文|鲸探所

编辑|鲸探所

在一些电视剧中，我们经常能够看到一些大放异彩的“女性角色”。

她们可以驰骋沙场，上阵杀敌，也可以作为“军师”，运筹帷幄。

然而很多人不知道的是，历史上有三位“美女”，其实是不存在的。

穆桂英

在中国古代文学作品中，穆桂英被誉为"四大巾帼英雄"之一，拥有着令人惊叹的战斗能力并成为了世代传承的艺术形象。

然而许多人不知道的是，这位传奇人物并非真实存在于历史之上。

根据《保德州志》来看，北宋时期的杨家名将子孙曾经与鲜卑族慕容氏有着联姻关系，该女子英勇善战，被认为可能是穆桂英的原型。

然而，经过多方考证，也未找到确切信息证实二者之间的关联。

小说中描写的穆桂英是穆柯寨主穆羽的女儿，一身绝世武艺，后来与攻打穆柯寨的宋将杨宗保相爱。

穆桂英喜欢上了这位英俊帅气的宋朝将领，主动追求杨宗保，两人经历了许多事情，最终步入了婚姻的殿堂。

而婚后她仍然与杨宗保并肩作战，屡建奇功。

根据相关资料来看，她不仅武艺高强，而且智慧过人，善于用计，穆桂英数次救援杨宗保于危难之中，与敌军血战，立下赫赫战功。

值得一提的是，穆桂英的个性鲜明且有自己的价值观，而非传统意义上受困于封建社会道德规范的淑女形象。

与其他两位并无确凿证据证明存在的巾帼英雄——樊梨花和梁红玉不同，慕容氏的历史背景更具说服力。

也许有人会疑惑为何汉族人创造出一位来自其他民族的英雄角色？

实际上，这是基于对中国古代战争文化的尊重和仰慕的表现，而且《北宋志传》等作品还借鉴了许多古老的神话传说和民间故事，形成了富有感染力的角色。

所以说，不论真伪如何，穆桂英背后反映出了中国古代社会对于女性地位的认知和期待。

面对乱世纷争，穆桂英毅然决然投身于疆场之上，与其父及公婆一道抵抗敌人入侵，舍身报效国家，这是那个时代的壮举，也让很多现代人在面对困境之时仍能从中汲取力量和启发。

虚构的“闭月”——貂蝉传说考源

貂蝉这个名字，相信很多人都不会陌生。她与西施、王昭君、杨玉环并称中国古代四大美女，被誉为“闭月羞花”。

然而，如果我们深入探究，就会发现她的故事充满神秘色彩。

根据《三国演义》中的描绘，貂蝉出生于东汉末年的豪门世家，是司徒王允手下的歌姬，拥有一副娇艳无比的容貌。

她被王允精心培养，成为了一位聪明机智而又温柔贤淑的女子，更是被赋予了离间当时两大军阀董卓和吕布的重大使命。

据说当时王允设宴招待吕布，然后让貂蝉上场表演了一支舞蹈。

而吕布初次见到貂蝉，就被她美丽的外表深深打动，并决定要迎娶她为妻。

然而就在吕布筹备聘礼之时，王允却散布谣言，说貂蝉已经被董卓占为己有。

果然，这个消息如同惊雷，让吕布怒不可遏。

他原本就与董卓有嫌隙，这下子火气更甚，但是又不敢与董卓当面对峙，只能来找王允发泄不满。

而王允接下来便开始挑拨离间，他假装劝吕布放下，实则再三暗示吕布前去质问董卓。

在王允和貂蝉的挑唆下，吕布终于忍无可忍，决定自己去找董卓对峙。

然而让吕布没想到的是，他在董卓面前丝毫占不到便宜。

董卓一个胖子，竟然轻易就用方天画戟赶走了吕布，这让吕布的自尊心受到毁灭性打击，他认为自己连一个女人都保护不了，实在很没面子。

在王允的煽动下，吕布最终选择反叛，联合王允，设计杀害了董卓。

可以说，王允巧妙地利用貂蝉离间了吕布和董卓之间的关系，促使吕布叛变，成功铲除了董卓。

尽管这些事件被认为是真实的，但实际上，这一切都是出自小说家的想象，而非历史事实。

如果对比史书，我们会发现貂蝉这个人物在正史中根本无迹可寻。

关于她的生平和经历更是杳无音信，所以说，她很可能完全是虚构的。

许多人仍然坚信貂蝉确有其人，而且备受赞誉。

例如，据说貂蝉不仅美丽动人，而且还具备高超的政治手腕和非凡的智慧。

但是，在正史文献中并无记载，证明她曾在这场政治权力斗争中起关键作用。

那么貂蝉的原型从何而来？为何成为四大美人之一？

这些疑点都难以确证。

或许正如吉卜林笔下描述的那位马蹄金，她就是司徒王允手中的一块玉，被视为谋权夺利的工具。

王允达成目的后，这块玉也已失去利用价值，最终结局不得而知。

貂蝉虽然在历史上并不存在，但是她的形象却在《三国演义》中被塑造得栩栩如生，深入人心。

木兰：一位可能虚构的女性英雄

花木兰，这个在中国家喻户晓的民族女英雄，也是一个颇受争议的历史人物。

在《宋史》这本书中，作者以一种近乎真实的角度，描绘了木兰的故事。

然而，关于她的出身和姓名，史书中并无明确记载，她可能是被后世人们虚构出来的人物。

在木兰所处的时代，北魏正面临游牧民族柔然的侵扰。

为了抵御外敌，北魏政府要求每家出一男子从军，木兰家中虽有两位男性，但父亲年事已高，弟弟年幼。

再加上木兰家中父亲已经步入晚年，也不再有与年轻小伙子抗衡的体力，她心疼父亲在残酷的北方经受寒冷和劳累。

而弟弟还在襁褓时期，无法上战场与壮实的敌军对峙。

于是木兰做出了一个惊人的决定——女扮男装，替父从军。

在战场上，木兰不仅要与敌人作战，还要克服生理期带来的不便，悄悄处理好自己身为女性的证据。

为了在军营中不被识破，她在战斗时更加勇猛，在生活细节上也格外小心，遇到困难时强忍痛楚。

可以说，在这十年间，她以超乎常人的毅力完成了许多男子也难以完成的任务，屡立战功，最终得到提拔，升任为一名将军。

然而，关于木兰的真实性，史书中并无确凿证据。

虽然《宋史》和部分史书提到了她，但资料来源都基于一首名为《木兰辞》的民歌。

这首歌谣中的内容，大部分是人们虚构的，因此，木兰的真实性成为了疑问。

她的真名、出生地等信息都无从考证，一些学者猜测她可能姓朱或魏，也有说她来自宋州或黄州，更有人说她来自今日河南商丘。

这些说法纷纭，难分真伪。

那么，这个家喻户晓的英雄形象，又是从何而来的呢？

事实上，她最早出现在一首民间歌谣《木兰辞》中，歌颂她替父从军的事迹。

在这个基础上，大量后世文学作品对她的事迹进行了渲染和想象，塑造出一个鲜活而感人的女性英雄形象，甚至连参考资料中引用的《宋史》，也只是建立在这些文学作品的基础上，并非真实记载。

所以说，花木兰很可能仅仅是一个虚构的意象，尽管她本人未必真实存在过，但“花木兰”这一典型已经成为中国人心目中女性英勇刚强的代表。

而木兰的形象已经深入人心，成为了人们心中的英雄，她的故事被多次翻拍成电视剧、电影和动画，成为了家喻户晓的经典。

在现代社会里，许多文化产品仍然关注这几个女子的形象，不断创新剧情让她更加深入人心。

但是在历史事实基础上构建的文学作品让我们认识到，也许我们应该多挖掘其他更为真实的女性代表，并探索她们背后的故事。