1659年，南明永历十三年，清顺治十六年，正月二十六日，白天，朱由榔（亦称：永明王、桂王、永历帝，明昭宗）、黔国公沐天波一行人出铜壁关（“八关”之一，明缅战争后期，云南巡抚陈用宾在“三宣”地域设置“八关”抵御缅甸良渊侯军队），来到仅仅距缅关十里的曩本河。

晋王李定国则带领明军，拉拢联合滇西南众土司，在滇缅边境抵抗吴三桂前来围剿的清军。

云南巡抚陈用宾置“八关”

蛮莫的傣族土官思线，替缅甸守卫边境，当时就是他的军队驻扎在曩本河对岸的缅关守卫，守关的缅兵（准确来说应为傣家土兵）收到黔国公事先派人前来通知的入关消息。

待永历帝一行人来到时，缅兵都下马以礼相迎，参拜黔国公沐天波，因为其沐氏家族在云南两百多年的影响力，以及明缅战争时期的缅军和明廷委任镇守云南的沐家军交手过，使得黔国公的名声受缅人所熟知。

而当时的沐天波就是第十二代黔国公，曾经在永昌府（今保山市）号召众土司北上攻打占据云南府（今昆明）的沙定州土司的叛乱，被云南众土司所熟知。

残明部众，释甲入缅

当缅守军得知随永历帝避难缅甸的文武百官及随行人马有近两千之数时，要求“必尽释甲仗，始许入关”。永历帝同意，“一时卫士、中官尽解弓刀盔甲，器械山积关前，皆赤手随驾去”。”

（蛮莫，系傣语，汉文写作“蛮”、“莽”、“忙”、“曼”、“芒”是一个意思，表示人聚集的地方，可以理解为村、镇；“莫”是打造锅炉，全意为打造锅的村镇。是那个时候著名的中缅交流的必经通道，在今缅甸克钦邦八莫一带）

二十九日到蛮莫宣抚司（今缅甸曼克钦邦一城镇）治所，思线前来迎接，永历帝赐给了金牌、缎帛厚礼。

（曾经傣族思氏为明朝孟养宣慰司世袭宣慰使，后来万历年间的明缅战争中，被缅甸东吁王朝镇守“上缅甸”的良渊侯攻占，扶持起来思氏家族中的亲缅派系继续世袭土官管理，蛮莫便是思氏的辖区）

黔国公沐天波认为，不能把朝廷命运完全置于缅甸，应该将文武将士分一半随大驾（指朱由榔）入缅，以一半随太子朱慈炫入茶山（指茶山长官司，景颇族土司，今缅甸克钦邦恩梅开江支流糯千卡河 ，亦称小江，位于该流域地带）调度各营，形成呼应之势，以防有变。

永历帝觉得这个建议有道理，可以考虑。可是，皇后王氏却舍不得爱子远离身边，以孩子还小为由，坚持不肯，所以这个提议没有被实行。

当时与晋王李定国打完磨盘山战役后的清征南将军卓布泰，趁着明军损失殆尽，带领八旗追击，攻克腾越州（今保山市下辖腾冲市），经过南甸宣抚司（今德宏州梁河县城一带），一路追到勐卯（今德宏州瑞丽市）。

永历帝入缅，惟恐清军跟踪而来，自身难保，离开蛮莫时即谕土官思线砍倒树木，阻塞道路。

思线既得此谕，就在永历皇帝车驾启行后，为了不让清军奸细潜入，对关内外山箐搜括三天。

实际上清军追到边境就原路返回了，于是思线碰上的都是仓皇追驾的明朝官员，将他们一律加以拘捕，抄没随身财物，身强力壮者杀于关前沟下，老弱者散给各土寨令其舂米，被折磨而死的即投入江中，销尸灭踪。

奉晋王李定国命令，负责护送永历帝入缅的靳统武认为完成任务，就带部分军士离开，去追随寻找李定国去了。

三十日，行至河边（约为八莫，靠伊洛瓦底江），到了二月初二日，缅王莽达（缅名：宾得勒）才派了四艘客船来迎接。

（这个缅王莽达，他的曾祖父就是在明缅战争中，被缅王分封在良渊，后来割据上缅甸，将大片傣家地方纳入缅甸领土的“白象王”莽应龙的小儿子良渊侯，当时缅王莽应里就是良渊侯的亲哥哥。）

“白象王”莽应龙时期的东吁王朝

因为只有四艘船，朱由榔挑选了六百四十六人跟随自己坐船走水路南下缅都阿瓦，剩下的九百多人由总兵潘世荣带领，骑马沿江跟随。

缅王不愿行“藩臣礼”

二月初四日，马吉翔、李国泰害怕清军追过来，拥簇着永历帝登上缅甸客船，不仅随驾文武官还有不少人船只没有着落，连太后和皇后都没人料理，太后站在岸边大骂朱由榔不要娘，于是永历帝下令停船继续规划安排。

初六日，水路人员草草准备就绪，陆续开船南下。

因为这里傣族、景颇族很多，曾经在傣族思氏土司的带领下归属于明朝，祖上也曾是过大明皇帝的子民，所以听说永历皇帝来了，路边傣族、景颇族村寨的百姓，一路上纷纷为永历帝一行人供应物品，也许在这个逃难皇帝眼中，这里都是没有差别的缅人。

十八日船到井梗，离当时缅甸都城阿瓦（今缅甸曼德勒）很近，到达这个区域缅族才逐渐多了起来。

明嘉靖时期，缅甸地域情况

二十四日，缅王请永历帝派两位大臣过舟交流情况，见缅王派来的汉人通事，以宗主国的姿态“宣谕南幸之意”，这让缅王和逃难的而来的明朝皇帝有点尴尬，说白了现在的缅王拉不下面子来对这位流离失所的明朝皇帝行君臣之礼，所以缅王一直没与永历帝见面，避免发生礼节上的尴尬。

汉人通事拿出明神宗时颁给缅甸的敕书，同两位大臣的敕书相对应，发现所盖玉玺大小稍有出入，因此对永历朝廷的正统地位产生怀疑。

这个时候，沐天波拿出了世代相传，这次逃亡随身携带的征南将军印，缅甸当局对比之后才解除了疑惑，允许永历帝和他的随行人员暂时居留境内。

（征南将军印是明廷同西南沿边土司和周边接壤国家往来文书中经常需要使用到的重要认证。）

永历帝画像

三月十七日，潘世荣带领的明朝官员和士卒，取陆路南行，到达了缅都阿瓦城隔河对岸处。

由于人马杂沓，引起缅王的不安，他说：“此等非避乱，乃是阴图我国耳！”派出兵丁加以包围，强行把这批南明人员不分男女老幼分别安插于附近各村民家看管，一家一人，禁止往来。走陆路这批人最终大多死亡。

但是，其中岷王之子等八十余人得以逃脱，后来流落暹罗（今泰国），又再回缅甸。岷王残部后裔，因为音译的问题，这批人后来称为“敏家”，多年后还参与了灭亡东吁王朝的行动。

（朱元璋将第十八子朱楩封为岷王，曾被朱棣分封作为云南王，与沐家交恶后又撤藩，其岷王后裔带领残部跟随永历帝入缅）

这批南明人士顷刻之间妻离子散，家产荡尽，失去了人身自由。通政使朱蕴金、中军姜成德被迫自缢。”

五月初七日，缅甸方面才把永历帝及其随从由井梗移到原陆路人马到达的阿瓦城隔河相望的地方，用竹子围造了一座城，里面建草房十间作为永历帝的住所，其他随行官员人等自行构房居住。

缅甸阿瓦古都城遗址

起初，缅方给予了一些物资帮助，被视为“进贡颇厚”，按照朝贡礼节，永历帝想要剩下的一些积蓄“赏赐”缅甸，但以缅使者“未得王命，不敢行礼”为由拒绝，意思是缅方不愿对永历朝廷行藩臣礼。

就这样，永历皇帝朱由榔和他的随从人员在缅都阿瓦城郊居住下了来。

缅王虽然允许他们入境避难，却始终没有给予正式的官方接待，两国皇帝从来没有见过面。

不顾国体，引缅人反感

永历朝廷多数文武官员毫无失国忧君之念，苟且偷安的活着，并将明廷那套腐败糜烂的行为带入缅甸，当地缅甸居民纷纷来到永历君臣住地进行贸易，许多南明官员却不顾国体，“短衣跣足，混入缅妇，席地坐笑”。

一些缅甸人士也鄙夷这种丑陋行径，私下说道：“天朝大臣如此嬉戏无度，天下安得不亡？”一位通事也说：“我看这几多老爷越发不像个兴王图霸的人。”

缅族

此外，绥宁伯蒲缨、太监杨国明等大开赌场，日夜呼幺喝六，一片喧哗。永历帝大怒，命锦衣卫士拆毁赌场，诸臣赌兴正浓，不管皇帝圣旨，换个地方烂赌依旧。

皇亲王维恭在中秋节的时候还强迫家里随行的广东女戏子黎应祥“歌曲侑酒”，被以“上宫禁咫尺，玉体违和，此何等时，乃欲行乐”为由拒绝，王维恭暴怒，拿起棍子就打。

就是南明朝廷这些各种荒淫无道的行为，引起缅人日渐反感，其能得以残存，全靠晋王李定国那恢复大明河山，坚定的理想信念苦苦支撑。

吴三桂力主围剿永历朝廷

为考虑云南的长治久安，清廷委三藩之一的平西王吴三桂开藩设府，镇守云南，总管军民事务。

“云南王”吴三桂

清军大军一路追杀，兵士疲惫，又遇李定国率领的明军和傣族土司，在滇西南奋起抵抗，且其中路途艰险，清军行动艰难。

明军散落于山中游击作战，勇猛善战，不易围剿，致使清军多次兵败，将领遭罚。

自满洲来的八旗兵将，不适应当地阴雨连绵的潮湿气候，所以，很多将领都不愿意立即引兵越境，追捕南明流亡皇室残余。

清廷决定由多尼下固山额真宜尔德留镇云南省会昆明，让平西王吴三桂为统帅，以汉军和绿营兵为主，会同固山额真卓罗带领的少数满洲八旗兵一道进军缅甸，由洪承畴为总指挥，部署具体进军事宜，让其剿灭南明永历朝廷。

八旗军

洪承畴着眼于眼前形势，不愿马上出兵。他一方面作着出兵准备，一方面和缅甸当局私下联系。

九月，洪承畴奉清朝“皇帝特谕”，致书缅甸军民宣慰使司和蛮莫宣抚司（实则两司此时早就已经名存实亡，皆为缅甸东吁王朝领土），要他们主动交出朱由榔、沐天波和李定国。

十月，洪承畴因为年老多病，获准解除了职务，回京养病，留下的云南这一摊子事情和逃亡国外的永历皇帝，就交给了吴三桂处理。

洪承畴画像

据说，吴三桂在洪承畴回朝复命之前，曾经请教“自固之策”，洪承畴回答道：“不可使滇一日无事也。”，三桂顿首受教。

清廷认为永历帝逃入缅甸，不过是爝火余烬，无妨大局，可以任其自生自灭。连年用兵，财政困难，出动大批军队征讨边远地区，兵员、粮饷都难以为继。但吴三桂出于“不可使滇一日无事”的考虑，一再上疏，力主用兵。

吴三桂向清廷所言云南的“三患”问题，一为“永历在缅，李定国、白文选等分住三宣六慰，以拥戴为名，引溃众肆扰，其患在门户”；二为“土司反覆，惟利是趋，一被煽惑，遍地蜂起，其患在肘腋”；三为“投诚将士，尚未革心，万一边关有警，若辈乘隙而起，其患在腠理。”

清云南省地图

1660年，四月三十日，清廷经议政王、贝勒、大臣会议后，同意吴三桂相应进剿，清廷咬紧牙关，让户部拨给兵饷三百三十万两，任命内大臣公爱星阿为定西将军，率领八旗兵由北京前往云南，会同吴三桂进兵缅甸捉拿永历帝，同时彻底摧毁西南边陲的抗清势力。