中国的村落常常按姓氏和地理冠名，比如王家村，李家村；也有按所在的地理位置来冠名的，比如青龙湾村，河北崖村。但是在山西有一个村子，它的名字是用这个大家族的姓，和所处位置的地理特征，结合起来起的。

这个村子的祠堂也和其他村落的祠堂不同，一般来讲祠堂是村里做重大决定的地方，祠堂的修建和设计都极其讲究，高墙大院，人还未到就已感其威严。

但是这个村子的祠堂看外表，却非常的朴素，和小户人家的外墙相差无几。可是要想登上这个祠堂，必须要爬118 个台阶。

祠堂建的这么高，不是为了防涝，而是因为在祠堂里存放着，不同版本的这个家族的家规，这些家规一直被史学家们研究和探讨，也吸引着现在的年轻人和年轻的父母前来观看。

而且在这个村子里，在2000多年的时间中，出了59位丞相，59位将军。合起来正好是118。这个村子叫裴柏村。

裴家先祖，乔迁治家

裴柏村在山西省闻喜县的礼远镇，村子三面群山环绕，绿树常青。根据史料记载，裴这个姓氏和秦是一个祖先。

在舜的时候，他们的祖先伯夷善于养鸟，专职饲养各种鸟兽，大禹治水之时，因为献计帮助大禹治水有功，因此禹赐给他的一个姓“赢”。

后来有一个叫“非子”的人，因为擅长养马，周惠王就赐给其“附庸”的称号，允许他们到秦这个地方养马，就是现在的陕西一带，并且允许他们建造城邑，祭奉他们的祖先——赢。

公元前770年，西周灭亡，周平王建立了东周。因为护送周平王有功，周平王在脱险后，就赐给诸侯秦襄供一片土地，因此秦国由此诞生。再后来到了周僖王的时候，非的子孙就把邑字的衣旁改为非字，由此“裴”姓而出。

众所周知，古人注重香火，在意家族兴旺，到了汉朝的时候，裴氏的后代——裴晔，就想为家族挑一个适宜长久居住的地方，在千挑万选后，终于看中了礼元镇这个地方，于是举家迁徙到这里。

礼元镇三面环山，山中柏树常青，据说当时的风水先生说，居住在此，不仅可以人丁兴旺，还可以使裴家代代都官运亨通，为朝廷重用。

裴家也如当初风水先生所说，后辈里为官的，列入正史记载的有600余人，朝中做官的不论大小有4000余人，中书侍郎有44人，常侍有11人，刺史有221人，太守有77人，郡守以下的级别的不计其数。

但是裴家的成功，非风水先生之说是风水好，旺家族的话应验，而是裴家的后代一直严守祖训，刻苦努力的结果。

裴家后人在裴柏村安居后，裴家祖先就把裴家的规矩，正式书于纸上，放于祠堂内，并且严格要求裴氏的家规，必须人人遵守。

每当祭祖时，如若没有遵守其中规条，则不能入祠堂敬拜先祖，如若这辈子一直碌碌无为，也不能入内，正是由于这样严格的要求，裴家后代的谨守遵行，才有了宰相村的成功和辉煌。

而且裴家的家规而且每隔一段时间，都会将家规再修订一次，与时共进，并不恪守成规。

裴氏家规总共有12条，概括为：敬奉祖先，孝顺父母，友爱兄弟，协和宗族，敦睦邻里，立身谨厚，居家勤俭，严教子孙，读书明德，醇厚亲朋，慎重言语，讲求公德。

这些大纲的中心思想就是：重教务学、崇文尚武、德业并举、廉洁自律。

书中理和德，丞相之修为

唐朝末期的宰相裴度，年幼时曾到山中寺庙里，静心读书。有一日，裴度在庙中的一个殿里拾到包袱。

包袱里有一些银子和两条玉带，小小裴度从未见过这么多的钱财，但裴度也从圣贤书里知道，非己勿贪，不是自己的东西不能拿，就端坐在殿外，等侯失主。

一直等到天黑，才看到一位夫人，面色忧虑，满头是汗地走进寺庙里。裴度上前施礼，递上手里的包袱，问妇人可是在找他手中的物品。

夫人看见后大喜，告诉裴度，她的父亲受难现在狱中，包袱里的东西是要就其父的救命之物。裴度旋即将包袱归还给她，为了感谢裴度，归还给她财物，夫人从包袱里就拿出一条玉带给他，要作为谢礼。

裴度连连摆手，说：“家中有训，不可贪恋他人之物。我若想要，就不会等你到天黑了。”

裴度长大后，在24那年考上了进士，27岁那年当上了县尉，40岁时当上了宰相。裴度一生刚正不阿，曾是唐宪宗、唐穆宗、唐敬宗唐文宗这四朝皇帝的宰相，他学富五车，敢直言谏诤，反对宦官专政，罢黜弊政。

在平定淮西吴元济的叛乱中，裴度更是一马当先，帮大唐统一了分裂，在政治上出现了“元和中兴”的局面，史称“中兴贤臣”。

两袖清风，胡床传佳话

唐朝诗仙李白有诗云：“东壁挂胡床”。说的就是三国时期的兖州刺史裴潜的故事。裴潜在做官的时候，两袖清风，家中的开销常常入不敷出，以至于要家中的妻子在家中织麻，去换取财物来贴补家用。

而且裴潜为官的时候，即使有各种的应酬，也从不带家眷，也不接受任何馈赠，他除了一件官袍，和几件随身的衣物，就再也没有其他值钱的东西。

为政的时候，也没有为自己置办任何产业，等到卸任兖州刺史时，裴潜环顾四周，除去官帽后，留给下任的就是在兖州时办案时，厚厚的一叠公文，除此以，就再也没有其他东西可以带走。

唯一的一件私人用品，就是一张胡人用藤条编制的一张床，那是裴潜因为有腰疾，下属给他买了的。但裴潜因为这张床是衙门之物，走时就将这张可以折叠的胡床，挂在东边的柱子上，赠与下任。

廉洁得重用

公元314年，北边的石勒攻破幽州。晋朝的旧臣为了自保，都带着丰厚的礼物，到石勒的府中送礼以求保命。

石勒是个爱慕人才的王，知国之兴亡，必须要有手洁心清的大臣铺佐。对于官员们的行贿，石勒王一面不露声色地收下，一面将这些官员地名单记下。后来石勒抄了行贿官员的家，所得银两资财过万。

但是抄过裴宪家的士兵回来告诉石勒，裴宪的家中除了有书百余本，就再无值钱的物件。石勒王听了心中大喜，终于获得一个廉洁的丞相。

因为一国的兴旺，在于官场是否清廉，国之灭亡，往往是先从上面的腐败开始，大臣廉洁自律，百姓则受益，民兴则国兴。于是石勒任命裴潜为侍中郎，后又拜为中大夫，司徒。

有清才有廉，佳缘自己来

裴家后人谨守祖训，居家勤俭。后人裴侠在做河北郡太守的时候，每日都是粗茶淡饭，每顿的佐餐一小碟盐菜。

他的堂弟伯凤不理解他这样的作为，就说，“求功名的人，要么为利，要么为名，你现在把日子过的这样清苦，还不如一个老百姓，这又何必呢？”

裴侠说：“做官就要保持清廉，贪口腹之好，必成为口腹的奴隶，人心若不贪，就不会被欲望所辖制。所谓君不贪，罪不来，勿以恶小而为之。而勤俭节约本是家规，是我们修生养性的基础。我这样做并非沽名钓誉，实在是遵守家训。”

他的堂弟听完裴侠的话，羞的面红耳之，以后在也没有人敢拿这件事讥笑裴侠了。

裴侠在做郡守的时候，按照朝廷的律例，给他配了30个人，专门负责打鱼、狩猎，供应府里的伙食。但是裴下却把着30个人给辞退了。因他说，他不能为了饱自己的口腹，而去劳作别人。

另外，裴侠还把县衙内配给的30个壮劳力，打发去买马养马，供衙门里使用，并拿出自己的俸禄给他们发薪水。当裴侠离职时，没有带走一匹马。当地流传一个歌谣：肥美不食，丁庸不取。

裴侠还得了一个“独立使君”的雅号。某年，裴侠和其他的郡守，一起拜访当朝丞相宇文泰。

宇文泰对众人说：“都说裴侠廉洁自律，天下第一，不知各位可敢和裴侠一比，如果有人觉得可以做到裴侠那样，就站出来，走到裴侠这边。”

说罢把裴侠从人群中拉出来，但丞相府里的众人，面面相觑，无人站出来，只有裴侠一人站在一边。因此，裴侠得了一个“独立使君”的称号。

裴侠后来在裴家的家规里加入一条，“贪官污吏，不能进裴家的祖坟，没有求得功名的，也不能进入祖坟，与先祖同睡。”

为官不可徇私情，所位拿人手短，吃人嘴软。裴宽在做润州参军的时候，有一人前来拜访他，想清裴宽可以网开一面，通方便之门。

来人将一块鹿肉放在了裴宽的跟前，然后转身就跑，裴宽派手下人去找，但不知道这人住在何处，没有找到。来人以为这样逼迫裴宽收下礼物后，裴宽总不能拒绝他的要求，哪知裴宽却扛起锄头，来到园中。

裴宽正在挖地埋肉的时候，被刺史韦铣看见。韦铣就问他，“鹿肉得来不易，为何不大快朵颐，还将它埋在土里，岂不浪费了？”

裴宽说：“家有祖训，勿要贪恋他人之物，如若犯错，不可进入家中祠堂。我从来不敢接受他人馈赠。今天这人放下这块肉就走，我若接受，必要为他办事，谁知道是不是违法的事情?我将肉埋地里，他人知道我的心志后，便不会在行此道，出此下策。也会知道他这样的举动是徒劳，而我也不会因此在被贪恋诱惑。”

韦铣听后，非常佩服这位年轻人得气节，就将自己得女儿嫁给了他。

裴坦虽然是唐朝的宰相，但是一直勤俭持家。裴坦和富商杨收联姻，扬收为了做到门当户对，和宰相家的爵位相当，就给女儿很多丰厚的陪嫁。扬收嫁女之时，抬到裴坦家里的嫁妆放满了院里，奇珍珠宝让宾客瞠目。

但是裴坦却震怒，令人告知亲家杨收，将嫁妆撤走。

裴坦说：“裴家一向清廉，而且遵守祖训，勤俭持家。如果你的女儿不能吃得了这样的苦，不能守得住清贫，就不要踏进宰相的府邸，如若不然，就请将彩礼嫁妆还有你的女儿一起抬回，不要辱没了裴家的家风。”

过来几天，裴坦和家中亲朋前往儿子的住处，儿媳拿出点心招待来客。裴侠看见每样点心都是各样一点，以为节约，甚是欢喜，但近前看时发现盛点心的果盘，全都精刻细做，极为讲究，裴坦立时起身，拂袖而去，大骂败坏门风。

自此，家中不再有奢侈之物。而杨收，最后因为贪污收受贿赂，锒铛入狱。裴坦因为住在太平里，被人称为“太平宰相。”

古人云，齐家才能治国。世人熟读颜氏家训，可知裴家的家训却比颜氏家训要早很多年。裴家在2000年间能出这么多的宰将军，不是因为祖先选的风水宝地，而是治家有方，尚武也崇文。

裴家不仅仅有丞相和大将军，裴家后人在文学方面也颇有造就。裴家出了很多文学家，裴松的注解《三国志》，裴骃有《史记集解》，裴子野有《宋略》，此三人被世人称为“史学三裴”。

裴家还有一个著名的外交家，裴矩，是隋朝第一个到日本访问的外交官，著有《西域图记》三卷书。

裴家还有一个哲学家，裴頠的《崇有论》，提出了“无不能产生万有”的理论，西晋的裴启开启了“语林”小说体，是志怪小说的创始人，而裴秀，既是西晋的宰相，又是地图学家，是科学制图的鼻祖，创造出制图六体。

裴家的后人能在朝中为官，为世人所赞赏，为官期间无可指摘，除了有满腹经纶，还在于他们的品德高尚，廉洁自律。所谓成才之前先成人。