东汉龙亢桓氏的势微，究竟是谁的锅，是戚宦专权还是经学衰败！

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自汉顺帝永和六年至献帝延康元年，东汉王朝步入了一个动荡不安、四分五裂的时代。在这段时期，外戚和宦官势力相继崛起，政局陷入混乱，朝廷风云莫测。与此同时，士人和士大夫们的政治倾向也发生了显著变化，有些人积极投身抗争，有些人则选择保持低调，而积极抗争的士大夫们常常面临党锢之祸，直到宦官势力被根除才得以解脱。

混乱的政局还导致了黄巾起义的爆发，地方豪族和军阀势力趁机崛起，东汉王朝沦为军阀割据的局面，最终灭亡。此外，东汉后期的经学逐渐式微，世家大族却蓬勃发展，随后在魏晋时代转变成门阀士族。

东汉后期，龙亢桓氏家族的发展情况可以在第四和第五代成员中找到代表性人物，如桓麟、桓鸾、桓典、桓彬和桓晔。他们的主要活动领域涵盖了治学修行和政治仕途。

在治学修行方面，龙亢桓氏第四和第五代成员既继承了家族传统，受到欧阳《尚书》学派的影响，又广泛涉猎各种学派，注重文学修养。例如，桓麟能够在禁中传授经书，表现出他在家学方面的高水平。桓典拥有数百门徒，而桓鸾则博览群书，融会贯通。桓彬在文学方面取得了显著成就，被诸如文学家蔡邕等人高度赞誉为"学优文丽，至通也"。

在操行方面，相比前辈，这些家族成员更加强调道德修养，以高尚的操行闻名，被誉为当时的名士。例如，桓晔拒绝接受姑夫司空杨赐的恩惠，即使在南方避难时，也拒绝接受地方官吏的帮助，树立了高尚的操行榜样。

然而，在政治仕途方面，龙亢桓氏第四和第五代成员的成就不如前辈，政治倾向出现了分歧，政治风格和特点也发生了变化。他们的整体仕途成就不再像前辈那样显赫，官职多为中央郎官或地方县令。即使是表现最出色的桓典，也曾经在御史任职七年未被调任，直到晚年才被封为关内侯。

他们的政治倾向和从政意愿也出现了分化，有些人积极投身政治，而有些人则对政治持冷淡甚至抵触态度。同时，他们的政治风格也发生了变化，从文儒慎行逐渐演变为更为激进和刚正。

综上所述，东汉后期，龙亢桓氏家族成员在治学修行方面传承家学，注重文学修养，同时强调道德操行，多为名士。然而，在政治仕途方面，他们的成就不如前辈，政治倾向和风格发生了分化。龙亢桓氏家族的新变化实际上反映了整个士人和士大夫群体的发展趋势，预示了世族向魏晋门阀士族的过渡。

龙亢桓氏家族发展新变化的原因与东汉后期戚宦专权引发的一系列连锁反应密切相关。

首先，梁氏外戚专权以及随后的宦官专权期间，他们恣意任免，贪污腐化，排挤忠直官员，导致朝政腐化不堪。这影响了龙亢桓氏家族成员的仕宦机会，使其家族逐渐式微。

一方面，他们在仕途上受到了阻碍，因为多数官职都被唯亲任用，官职买卖成风。外戚被铲除时，与他们有关系的人都受牵连，许多官员和宾客被免职，朝廷一片空白。这种情况虽有夸张，但表现了外戚专权的严重后果。

另一方面，在官吏升迁和调动方面也受到了影响。在梁冀专权时期，所有官员的升迁都需要经过

外戚的介入，他们必须亲自提交请求并得到外戚的认可，否则就难以晋升。这种情况下，官员们不敢违背外戚的旨意，朝廷的权力逐渐被外戚掌握。

此外，外戚还发起了党锢，限制了士人和士大夫的政治活动，许多清廉正直的士人都受到了迫害和伤害。这种政治迫害加剧了士人群体的不满，推动了他们积极投身政治抗争或者选择隐退避世。

其次，东汉中后期，戚宦专权导致了君权的衰落，政治环境急剧恶化，这也导致了士人的政治倾向和风格发生分化。在戚宦势力被清除后，那些随波逐流的人失去了政治前途，他们的家族也难以保持稳定的地位，而那些清廉正直的士人则常常受到舆论的好评，尽管他们遭受了打压和伤害，但往往能够发展成为世族大家族。

特别是在东汉后期，士人群体分为三种主要类型：

首先，有些人依附于戚宦势力，通过阿谀奉承和攀附宦官来获取官职。这些人以自身的私利为己任，追求权力和地位，他们在政治上随波逐流，与龙亢桓氏家族的成员格格不入。

其次，有一些士人将天下大事视为自己的责任，他们坚守正义，努力推动社会变革，以清廉和高尚的品德而著称。这些人以"三君"、"八俊"、"八顾"、"八及"和"八厨"等群体的形式存在，而龙亢桓氏的桓麟、桓典和桓彬也是代表性的人物之一。

最后，还有一些士人选择隐世躲避，回避政治纷争，过着平凡的生活。桓晔就是这一类型的代表，他在面对司空杨赐的恩赐时拒绝接受，甚至在避难南方时也不接受地方官员的帮助。这种高尚

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