作者：梅川太郎（日）

节选自《“七七”五十周年的省思——一个日本兵的写真》之第4小节

原文发表于1987年7月8日台湾《民众日报》

日军占领豫东平原之初，如虎似狼，声势凌厉，形成了恐怖状态，但是兵员有限，地方不靖，语言不通，必用中国人为虎作伥。先是地痞、无赖出头，后是伪官、伪军横行，从而地方越发的糜烂，毫无秩序可言。

汉奸头子张岚峰

当时有个柘城县的人，名叫张岚峰，本是生长于乡村下层人家，出外当兵，投入西北军，渐渐升为军官，被冯玉祥保送日本陆军士官军校留学，回归中国，干到西北军某一个军的上校参谋，似为闲置。

大汉奸张岚峰

“七七”事变之后，他从北平日本派遣军司令部取得一纸派令，派他为“日军豫东宣抚使”。于是他到商丘火车站大营房，向日军第四骑兵旅团部接洽，准许他在商丘县城之内设立办事处，开始只是招募二三十个同乡，自制如同日军那样的军服和军帽，打着日本旗，倒也能够狐假虎威，号召一方。

日军第四骑兵旅团

同时由于他会说日本话，可以向日军联络，也有了枪支，当地人只要加入他的团体，穿上了“老虎皮”，就会得到吃食和保护，由此渐渐收容扩充，竟然成了气候。

不久，南京汪精卫政府把他编为“和平救国军第一军”，任命他为中将军长，从此改穿和中国正式国军一样的军服，戴起青天白日的帽徽，打着中国国旗，以伪为正，于是壮大！

商丘伪“和平救国军”第一军司令部

不久，（南京汪精卫政府）又给他一个集团军的番号，大肆扩编，升他为上将总司令，下第六个军，不下二十万余人。他可以派任豫东各县的县长，并行征粮纳税，以资供应军需，每逢出入，卧车连连，鼓号大作，俨然大大的一方之军阀。

不过他始终以日军的马首是瞻，因为中国军政讲求背景关系，他出自西北军，渊源有自，对任何一方均非嫡系，并且他是因地而起，据有地盘才能存在。

他的号召，乃是保护家乡，维持地方。

他的理由，对日军而言乃为“和平亲善”，对抗日而言则为“曲线救国”。

伪军部队从商丘南瓮城门进城

他的官兵，分子复杂，本是在地方糜烂之下，收容而来，并且按人数枪支任官，即如拉来一百个人和一百支步枪，就任命为连长，以此类推，而至营团师长，其中有土匪，有流氓，有地方势力，有无业游民，有游击队，有当地为了保全身家的绅士，也有土豪土霸，甚至八路军的渗入，但总以西北军流落在民间的军人为干部。这些人大多出身行伍，老粗无文，只会动武，不甘游离，一旦重穿军服，挂起武装带，野性复发，必然作威作福。我亲眼看见：

一个老农，赶着牛车，至少也装有一千斤重的柴草，向伪军征送，那伪军军官横眉竖眼，竟然开给四两重的收条！那老农把牛车拉到无人之处，扬鞭打牛，愤愤不息！有人问他：“你为什么这样狠狠地打牛？”那老农呜呜言道：“我的牛没用，只拉了四两柴草！”

我也曾看到，一户普通人家迎娶新娘，忙过一阵之后，稍稍松闲，只见几个伪兵走来，声言他们要看看新媳妇！然而大兵看新娘，岂是好话？只有拿钱消灾，送鬼出门方为上道！

那是无法无天，无理可言！

据说，当时不知从何方出来一个和尚，在乡间走动，他看到那家门前的树木高大，就长跪不起。有人问和尚，和尚言道：“为了盖庙，化缘这棵大树，作为梁柱使用。”如此变相的敲诈勒索，却无法打发推辞，只有又要拿钱消灾！事有凑巧，这家主人当了伪军军官，从门里出来，向和尚瞪了一眼，和尚随即起身转头而走，因为和尚怕兵，兵可随手打人。

所谓大鱼吃小鱼，小鱼吃蚂虾，蚂虾吃污泥，在那个时代如不被吃，只有大小作个伪军或伪官，或和他们拉上关系，因此在伪军伪官之中，并非全是坏人，不过好坏人无从分辨，龙蛇相混，没有标准！即如上将总司令的伪军，有些纪律很好，有些则胡作非为，不能一概而论。

“牛经理”的土马骑兵旅团

且说上将总司令，出身于柘城西南方向一个小小的村庄，幼无父母，依靠叔父抚养成人，中国人具有孝心视叔如父。

他的叔父，乃是一个在乡下干“牛经纪”的土老头子，每逢乡间香火庙会，扛起一捆粗绳，就地绕树成圈，作为地盘，抽取卖牛买驴的佣钱，既不识字，又无知识可言，只是喝些土酒，听些小戏，混混吃喝而已。哪会想到他的侄儿，竟然当上了上将总司令，人人都尊称他为“老太爷”，那真是一步登天，心猿意马，好不气派！

柘城县城

同时一人得道，鸡犬升天，在众人吹捧之下，为了保护家院，簇拥老太爷就地征召土马，成立了一个骑兵团，复再簇拥老太爷就任团长——“牛经纪”当了骑兵团长。以现在而言，可能视为不可能的笑话，惟其那时情境不同，何况他的侄儿做到那样的大官，事实上也需要武力保家保产。

于是扩建田庄，形成深宅大院，赫然豪门巨室。

他本是无知无识，只有听小戏那样以“王侯”自居的头脑，所以为所欲为。其人原为糟糟乡愚，其兵当然尽属土狼土狗，无人敢惹。

老太爷爱好出游，坐着满清时代的马拉轿车，由他的土马骑兵前呼后拥，如同兴围打猎，看到乡间稍有姿色的妇女，拉起就走，前前后后他有了三十多个小老婆！

老太爷爱好收买田地，种植罂粟，他的鸦片烟土，好像砖块一样，一架架堆满了新盖的仓库！

老太爷爱看小戏，他做六十大寿，门前排列八座戏台，他看到皇王出场，心不由己的装腔作势，他看到小花旦巧笑娇娇，不禁起了邪念，叫回家去，摸摸抱抱一番。

老太爷的乡土观念很重，在他柘城县境之内不征不扰，但对临近的县境之地，土马骑兵一到，扬起马鞭，征收马草，变价索款，不遂就打，谁不害怕！？

中国抗战胜利之后，首先被八路军围剿，抓住了糟糕的老太爷，拿铜环所做的“牛鼻拘”，穿过他的鼻孔，用绳子从涡河北岸牵往南岸，再从南岸牵往北岸，好象水牛一样的牵来牵去，竟然没有牵死。最后堆积木柴，架他上去，由下向上点火，活活的把他烧死！

糜烂的汪伪地方军政

那时伪官养小老婆，公然成为风气，例如；

伪和平救国军有个军长，名叫杨树森，曾经当过韩复榘的手枪旅长，就有八个小老婆，因为杨树森本是老粗出身，他的小老婆多为打花鼓或唱小戏的妓女。

一位姓岳的伪县长，有三个小老婆，但全是妓女。

一位姓王的抗日游击司令，他是顶城人，游走之中还用马匹驮着他那花枝招展的小老婆，不耻而行。

这种现象，却和“黄泛区”内的饥民难民，形成不可卒睹的对比！——那是半斗杂粮立即就可换取一个十七八岁的大闺女，但其面有菜色黄病寡瘦，乃是由于到了吃草根树皮的地步！

同时这些官员也有赠送交换小老婆的风气，当时不以为忤！反而成为攀交情拉关系的美谈！

商丘火车站

那时商丘火车站和商丘县城，乃是军政的中心，积渐通商，形成了畸形状态，于是妓女院林林立立，多属“扬州班子”，吴依软语，粉红绿黛。其与当地妇女的风姿尤且不同，自然引人入胜。

——因为东海食盐和日本工厂制造的洋火、洋布、蜡烛等等，从陇海铁路西运，以商丘火车站为集散地，由日本商人转卖给中国商人，在商丘县城东城门之外进行交易，再由中国商人转卖给挑挑担担、推推拉拉的单帮客人，自北向南，明禁暗通，总是在黑夜之间，络绎不绝，路经商丘、鹿邑，通过黄泛区，到达沙河之岸与安徽交境的“界首集”集散，再向后方转卖转运。

其间虽然各方都有设卡或拉拦，但是花钱买路，则可放行，并且利之所趋，彼此无害。——而“界首集”乃是中国战区国军防护之地。一样的妓女院林林立立，多属“扬州班子”。新行搭盖的芦席房屋，连街成市，当时有“小上海”之称。同时南货也有北运，诸如桐油、树漆等等。

是以每当夜黑风高之下，由南而北，从北向南，只见人头幢幢，疾疾而行，煞成景观。有时伪军即和平救国军向黄泛区出击，那是做做样子，枪口向空发射，随后则是从商丘拉来一卡车一卡车的妓女，说是劳军，实乃输送转运，不唯妓女，还有鸦片烟土包括在内！

有时日军也从商丘中心据点出动，名为讨伐，实是虚张声势，马到人逃，如同美国西部牛仔，把民间耕牛驴骡赶将起来，奔驰而走，蠢蠢而去，曾经有一次赶到太康县城南门之下，廉价拍卖！

作者简介：

梅川太郎，日本岐阜县武仪郡人，七七事变时，二十岁的梅川应征入伍，分发至佐久间部队，为第四骑兵旅团第一大队第二中队二等兵。1938年—1941年曾在河南鹿邑驻防，退伍后在豫东太康、睢县等地从事协助日军占领的宣抚班、合作社联合会工作。1945年日军战败投降后被遣返回国。

（编辑/配图：七台八景）