西方学者普遍有个看法，那就是中国，或者说华夏文明跟世界上其他的相当一部分的主流文明有一个很大的差别。

那就是没有宗教，或者说宗教力量相当弱…

我们中国本土的，被大家所理解为“类似宗教”的事物大概有两个，第一个是儒家，第二个是道家。

儒家，或者说是孔家店，通过西方学者的论述，认为这压根就不是一个西方意义上的宗教，因为无论基督教，伊斯兰教，还是佛教，还是印度教，里面都是有“神”或者“先知”之类的信仰的，但儒家它就没有这些东西。

儒家与其说是一个宗教，不如说是一个学派…

道家相比之下则开始接近“宗教”这个概念了，但在华夏的影响力一直无法与儒家抗衡。

其实“道”这个概念，在西方学者的翻译里，叫做“way”，按照翻译应该理解为“方式”，只能说在西方学者看来，道家也存在相当浓厚的实用主义色彩。

我在美国上学的时候，专门选修了“东亚文化”这门课，目的是为了混学分…不过学习的过程倒让我收获不少。

老师是个白人，他在让我们读完一些书后，又特地让我们看张艺谋的《英雄》以及英文版的三国演义，都要写出一篇论文。

我记得我在《英雄》那篇论文里有提到，我说不管在美国大家是如何理解这部电影的立意的，但在中国，《英雄》的立意争议还是不小的，关于“秦”的看法也是有诸多不同的，但唯独有两个字，是没有争议的，甚至是大家所支持的，那便是…

耕与战！

有趣的是美国人理解《三国演义》的方式似乎与我们中国人有很大差别…美国人从刘关张的视角来理解《三国演义》其实无可厚非，但他们总爱把注意力关注在“天命”这两个字儿上，直接翻译过来应该是“mandate of heaven”，再翻译就是“来自天堂的指令”…

我当时就说…我说中国的“天命”，那个“天”他指的更多的不是“天庭”，他指的应该更像是“宇宙”…

美国人理解“三国”，他是觉得刘关张受到了天堂的指令，这个指令是“汉室气数未尽”，然后征伐天下…

而我们的主流观点是“刘备是为了匡扶天下”，或者说“还百姓以安居乐业”…

在我十九岁的时候，我就隐约感觉到，西方绝大多数人他是以宗教作为出发点来拼命理解华夏文明，结果自然就不太准确了…

如果按照更加前卫的观点，实际上华夏文明和基督教文明的本质区别在于。

华夏文明从骨子里更加崇尚唯物主义。

基督教文明从骨子里更加崇尚唯心主义。

你不要太小瞧基督教文明的一些底蕴。

比如“我思故我在”这句话，是一个相当相当复杂的哲学问题。

而说出这句话的笛卡尔或许你不熟悉…

但他却发明了…坐标系…可以说这个人就是咱们初中数学课的李白…

其实有很多西方学者都与我们的认知不太一样，比如牛顿…他这辈子都坚信上帝的存在…

其实结合华夏历史和西方历史，甚至也包括目前华夏和西方的社会环境，你不难提出一个大胆的假设，注意我说的是假设，而不是结论。

有没有一种可能…

基督教文明更善于思考或者思辨。

华夏文明更善于算计或者计算。

我在这里做一点补充，其实我认为西方真正意义上开始与东方拉开差距的起点是大航海时代和文艺复兴，而并非再早…再早些时候那只能说是半斤八两，甚至咱们还强点，而且你千万不要忽视伊斯兰文明在当时的强度…

话说回来。

你不要认为后者（算计）就比前者（思辨）低劣，事实上这两者没有高下之分，在特定情况下都能爆发出难以想象的成就。

拿我国举例，共和国自 1949 年建国一直到现在，抛出一些不太能避免的失误，几乎是算无遗策了。

我们以所有世界强国的发展道路以及作为蓝本，总结他们的历史教训…

短短几十年就愤然暴起成为了一个庞然大物。

毫不夸张的说，现在基督教文明看华夏，就跟华夏当初看鸦片战争时期的基督教文明没什么区别，都是存在些许的不理解…

不说极少数精英，绝大多数组成国家的普通民众都是理解不了大洋彼岸的国家是怎么发展成如今这样的…短时间内国内很难形成合力围剿对方。

西方国家的普通民众甚至包括部分精英都觉得中国的发展道路简直违反常识…至少是在西方经济危机前，西方国家普遍都认为在如此大的贸易剥削，以及疯狂的意识形态输出下，中国必然走上崩溃的道路，老百姓不听话是一定的，而且会越来越不听话…当时互联网上的氛围都恐怖啊…

谁能想到中国老百姓还真的就是发几句牢骚…十三四亿人就跟蜂巢思维一样发展国力…

有趣的是，无论是我国的干部，还是去西方留学过的，了解西方的知识分子，都无一例外的达成了一个共识…

那就是中国老百姓相比西方老百姓那真是太好管了…

往深层次去思考，其实人性都是相通的，并非是中国老百姓就是那么好管…而是我们的历史文化以及制度设计确实厉害，不然哪能那么好管…你只能说虽然在某些方面有缺陷，但在这方面的技能点属实点满了…

你可千万别用历史上的案例来反驳这个观点，因为我们这个文明也在不停的补 bug…

好了，我们讨论完了一部分“精神层面”的东西，可以聊聊物质层面了。

其实华夏文明之所以在之前陷入到了一个“马尔萨斯陷阱”，说的直白点便是“两三百年贫富差距一大就更替”的怪圈里，实际上是地理位置所限制的。

我们华夏文明长时间来最大的困扰根本不是来自海上，而是来自陆地。

北方和大西北以及东北的游牧民族简直就是华夏文明的噩梦…

不是说他们本身有多强，而是一旦华夏文明一弱，他们就会进场收割…然后你还灭不掉他们…因为就传统的耕战模式而言，那个地儿压根就不产多少粮，同时由于我们的国土面积实在太大，补给线太长，又时刻要保持一个相对高昂的投入来维持对游牧民族的军事优势，王朝强盛时期尚且能够维持，虚弱和混乱时期那真的就听天由命了。

那么我们设想一下，假如，华夏和游牧民族之间隔着一道海…同时我们北方的河网密布，补给压力极小…北方部分地区产粮又高…那么来自北方的游牧民族威胁还大吗？

结论是，它不一定大不大，但一定比现实中的情况要小的多。

事实上华夏关于北方游牧民族的政策制定，一直是人为的制造一片“海”，无论是拉高敌人的入侵成本还是修工事…但你不得不说，那效率真的不高…

就拿长城举例，2007 年到 2016 年这十年间…长城的维护成本就高达 3.74 亿元啊…你觉得不多是吧？这是建立在长城已经没有了军事用途的情况下，这也是建立在我国工业化的基础上…放到古代…那开支可就不算小了。

主要问题是华夏的国境线也远远不止长城那一段儿啊…

话说回来。

如果说一个文明的终极目的是不断的扩张，那我们将不可避免的选择向东南亚以及更远的地方从海陆扩张…华夏会尽全力发展海军…

可惜，从地理上说，具备这个条件的是英国。

西班牙也算一个，它靠的不是海，而是比利牛斯山脉这道天险…

但归根结底，我觉得在大航海时代，西方通过全球贸易赚钱实现资本积累，这本质上是个运气问题。

你要知道直到 15 世纪哥伦布才发现的新大陆啊…

那要是没有新大陆呢？

那要是新大陆根本不适合殖民和开采资源呢？

那按照正常发展，以西班牙，英国，荷兰为首的一系列国家将不可避免的将手伸向亚洲…你要知道直到 1661 年，郑成功还能在海上战胜荷兰，夺取当时作为荷兰贸易据点的台湾呢…

要知道英国是在 1607 年殖民的北美，而西班牙殖民南美的时间最早可以追溯到 1519 年…

少了这一百好几十年的对基督教文明的整体国力加持，可能基督教文明对华夏文明的优势仅仅是常年战争所产出的燧发枪等科技，甚至如果把时间跨度拉长，基督教文明还能不能在军事上对华夏文明形成多大优势还得打一个大大的问号…可能都不会有什么优势…毕竟华夏在完全没有大航海时代的红利的情况下，在明朝末年就引进了西方的大炮，同时靠自己掌握了燧发枪技术，确实是晚点，但绝对不可能出现像晚清时期那种基本还不了手的情况。

现在我们终于可以回到这个问题。

如果你将外族理解为“游牧民族”，那华夏或许需要相当相当长时间才能彻底解决北方游牧民族的问题，清朝时期倒是看到点苗头，起码威胁是解决了不少，但你不得不说真是有点慢…不过就历史的发展来看，等到满清经历一个“三百年轮回”，华夏文明存在一种可能性是可以更好的解决游牧民族的边患问题，毕竟汉朝的时候还出现过外戚干政呢，有理由相信只要给华夏足够长的时间修 bug，游牧民族的威胁将慢慢被华夏解决，那至于北面的俄罗斯就是另外一个话题了，如果俄罗斯不在工业化上领先华夏，那它想灭华夏的国就太难了，毕竟俄罗斯的西面就是欧洲，法国德国从大方向看又是传统陆军强国，英国又长期奉行大陆平衡政策，俄罗斯的防御压力一点不比咱们小，反倒是华夏的发展前途比俄罗斯要大的多。

作为我的看法，我觉得华夏是一定有可能发展出属于自己的现代科技文明的，因为从大方向上看，你就不可能得出一个“华夏一定发展不出现代科技文明”的结论，甚至西方作为后来居上者它也将其作为一个课题研究，这个课题到现在也没完全得出一个实打实的结论。

但你也不得不说，属于华夏的大航海时代和文艺复兴肯定比基督教文明要晚很多也慢很多，甚至是以几百年乃至一千年跨度的慢…

这个慢有好有坏，那坏处显而易见，就是得需要更多的人命来填。

但另一方面来说，如果基督教文明停滞不前，反而是给了华夏一个先发优势，那西方文明在长期来看几乎是毫无还手之力…

在东亚这块地儿，大量的文明已经被华夏彻底歼灭，也不差西方那一盘散沙了。

自大秦统一六国的那一刻，自大汉改良了秦朝法度的那一刻，也就是那么几十年，某种决绝又坚定的目标便被写进了华夏的基因里。

华夏文明看起来不那么硬气，看起来也不那么英勇善战，但放在历史的长河里，华夏的战斗力是世界文明里极为恐怖的存在。

四大文明古国我们都熬死了三个，区区这几百年的相对落后又能决定什么？还怕什么西方暴发户？

华夏文明在整个历史长河中，一直在对其他文明阐述一句话：

咱们，来日方长