探析浪漫主义的主体革命在俄罗斯的发展：各学派的观点及简要论述

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斯拉夫派与西欧派，这两股知识分子的力量在俄国思想史上交织纷争，受益于浪漫主义思潮的涵养。他们的辩论和观点，既有共鸣也有分歧，揭示了俄国的思想多元性。在这个浪漫主义时代，斯拉夫派和西欧派之间的观点和思想纷争成为了俄国思想史上的重要篇章。

当我们探讨斯拉夫派时，首先要认识到它的核心理念，即主体分裂学说。斯拉夫派的领袖，如霍米亚科夫和基列耶夫斯基兄弟，着重强调主体分裂，将人与人之间的分裂视为一种根本现实。他们试图通过将东正教精神作为主体分裂的统一因素，构建了一个“我们与他们”的世界观。然而，这种观点也使斯拉夫派陷入了一种悖论：强调西欧文化的堕落分裂，却加剧了他们自己的分裂。

斯拉夫派也未能认识到，他们自己也是浪漫主义思潮的产物，而浪漫主义本质上既属于现代又源自西欧。斯拉夫派试图通过构建古俄罗斯教会生活的幻想来克服浪漫主义的主体分裂，但未能解决“我们”内部不同意愿之间的矛盾。这一内部不一致的问题使得他们陷入了一种自我否定的困境。

另一方面，西欧派的领袖别林斯基更加关注主体自由意愿。他强调个体或群体的活动是主体自由意愿的表现，通过自由表达形成主体的完整人格。在面对俄国官僚统治与人民之间的巨大鸿沟时，他们试图通过文学来表达受阻的自由意愿。这种受阻的主体自由意愿成为了俄国文学的主题，从普希金到帕斯捷尔纳克的作品都将主人公形容为“多余人”。

斯拉夫派与西欧派的观点和思想纷争，反映了俄国思想史上的多元性和复杂性。这两股力量虽然有各自的特点，但都受益于浪漫主义思潮，为俄国文化和文学的发展贡献了丰富的内容。这个时代的辩论和思想碰撞成就了俄国思想史上的一段重要历史。

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