都别抢了！耶路撒冷我们也有份的，这可是当年教廷确认给洪秀全的

巴以冲突长期存在，双方对耶路撒冷都有强烈的争夺欲望。

在2019年的某一天，以色列提出了一个不同寻常的主张——依靠《圣经》来主张耶路撒冷的归属权。虽然《圣经》与双方的冲突无关，但以色列认为这本书是上帝所创造，并交给了他们，因此他们有权继承圣城耶路撒冷。

以色列之前一直宣称自己遵循的是《旧约》而非《圣经》。如今以《圣经》为理由，企图合理合法地占领耶路撒冷，这种想法显然是异想天开的。

当世界各国被以色列的厚颜无耻所震惊时，有人突然想起了洪秀全。洪秀全被奉为上帝的正统继承者，教会甚至还为他颁发了身份证明。如果根据《圣经》划定耶路撒冷的归属权，那我们国家难道不是最有发言权吗？

洪秀全，1814年出生在一个封建家族，他自幼博览群书，希望通过科举考试来振兴家族。他的家族对他寄予厚望，认为他聪明才智过人。洪秀全在广州的省试中屡战屡败，无缘仕途。

1936年，洪秀全备受期待地参加了第三次院试，他满怀希望，全心投入到复习中。一天，他在街上碰巧遇到一个基督教团体在传教，意外地获得了一本《劝世良言》。在考试前夕，洪秀全对其他杂书不感兴趣，将这本书抛之脑后。

1937年，或许是因为失望国家无门或者压力过大，洪秀全在落榜后患上了重病。在病中，他梦到自己被上天皇帝封为指定继承人，并赋予他救国救民的重任。尽管洪秀全对这个梦感到奇怪，但并未将其放在心上。

直到1943年，洪秀全第四次参加院试仍未成功。与此德国艺术学院落榜的他，引发了二战。在落榜的洪秀全面临困境之际，他决定走上信仰神学的道路。在亲戚的强烈推荐下，洪秀全重新翻开了曾经得到的那本《劝世良言》。

读完书后，洪秀全想起了六年前的梦境，认为这本书是上帝派来提醒他承担重任的工具。因此，他决定采纳这本书的教义，并将孔子的神龛改为奉上帝，并以上帝之子的名义创立了拜上帝教。他在亲友面前宣扬教义，吸引信徒。

为了使更多人相信他的教义，洪秀全甚至提出一个新概念，认为西方人信仰的基督教上帝实际上是中国的上帝，即天。就在洪秀全创立拜上帝教取得巨大成功之际，来自美国的传教士罗孝全对此表示不满。罗孝全和洪秀全相识已久，当年洪秀全苦战院试时，罗孝全邀请他加入基督教，聆听上帝的教导。

洪秀全当时一心只研读经书，自然拒绝了罗孝全的邀请。罗孝全是个不轻言放弃的人，他19岁时就将传教视为毕生使命。为了推广基督教，罗孝全甚至自费航海来到中国传教。由于与同行传教士不和，罗孝全选择自立门户，在自费建立的基督教堂上推广信仰。

由于当时中国受到各国侵略的影响，百姓普遍反感外国人的到来，因此罗孝全的教堂也遭到了抵制和破坏。尽管与洪秀全闹翻，罗孝全依然听说了洪秀全创立拜上帝教的消息。当他听到洪秀全自称为上帝之子时，作为上帝忠诚的传教士，他无法忍受这样的行为。他直接找到洪秀全并指责他亵渎上帝，警告他将受到上帝的惩罚。

洪秀全是一位卓越的人物，从小就对四书五经熟读于心，擅长辩论，尽管屡次院试未能中举，但他却凭借自己的才智以及卓越的口才获得了众人的赞扬。

有一次，洪秀全受到了罗孝全的指责，他开始采用中西合璧的方式，将儒家思想和西方神学相结合，以反驳罗孝全的观点。他用口才辩论到竟然将罗孝全逼到了哑口无言的地步，这使人不禁对洪秀全的口才赞叹不已。

当然，作为世界上传播最广、信徒最多、历史最为悠久的宗教，基督教自然拥有众多维护其地位的信徒。据庇护九世所了解，洪秀全创办的拜上帝教在最近引起了不小的轰动。因为罗孝全并未与洪秀全进行辩论，使洪秀全仍能够借用上帝之子的身份继续宣扬自己的教义。为了维护上帝的地位，庇护九世派遣了艾约瑟与洪秀全展开辩论。

毫无疑问，洪秀全创办的拜上帝教与传统的基督教有所不同，否则为何基督教徒频频找洪秀全的麻烦呢？洪秀全并不畏惧，他对于艾约瑟的到来早有准备。过去，洪秀全被拒之基督教大门之外的原因之一是，基督教徒认为洪秀全对基督教的理解仍有欠缺。

而此次，对于洪秀全来说，正好是洗刷耻辱的良机。因此，他迅速点燃灯火，夜以继日地研读基督教的古今发展历程。尽管在信仰上，每个人对上帝都有着不同的看法和解释，但基督教作为一个宗教体系却有着共同核心，那就是对上帝的信仰。

面对艾约瑟的指责，洪秀全将一千多年前基督教正统派阿里乌斯派关于上帝之子的解释引用了出来，以反驳艾约瑟的观点。洪秀全认为，耶稣是上帝的儿子，但并非神本身，从而证明了自己身为上帝之子的地位。神奇的是，艾约瑟竟然找不到任何能够反驳洪秀全观点的证据。洪秀全以基督教的观点为自己争取了上帝之子的身份，每一句话都是真言实语。

洪秀全的才华以及他对中西思想的巧妙结合，使他在辩论中脱颖而出。他的拜上帝教虽与传统基督教有所不同，却吸引了广大信徒的关注。洪秀全在辩论中的出色表现，使他成功证明了自己作为上帝之子的身份。这场精彩的辩论，不仅反映了洪秀全独特的才智，更展示了他对各种思想的熟悉和理解。

洪秀全自喻为上帝之子的说法虽然有些荒谬，但艾约瑟还是对他如此熟悉基督教感到惊讶。在中国，除了本土的道教和儒教，还有传入已久的佛教，因此基督教的传播确实十分困难。

洪秀全竟然如此熟悉基督教，艾约瑟无法反驳他的观点，开始逐渐接受了洪秀全创办的拜上帝教。当然，在正式承认洪秀全的观点之前，洪秀全和庇护九世以及一些基督教教徒进行了数月的辩论。

洪秀全一口咬定，辩倒了所有不服气的人，庇护九世和基督教教徒们也不再认为洪秀全是异端。他们认为，洪秀全虽然观点荒谬，却真心地信奉上帝，甚至颁发了一个身份证，将他承认为上帝次子、耶稣的弟弟。

这样一来，洪秀全成为了正统信仰的继承者。以色列在联合国引用《圣经》侵占耶路撒冷的先例，那么洪秀全作为上帝之子，岂不是更有权继承耶路撒冷？这样一来，巴勒斯坦和以色列之间的冲突也能够得到解决，毕竟正统的继承权在中国这边。

这个观点引出了另一个问题，如果以色列凭借神学观点侵占耶路撒冷，并且取得成功，那么在世界范围内，岂不是任何土地的继承权都能够以王土观点或汉土观点来解释？

这样的观点只有以色列能够提出来，中国自古以来就是一个热爱和平的大国。我们来看看巴以冲突，以色列为什么能够以《圣经》为依据。

耶路撒冷是世界闻名的圣城，是基督教教徒向往的圣地，因此耶路撒冷的重要性不言而喻。根据《圣经》，巴勒斯坦是上帝赐给犹太人的领土，数千年前犹太人就在这片土地繁荣生息。

犹太民族历史上多次遭受其他民族的侵扰，被迫流落各地，无处安放。但犹太人一直将巴勒斯坦视为家园，耶路撒冷则是他们的宗教中心，他们相信自己的民族终将重返这片土地。

阿拉伯人对巴勒斯坦和耶路撒冷也有同样的情感，双方的矛盾引发了战争。自以色列建国以来，由阿拉伯人组成的五国联军一直反对以色列的所作所为。

巴以冲突虽然也有西方国家的操控，但根本问题还是宗教和领土的冲突。我们希望巴以冲突能够得到妥善解决，因为和平与发展才是时代的主题。

联合国自然不会承认以色列这种荒谬观点。如果单凭《圣经》来决定耶路撒冷的归属权，那么身份为洪秀全上帝之子的我们岂不是名正言顺的继承者？