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关于验尸,现代法医有一套成熟的体系,科学可靠,古代仵作则不同,他们没有经过系统性的学习,验尸手法各有千秋。
古代最强仵作——宋慈
宋慈,字惠父,汉族,建阳人,南宋法医学家。
宋慈师从吴稚,是嘉定十年的乙科进士,32岁才中进士实属不易,又恰逢父亲病逝未能赴任,直到宝庆二年才走上仕途,彼时,宋慈已41岁。
宋慈为官清廉,爱民如子,文武双全且不失谋略,并著有《洗冤集录》一书。
《洗冤集录》
《洗冤集录》是中国第一部法学著作,也是世界第一部法学著作,全书共有5卷,7万余字,书中不仅有一套完善的验尸方法,甚至还对现场勘探进行了规划,此书在法医界广为流传,受到了全世界法医的推崇,宋慈也因此被尊称为“世界法医的鼻祖”!
《洗冤集录》虽然创作于700多年前,可书中记载的一些验尸方法至今还有法医使用,书中关于验尸的一些认识也是正确且科学的。
举一个简单的例子:一具尸体上的刀伤,如何辨别是生前伤还是死后伤呢?
关于这个问题,宋慈给出的方法是:
将红油伞遮尸骨验,若骨上有被打处,即有红色路,微荫;骨断处,其拉续两头各有血晕色;再以有痕骨照日看,红活乃是生前被打分明,骨上若无血荫,纵有损折,乃死后痕。
宋慈的方法虽然出自700年前,但是跟现代法医使用紫外线照射有异曲同工之妙,都利用到了光学原理,而且,人家的工具十分简单,一把红油纸伞即可。
关于检验女尸,宋慈也在《洗冤集录》一书中给出了详细的过程!
1,凡验妇人,不可羞避,劄四至讫,劄出光明平稳处。
凡是检验女尸,不能因为害羞而躲避,要规划好现场,把遗体抬到一个环境明亮、地势平稳的地方。
2,验是与不是处女,令坐婆以所剪甲指头入阴门内,有黯血出,是,无即非。
如果要检验一具女尸是否是处女,先请一个接生婆过来,剪掉中指的指甲,用棉布包裹探入下体,如果有黑血流出来,证明是处女,如果没有黑血流出,证明不是处女。
3,若妇人有胎孕不明致死者,勒坐婆验腹内委实有无胎孕:如有孕,心下至肚脐以手拍之,坚如铁石,无即软。
如果要检验一具女尸是否怀有身孕,则要请一个接生婆过来检验,如果是怀孕的女子,心口和肚脐中间的位置拍上去是硬的,如果没有怀孕,拍上去是软的。
4,若富人家女使,先量死处四至了,便扛出大路上,检验有无痕损,令众人见,以避嫌疑。
如果检验的女尸生前是富贵人家的丫鬟,首先得保护现场,然后将遗体抬到大街上,当着众人的面验尸,看看遗体上有没有伤痕,被众人监督,就能规避被富人收买的嫌疑。
美玉有瑕,瑕不掩瑜
从书中可以看出,宋慈不仅验尸能力高超,而且懂得保护现场,甚至连当众验尸以求避嫌这样的细节也能想到,实属难得,当然,也可能是吃一堑长一智,是血泪史换来的教训!
从验尸技术来看,宋慈是古代第一仵作,实力非同一般,但是不得不承认,宋慈当年的验尸手法受限于当年的技术水平,以现在的目光来看,确实有一些不准确不科学的地方,比如“滴血认亲”,这是宋慈受时代影响所犯下的错误,不应该怪他,
在没有形成一套解剖验尸体系之前,无法保证验尸结果的绝对准确,瑕不掩瑜,宋慈早在700年前就能自创一套验尸体系,已经算是千古第一人了!
集大成者,独创一派
现代法医全都是唯物主义,只相信自己的眼睛,只相信科学的检验结果,这是古代仵作最欠缺的一种基本素养,而宋慈就有这种素养,他的验尸理论和技术所表现出的全都是唯物主义!
宋慈一边认真学习,一边总结先辈留下来的宝贵经验,严格杜绝“狱情之失”和“定验之误”!
宋慈一生苦读,最喜欢研究的不是诗书,而是各种医学著作,把有关生理、药理、病理、毒理的所有知识都融会贯通,并将其运用在验尸当中,用实践来检验成果,注重验尸手法的多样性和科学性,并注入全部的精力,最终成为一代大师!
淳佑五年,宋慈前往常州担任知州,身居高位,自然不用再亲自审理案子了,可是一身才学不能荒废,更不能失传,于是,宋慈决定将自己的一生所学编纂成书。
在此之前,各地官员在断案之时,由于没有受到系统的学习和训练,只能各凭手段,有些按照个人的喜怒断案,有人照搬律法不知变通,有人查不出真凶,积累下无数陈年旧案,为了解决这种难题,宋慈开始了《洗冤集录》的编纂。
在《洗冤集录》一书中,宋慈以亲身经历和所见所闻的案件为基础,记载了包括验伤、验尸、解剖等知识,详细描述了烧死、淹死、毒死、病死、闷死、摔死等各种死因,细致入微,包罗万象。
除验尸知识之外,宋慈还在书中记载了调查证据、现场勘查等诸多知识点,这些知识都是超越时代的,至今仍旧是办案勘查的底层逻辑。
淳佑七年,宋慈终于完成了《洗冤集录》,全书共5卷,7万余字,传承至今!
淳祐九年,宋慈因操劳过度病逝,享年64岁!
说起断案,人们第一时间想到的是狄仁杰和包拯,很少想到宋慈,其实,狄仁杰和包拯在历史上很少断案,而名不见经传的宋慈才是真正的神探!
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页面更新:2024-02-21
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