哈马斯是如何诞生的？他为何能屹立半个世纪而不倒？

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10月初，加沙城。

新一轮巴以冲突战火再燃，鲜血与哀嚎响彻城市上空，人间炼狱不过如此。

以色列杀红了眼，将所有矛头都指向了那个神秘的组织：哈马斯。

哈马斯，曾是加沙的掌控者，也是这场血腥的起点，加沙城的风沙掩埋了一个个秘密，等待时间吹开尘埃，找到真相……

追根溯源：哈马斯的诞生

1967年，加沙城。

破旧不堪的难民营里，处处都挤满了惊恐的难民。这里暗无天日，逼仄拥挤，男女老少蜷缩在一起，不知能否看见明天的太阳。

他们害怕极了，以色列占领了加沙，未来的一切都成为了未知。

突然，难民营里出现了几个高大的身影。相比其它瘦弱的难民，这些男人显得尤为魁梧。他们四下扫视，似乎在寻找有潜力的同伴。

很快，他们便吸引了大多数难民的目光。然而，当他们自报家门后，不少人都倒吸了一口凉气。

——这些人，来自大名鼎鼎的穆斯林兄弟会！

这是一个诞生于20实际30年代的神秘组织，组织的敌人只有两个：英国殖民者与犹太复国主义者。

最开始，这是一个与政治及暴力绝缘的组织，只参与社会与文化活动，称得上“温和”二字。

1945年，穆兄会建立了第一个分支机构。在随后的两年时间里，穆兄会分支尤为雨后春笋般冒尖，迅速扩张到38个，初具影响力。

然而，以色列1967年占领加沙后，第一时间禁止了穆兄会的活动。

但是，穆兄会并不死心，上有政策，下有对策，他们想到了另一种深入民间，招揽成员的办法。

他们的努力并没有白费，十年后，穆兄会在中东政坛上崭露头角，开始与巴解组织并肩。

当时，巴解组织所领导的反抗以色列的斗争屡次失败，令不少信徒失望不已。以色列穷追不舍，无奈之下，巴解组织一路从约旦河西岸逃亡黎巴嫩，就连总部也不得不迁往突尼斯。

这种惊慌落败的感觉并不好受，信徒们渴望被更强大的组织所领导。就这样，他们将目光转向了穆兄会。

历经数年发展，穆兄会今时不同往日，早就脱胎换骨，不再是一个单纯而温和的文化组织，而是带有浓烈的军事色彩，发誓要在血与泪，枪与炮之中，铸就巴勒斯坦的未来。

于是，穆兄会在军事当局正式登记，摇身一变，成为了非营利性宗教组织：穆加马。

有了这个新名号，活动起来便更加方便。

穆加马获得了公开活动的资格，从学校到清真寺，处处都能看见穆加马的身影。他们宣讲教义，陈述历史，表明了强硬的民族主张，赢得了大批信徒的青睐。

而到了80年代初，中东动荡不安，发生了一系列政治事件，社会氛围趋向紧张。受此影响，穆加马的活动重心发生了改变。

过去，穆加马隐晦发展，以传播宗教为主。而当局势变化后，穆加马的主要任务，便成了与当局公开对抗，具有强烈的攻击性。

1988年，穆加马再次更换旗帜，成为了现在的哈马斯。不仅如此，哈马斯也公布了自己多年前的“真实身份”，那就是穆兄会的分支。

哈马斯一路走来，历史坎坷，但在这一过程里，这个神秘组织也拥有了坚实的民众基础。这些信徒的支撑，成为了哈马斯多年来屹立不倒的根源。

那么，这些信徒为何会选择哈马斯呢？

坚定信仰：哈马斯的主张

归根结底，信徒归附哈马斯，是因为赞同哈马斯的主张。在他们看来，哈马斯替他们说出了真心话。因此，只要跟随着哈马斯的脚步，就一定能到达美好的彼岸。

说到哈马斯的主张，就不得不提及一份最重要的文件：《哈马斯宪章》。

这份宪章不仅是哈马斯的成立宣言，也是哈马斯信仰的缩影。

宪章中明确提出，哈马斯是圣战中的一环。所谓圣战，就是专门抵抗犹太复国主义者的战斗，具有高度的神圣性。

不仅如此，哈马斯还指出，以色列背后站立着许多西方国家。因此，这实际上是西方文明与伊斯兰世界的宗教战争。为了捍卫心中的信仰，哈马斯将用尽一切手段，直到取得胜利。

而这个说法，恰好契合了信徒们的心理，成为了信徒们心中的指路明灯。

实际上，巴勒斯坦人最关心的问题始终没有改变，一个是宗教，另一个是土地。

在宗教问题上，这份宪章对犹太教表明了强烈的反对，并且为这份反对找到了最恰当的理由，赢得了万千民众欢呼。

在涉及土地的问题上，哈马斯的态度也十分强硬，不容半点退让。

以色列摆出《圣经》，认为巴勒斯坦是以色列的应许之地，早在千年前就已经注定。但是，哈马斯的观点与之针锋相对，认为巴勒斯坦所有的土地都是伊斯兰宗教遗产“瓦克夫”。根据教义，这些土地不能被分裂。

而以色列建立的国家的本质，是侵略了巴勒斯坦的土地，与强盗没有任何区别。这些话字字句句都道出了阿拉伯人的心声。

可见，哈马斯屹立不倒，本质上是找到了巴勒斯坦问题的痛点，以各种形式，说出了普通阿拉伯民众的心声。

当谈到如何与以色列斗争时，哈马斯的答案更令信徒们满意。

——圣战，是哈马斯唯一的选择。

当时，巴勒斯坦大起义刚刚爆发，当地民众群情激昂。因此，非暴力手段完全没有市场，只有暴力手段，才能宣泄刻骨的仇恨。

宣言一出，哈马斯的支持率一路飙升，很快便成为了巴勒斯坦抵抗运动的先锋。

然而，这个组织的厉害之处远不止于此。在未来的很长一段时间里，国际局势几经变化，哈马斯也进行了相应的改变。

时代变迁：哈马斯的变化

古往今来，任何一个组织想要长久发展，除了良好的民众基础与抓人眼球的纲领外，最重要的是懂得审时度势，及时变化。

只有这样，组织才能保持长久的活力，吸引源源不断的加入者。而哈马斯的转变，与一份特殊的协议有关，那便是《奥斯陆协议》。

尽管圣战的观念深入人心，可无论战争的目的多么神圣，最终仍然会对万千普通人造成不可挽回的伤害。

在历经多次中东战争的洗礼后，无论是以色列，还是巴勒斯坦，都撑不住了。

于是，美国抓住时机，在中东攒了个局，让以色列与巴勒斯坦面对面，开启了和平谈判。而《奥斯陆协议》，就是这次和平谈判的结果。

尽管这份协议最终未能奏效，谈判也不了了之，但可以确定的是，时代的风向，正悄然发生着某种翻天覆地的改变。

在这股风潮中，哈马斯的地位也受到了挑战，一下从万人追捧的民族骄傲，成为了被打击的恐怖组织。

在美国号召下，以色列在中东牵头，孤立哈马斯。在这种情况下，哈马斯做出了一个重要的决定，那便是正式踏入政坛，以合法而现代的方式，参与巴以政局。

2006年1月，哈马斯发布了一份名为《变化与改革》的新文件，这份新文件，正是哈马斯的竞选纲领。

在《变化与改革》中，哈马斯的各项主张都发生了明显的变化。

尽管仍然反感犹太人，但相比以往激进的宗教用词，哈马斯在表明态度时，更具有现代性的色彩。

比如，哈马斯将以色列的侵占行为也定义为恐怖主义，认为必须想尽办法抵抗。而抵抗恐怖主义，不仅是宗教所赋予的权利，也是法律的要求。

在国土问题上，哈马斯的改变更令人感到惊讶。

过去，哈马斯以宗教典籍为基础，执着于得到历史上整个巴勒斯坦的土地。但到了2006年时，哈马斯松口了，愿意在1967年巴以边界的基础上，建立一个属于阿拉伯人的巴勒斯坦国。

唯有在抗争手段上，哈马斯不愿意让步。因为在哈马斯看来，巴勒斯坦人民正处于民族解放的关键时期，为了完成民族解放的伟大目标，可以使用一切手段，包括武力。

对于国内的巴解组织，哈马斯也给出了自己的诚意，那就是愿意合作，消除矛盾。

就这样，凭借着这一份《变化与改革》，哈马斯成功在立法委员会里拿下了74个席位，甚至领导了联合政府。

尽管这个联合政府最终一分为二，沿着加沙与约旦河西岸各自执政，但是哈马斯能够逆转局势，以新的姿态站上巴勒斯坦政坛，已经充分说明了哈马斯策略的成功。

随后，哈马斯进一步贯彻了这种政策。

2017年，《新政策文件》出台。在这份文件里，哈马斯进一步删除了极端反犹主义的条款，也表明了愿意谈判的立场。

在解决问题的方式上，哈马斯首次提出，可以用多样化的手段与方式来抵抗以色列，除了武力抗争之外，也可以管理抵抗。

可见，历经数年，哈马斯随着时代不断变化，哪怕这种变化有一定的迟滞性，但我们仍然无法否认，缓慢的变化正在发生......

参考文献：
1、赵星华. 哈马斯意识形态的变迁：以官方文件为视角∗[J]. 阿拉伯世界研究, 2018, (3):103-117，120.
2、哈马斯的兴起、发展和演变_耶里
3、巴勒斯坦激进组织“哈马斯”介绍_程星原
4、西方国家与哈马斯关系探析_陈天社