文|鲸探所

编辑|鲸探所

近些年来，随着古装剧的热播，人们对于古人衣服的讨论也越来越多。

在一些古装剧中，女主出门在外却身穿拖地长裙。

这个时候弹幕上就会飘出一句话：女主真的不会把衣服弄脏吗？

那么真相到底是什么呢？

身后相随的“待遇” - 古代贵族暴露的等级特征

华美的长裙，拖尾的衣摆，细腻的丝绸质地，一看就知道这是古代达官贵人的专属。

他们可以随意挥霍昂贵布料，穿上一身淋漓尽致的华服就出席宴会。

也只有他们，才配得上这等奢靡的衣着。

然而，这些穿在身上的“通天彩虹丝”，实际上常常只是一次性消费。

历史上有些皇帝“浣一濯，浣二濯”，就是说衣服洗一次扔掉，洗两次扔掉，也算是比较节俭的了。

更多的时候，这些上等丝绸制的华丽长裙，甚至会在初次穿上的当天就被丢弃。

要知道，古代社会等级森严，平民与贵族的差距无比巨大。

京城里，普通百姓们衣着单薄，只能从贫瘠的农地里勉强糊口，而那些养尊处优的达官贵人，生活却是截然不同的奢靡。

据史书记载，某个朝代的皇后“左右近侍才百许人”，足见古代贵族身边侍女的数量，而这还只是贵妃皇后的“节约”，真正的皇亲国戚，身后跟随的人数更是数不胜数。

他们或提前打扫道路，或在后面撩起衣角，只是为了不让一点尘埃沾染那华贵的绸缎。这些侍女们，不分昼夜地侍候左右，生怕皇亲国戚被脚下的泥泞惊扰了清兴。

这些珍贵无比的衣裳，对贵族们来说不过是易耗品，洗涤一次便可扔掉，甚至于根本不洗就直接丢弃。

更有甚者，一些贵族甚至从不重复穿同一件衣裳，他们每逢节气更替，都会制作几十套崭新衣饰，每次出席宴会均勤换衣裳，以彰显自己的富有。

在他们看来，同一件衣裳多次出现，只会被视为家境拮据之象征。

当然了，这其中也存在误区，并非所有时候都衣着华丽，只在重要场合才会穿着拖地长裙。

但即便如此，也已超乎寻常人的想象。

不得不说，贫穷限制了许多人的想象力，我们仍在为古人衣裳的洁净问题担忧时，他们已经将那些仅穿过一两次的珍贵衣裳尽数抛弃。

当然，也并非所有达官贵人都如此挥金如土，历史上也有节俭之人。

再说了，古代的服饰制度极为严格，不同阶层的人所能穿着的衣着有着截然不同的规定，长裙也不是想什么时候穿就什么时候穿的。

显贵非常服 - 论古代长衣的穿着规制

拖地长裙这类衣着，并非是古人的日常服饰，而更像是一种礼服，只有在盛大的典礼场合才会穿着。

在古代，普通老百姓的服饰非常简单朴素，多穿粗布或麻衣，而达官贵人们才有资格穿着锦缎绸绢制成的华丽衣裙。

即使富甲一方的商人，也不被允许随意穿着奢靡的锦衣，否则会被视为犯罪。

据记载，汉文帝曾宠爱一名叫慎夫人的妃子，赐给她许多锦缎作为恩宠。

慎夫人因此得意忘形，让人制作了一件后摆过长的裙子。

而汉文帝见状大怒，责备慎夫人奢侈，立即下令剪去过长的衣摆，以示惩戒。

这也就是说，即使是富有的妃嫔，也不能随意穿着拖地长裙，这类裙子的长度要严格遵照礼制，不能逾距。

不仅如此，在不同朝代，拖地长裙的长度和样式也有所不同。

比如在汉朝时期，哪怕是作为礼服的长裙，长度也只是刚好遮住脚面，稍微拖地一点而已，如果拖地太长则被视为奢侈糜烂。

传说汉成帝宠爱的舞姬赵飞燕，曾穿着一袭留仙裙翩翩起舞，裙摆飘逸有致，深受文帝喜爱，这也使留仙裙在汉宫内流行一时。

不过这种长裙极为费布，普通百姓家庭根本无力仿效，它主要还是权贵阶层的装扮，以彰显身份和地位。

到了唐代，普通平民只能穿粗布衣服，需要通过科举取得功名才可以穿上质地上乘的丝绸。

就连妇女的裙子长度也有严格规定，不可过长，如果发现裙子拖地超过五寸，就要强制缩短三寸，这也足以见得古人对衣着长度的控制十分严格。

再加上洗衣条件简陋，过长的衣摆容易沾染尘土，所以拖地长裙也并不像后世想象的那样脏乱不堪。

明初甚至规定，就算一个农民家庭中有人去当商人，全家也不得穿绸缎，其服饰同农民无异。

可以看出，富商的地位也被压制，不许与官员穿同样质地的华服。

在古代等级森严的社会里，衣着代表着重要的象征意义，只有上层贵族才有权力穿着长裙，而平民百姓则受到诸多穿衣规定的限制。

百姓衣不铺张 ，短打利于劳动

衣服原本应是保暖遮羞的基本生活用品，但是在古代，它更多地承载了等级制度的符号意义。

穿什么衣服代表什么身份，这成为古人必须遵守的潜规则。

于是，我们只能在电视剧里见识到那些颜色鲜艳、款式繁复的长袍华服，其实真正的古人大多数时间都在穿着简单粗糙的短衣。

短衣，也就是俗称的“短打”，由细麻布或粗布制成，勉强遮蔽身体。

据《论衡·四讳》记载，古人的衣服要“短毋见肤，长毋被土”，意思是衣服要适中，既不露出肌肤，也不拖在地上。

它之所以“短”，是出于节约布料的考虑，在古代，能得到的布也就只有那么一点，大量浪费在衣服上的话，就无法满足全家人的需要。

更何况，短衣更便于劳动，不会被泥土弄脏，古人的生活极为艰苦，每日忙碌于种地纺织，哪有闲情逸致在衣着上讲究。

据史料记载，许多贫穷之家，妇女夜晚甚至光着身子劳作，连遮体的布也无，这更说明了短打的必要性。

短衣的流行也与古代普通百姓的经济状况息息相关。

他们的收入微薄，仅仅够填饱肚子就已竭尽全力，更不用说购买昂贵的布料，估计它们一年的收入都买不起两匹布，二穿短打可以最大限度节省布料成本。

要知道，在麻花广泛使用之前，衣服多用较脆弱的麻制作，几次清洗就报废。

为了减少衣服消耗，百姓不得不选择短打这类衣着。

可以说，穷则短打，富则长袍，古人的穿衣与生活处境息息相关，短打见证了底层的贫苦与奋斗。

然而，短打的简陋并不意味着古人就完全放弃了对美的追求。

即使在短衣上，他们也会通过巧妙的编织、绣花等手法赋予它独特的美感，譬如在领口、袖口添加些许花边，或在衣襟上画几朵牡丹花。

虽然这对他们来说可能意味着要舍弃一餐的开支，但是只要能带来些许美好，也值得他们小小奢侈一次。

当然了，短打的寿命也远超过长袍华服，后者往往只能穿一次就丢弃，而短打却可以“缝缝补补”使用多年。

“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”的说法便形象地反映了短打的经久耐用。

所以说，古代百姓穿短打，既因经济原因，也因劳动需要，只有少数上层才有条件穿长袍。

电视剧中场景多为宫廷贵族，给观众造成衣着盛行拖地的错觉。

但是对于大部分老百姓来说，短打才是日常。

当今社会，我们基本上已经不再需要为衣食发愁。

而看似简陋的短打，其实承载了古人勤劳、自强的精神标志。

回望短打，我们看到的不仅是衣料，更是一段历史。