是一派蛮荒，很难想象汉朝之前会是怎样一副天荒地老模样。张骞这次出使，堪称有文史记录以来首位汉人穿越这里，所见所识完全超越了当时汉人的认知，前所未有地拓展了汉人的人文视野，就好像在一片史前荒漠上凿开了一条文明通道，所以历史上有个专门用语这样来形容这次出使：凿空西域。

两千多年来，这个词语永远只属于一个人，此后千万年，也永远只属于一个人，那便是张骞，这是历史对他出使的定性。

因为张骞这次出使，中土文明从此嫁接了西域文明，就好像一锅豆花点入了一碗盐卤，一下子变得风神隽朗，气度雍容。

请继续关注《西域本纪●西汉纪》之五：回归之路——中国历史上的神魔级人物，三条妙计连破三大千古难题。