民国时期，社会迎来一场又一场巨变，在先进思想的冲击下，大量封建残余思想被抵抗。

提起反封建运动，很多人第一时间想到的就是“剪辫子”“放足”。

剪辫子是为了打击清朝的封建余孽，放足则是禁止女性缠足，深受封建思想压迫的女性终于可以获得一些自由。

但是女性身上仍然有很多束缚，其中被厚重的布条层层缠起的胸部，就是被迫害的表现。

封建社会下，人们认为女性不应该展示自己的身体线条，尤其是胸部不能明显。

明明盛唐时期的女性大多以丰腴为美，古人尚且不觉得丰腴的身材有何羞耻，但是自从程朱理学盛行，那些女性的地位几乎被压迫到极致。

其实从宋朝开始，人们对女性的审美就不再是丰腴饱满，而是偏爱弱风扶柳那样柔弱的女子。

到了清朝末年，封建的思想早已根深蒂固。

在那些男性心中，女子不能露出胳膊和腿，更不能展现胸部的线条。

若是有女子不束胸走在街上，会被人看做是毫不知耻的乡下人。

明明男子都已经剪辫，接受新思想的教育。却要求女子仍然遵守旧时代的规矩，就连身体的一部分，都被打上“羞耻”的标签。

那些封建思想就像裹在女子胸口的布条一般，狠狠束缚女性的灵魂，压迫她们的人格。

在这样的情况下，“天乳运动”无疑是解放妇女的伟大举动。

封建陋习

束胸和缠足一样都是封建陋习，在父权统治下，女性在未出嫁前是父亲的私有财产，出嫁后就是丈夫的所有物。

我国古代不是从始至终都封建愚昧的，也不是从一开始就对女性进行惨无人道的打击和压迫。

在汉朝之前包括汉朝，很多女性的地位极高，那个非常支持女性再婚。

因为当时的生产力低下，人口是重要的资源，但是女性生产的死亡率极高。

所以那个时候生过孩子的寡妇反而很受欢迎，而不是像后来的宋明清时期，硬是要给寡妇立贞节牌坊。

很多学者认为程朱理学打压女性，事实确实如此。

程朱理学极力推崇男尊女卑的思想，认为女子应该“三从四德”。“饿死事小、失节事大”，在程朱理学压迫下的女性，就是父权的附属品。

我们现在看到很多明清时期的资料中，对于女子的要求简直到了惨无人道的地步。

有些未出嫁的少女只不过是和父兄之外的男子说几句话，就会被认为是不检点。

更有对“三寸金莲”的畸形审美，导致女性纷纷缠足，就为了变成男人喜欢的样子。那个时期若是女性没有缠足，就会被贬低的宛如乡间野妇般粗鄙不堪。

很多女性很小的时候就被缠足，难道她们真的不难受吗？

用厚厚的布条和竹板将脚裹起来，如果缠足的时候年纪大了，更是要吃尽苦头，本来正常发育的脚，被硬生生折起来。

缠足后的女子更是无法自由行走，这样正是他们的父亲、兄弟、丈夫所希望看到的。封建男性认为女子就该在家相夫教子，抛头露面都是风尘女子做的事情。

对于那些男子来说，女性露出的胳膊都是不检点的表现，更何况是胸部呢？

在程朱理学的影响下，女性的身体似乎就是欲望的表现，一个巴掌拍不响，分明很多时候是男子的问题，但是却说是女子作风不好引起别人遐想。

在这样的压迫下，本来是正常的身体线条，却被视为是羞耻。

女子被要求吧身体裹得严严实实，尤其是会引起男人遐想的胸部，更是要裹的尽量扁平。

然而这样显然对女性身体发育造成巨大影响，胸部被布条狠狠勒住，从此以往很多女性都有胸闷气短的反应，显然裹胸是影响呼吸的。

但是这样胸闷气短，说话呼吸不畅的表现，在男性心中却是另一种病弱的美感。

在这样畸形审美下，裹小脚、束胸都是富家太太、小姐的象征，只有那些粗鄙的底层妇女，才不知廉耻地显示出胸部和一双大脚。

即使民国时期新思想不断冲击着人们固有的观念，但封建思想心仍然根深蒂固。

在上世纪20年代的文学作品中，对女性的描述可以看出，当时的女子即使在家睡觉也要穿着长长的背心来掩盖身体。

如果出门在外，更是要穿上好几层衣服来掩盖身体曲线。

随着新文化运动、五四运动的进行，新思想不断传入中国，更有大量的外来物品进入中国市场。

西方的思想解放运动比中国早很多，当那些穿着露胳膊服装的女性大胆展示身体线条时，我国的很多妇女却连小马甲都不敢穿。

那种小马甲是一种新型内衣，大多是丝织品，款式比较保守，但是因为比较短小，午饭掩盖女性身材，所以被很多保守人士抨击。

最先穿这些小马甲的是青楼女子，也是因为这样，一些保守男性更是认为这些衣服简直就是伤风败俗。

1918年，上海一位叫江确生的议员就向政府发文抨击这种服饰，要求禁止女性穿此衣物。

在他看来，这些衣服就是“淫妖之衣服”，实在不成体统。

令人惊讶的是，这样封建的思想却得到政府的支持，1920年，上海政府发布公告，禁止女性穿裸露手臂或者小腿的服装，至于那些低胸服装，穿到身上还被逮捕。

“天乳运动”

然而并不是所有人都是那种用封建思想迫害女性的道貌岸然之人，早在1915年，就有人公开发文指出束胸的弊端。

1920年，更是有文章呼吁解放妇女、禁止束胸。

一些深受先进思想的有名之士也提出要解放女性的胸部，胡适先生就在演讲中公开宣扬束胸是不卫生、不健康的，拥有丰挺的胸部值得自豪。

这样的话在那些满脑子封建思想的人眼里，实在是伤风败俗、不知羞耻。

但是这样的倡导却成为妇女解放活动中的有力支撑，哪里有压迫哪里就有反抗。

在一些思想观念先进之士的带领下，一场解放胸部的“天乳运动”逐渐兴起。

一位思想在那个时代过于先进的性学博士张竞生就大力提倡“天乳运动”，他认为女性束胸不但影响健康，更是影响天生的美感，这是灭绝天性。

思想的解放往往能反应在文学作品中，茅盾的文学作品中就有写女性刚开始将胸部严严实实束起，就像男子的胸部一样平板板的。

后来又说这些束胸布就是讨厌的东西，让她呼吸不自由。

这些作品中的描述恰好反映了当时的“天乳运动”。

民间的运动愈演愈烈，政府也中也不乏开明人士，1927年，政府倡导不束胸，为了将政策更好落实，政府还规定不执行这些政策的要罚款。

而一个名叫卫清芬的女子身上发生的事情，就很好的反应了当时在“天乳运动”中普通百姓的反应。

在卫清芬少女时代，刚开始发育的她就被母亲用长长的布条将胸部缠的严严实实，后来她结婚后，更是不能放开。

他的丈夫认为街上那些不缠胸的女子不知检点，明令禁止她学那些女性。

政府颁布禁止束胸的政策后，卫清芬也变得大胆起来，她将厚厚的布条解下，感觉前所未有的轻松。

然而她的举动却让丈夫和公公非常不满，他们认为卫清芬的行为实在是不知羞耻，丈夫更是生气地将卫清芬训斥一顿。

他们之所以那么大的反应，不过是认为自己的父权受到挑战。

即使卫清芬告诉他们政府下令禁止裹胸，违反的要罚50大洋，丈夫和公公也不以为意，坚持要她重新将胸部裹起来。

好不容易解放的胸部，再次被裹的严严实实，卫清芬感觉喘不过来气，心里倒是希望自己被巡警发现。

很快她的愿望就变为现实，卫清芬在街上被一位巡警看到，罚款50大洋。

他们家的经济条件一般，卫清芬以为这次被罚了50大洋，公公和丈夫就不会逼迫她再次束胸。

但是没想到封建思想严重的公公还是不信邪，认为卫清芬只要不出门就不会被罚款，硬是要她把胸部缠起来。

结果不久后妇女组织挨家挨户检查，发现卫清芬仍在束胸，就又罚了他们家50大洋。

这下子公公再也不说话了，他虽然还是很不服气，但是家里也没那么多钱拿去交罚款。

发生在卫清芬身上的事情是很多家庭的缩影，封建思想改变不是一时半会就能完成，殊不知21世纪的中国，仍有人满脑子封建思想。

发生在民国时期的“天乳运动”愈演愈烈，即使有些人无法接受这样的思想，但是在大环境的影响下，只能作罢。

女性的解放

而将“天乳运动”推向高潮的，就是那些明星们穿的“义乳”。

明星效应在什么时候都有着不小的威力，当民间在进行轰轰烈烈的放胸运动时，那些当红明星更是走在时代的前列。

上世纪20年代，胸罩从国外引入中国，就是人们口中的“义乳”。

当时这些内衣在西方国家非常流行，女性穿着“义乳”，更是显得身材饱满。

身为民国当红明星的阮玲玉、胡蝶等人更是领先穿上“义乳”。

阮玲玉早就凭借着出演《新女性》、《神女》等影片获得大量影迷，她穿上“义乳”后，更是显得风情万种穿着旗袍的身姿让无数影迷为之疯狂。

在强大的明星效应下，女性纷纷模仿她们穿上“义乳”，成为新的流行。

“天乳运动”中，为了宣传解放胸部的意义，倡导更健康的审美，除了文学作品，还有很多插图和广告来进行宣传。

其中就有一则刊登在《广州民国日报》的一则广告就异常吸引眼球，广告中都是身材丰满的女性，她们看起来自信明朗，这是更健康的审美。

在这样的宣传下，“天乳运动”可谓是大获成功。

时间来到上世纪三十年代，总是走在时尚前列的上海变得更加开放，早已不是当年露出手臂都会被抓起来的旧社会。

从那个时代的作品中，可以看到女性身穿露胳膊露腿的清凉夏装在上海滩是很正常的现象。

1937年就有讲述穿着泳装的女孩在荒岛上生活的电影，俏丽活泼的女子穿着泳装，大方的展示自己的身材，让人们感受到女性之美的时候，更是深刻影响国人的观念。

到了40年代，风气更加开放，电影中直接出现裸露上半身只穿内衣的女性。在如此大力的宣传下，“义乳”被更多女性接受，内衣的款式也逐渐丰富。

很多人认为，女人的胸部为什么要大张旗鼓进行这样的宣传，难道不害臊吗？

有些人会有这样的想法是因为封建礼教对女性的长久压迫，让本该正常的东西变得羞耻。

就像是程朱理学下的人们认为女性露出手臂是不检点的行为，胸部明显更是不守妇道。

可笑他们一边指望着女性用胸部哺乳，孕育下一代，一边又将这样的性特征当做是洪水猛兽。

除了女子的丈夫，谁都不能看见，就算是线条的不能显露。

再这样的扭曲思想下，被束缚的不只是女性的身体，更多女性的思想被束缚、被压迫。

可怕的是，很多女性在长时间的压迫下感到麻木，最终变成封建礼教的维护者。

没有布条的束缚，女性不再被勒得喘不过气，“天乳运动”和放足运动都让女性更加健康，只有更健康，才能更多参与社会活动，逐渐提高自己的地位。

一个裹着小脚、束紧胸口的女性，如何成为能顶半边天的妇女呢？

禁止束胸解放的不只是被束缚的身体，更多的是女性的思想和人格！

“天乳运动”并不是要挑起性别对立，彼此尊重、理解才是正确的相处之道。

在这场解放女性人格的运动中，我们不能只看见抨击女性着装的男性，更应该看到像胡适先生、张竞生先生这样的思想先进男性。

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