中华犹太：开封之异族

中华犹太：开封之异族

余闻犹太之民，自古信奉一神，以亚伯拉罕为祖，遭遇战乱迫害，流离四海，分布于欧亚非美诸地。而中国之土，亦有其一支，居于开封城中，与华夏子孙共存千载，共历盛衰荣辱，共受恩怨悲欢。此乃开封犹太也。彼等何以至此？彼等又何以去此？

一曰来源。犹太之民，本居迦南之地，即今日以色列巴勒斯坦一带。因战乱迫害之故，先后被亚述、巴比伦、波斯、希腊、罗马等国征服驱逐，流散于世界各地。其中有一支沿丝绸之路西行至波斯地区，并在那里建立了犹太社区。后因阿拉伯人兴起伊斯兰教，并征服了波斯和中亚诸国，使得波斯犹太人的生存环境恶化。于是有一部分波斯犹太人决定东迁，寻求新的安居之所。

二曰到达。波斯犹太人乘坐阿拉伯商船沿海上丝绸之路东行，先后到达中国南方沿海的广州、泉州、扬州等港口城市，并在那里进行贸易活动。他们带来了珍贵的香料、宝石、羊毛等商品，受到了中国人的欢迎和尊重。他们也结识了当地的汉人、回族、阿拉伯人等不同民族和信仰的人们，并与他们建立了友好的关系。后来有一部分波斯犹太人沿运河北上，最终到达了当时的中国首都东京（今开封）。

三曰定居。公元998年10月 ，一批波斯犹太人抵达开封后，在当地政府和民众的帮助下，在开封和顺区（今金明区）建立了自己的社区，并得到了宋朝皇帝宋真宗的接见和赐予。从此开始了开封犹太社区近千年的历史。开封犹太人以经商为主，他们带来了许多珍贵的商品，如香料、宝石、羊毛等，受到了开封人的欢迎。他们也逐渐融入了中国社会，学习汉语，取了汉姓，参加科举考试，甚至入仕为官。他们也保留了自己的宗教信仰和习俗，建立了犹太会堂，遵守安息日，过节祈祷。他们与周围的汉人、回族、阿拉伯人等和睦相处，没有发生过任何冲突或歧视。

四曰兴盛。开封犹太社区的最大规模是在明朝，达到了500多户，超过5000人。他们的社会地位也完全等同于汉人，有些甚至成为了朝廷重臣或名儒。例如，明代著名的翰林院侍讲学士赵迪就是犹太人后裔。他曾经参与编纂《永乐大典》，并且是明代最早提倡西学的学者之一。他还曾经向明成祖朱棣建议派遣郑和下西洋，开辟海上丝绸之路。他的学问和才干受到了明朝皇帝和士大夫的敬重和赞誉。

五曰衰落。开封犹太社区也遭遇了许多灾难和困境。在宋朝末期，金兵南下攻陷开封，掳走了宋徽宗和宋钦宗两位皇帝，史称“靖康之变”。这场战争造成了开封城的大规模破坏和屠杀，犹太社区也受到了重创。虽然犹太人选择留在开封继续生活，但他们的地位和财富都受到了影响。在元朝时期，由于元朝对外族的优待政策，犹太人的生活有所恢复和改善。他们继续为元朝政府服务，并得到了元朝皇帝的赏赐和承认。他们重建了犹太会堂，并将其扩建到一万多平方米，成为当时世界上最大的犹太会堂之一。在明朝时期，由于明朝实行闭关锁国政策，海上贸易受到限制，犹太人的经济来源受到影响。同时，明朝对外族的态度也变得严厉和排斥，要求外族改变服饰、语言、习俗等以适应汉化。这些政策对犹太人造成了很大的压力和困扰。虽然犹太人在明朝仍然享有一定的自由和地位，但他们也逐渐失去了自己的特色和传统。

六曰消亡。在清朝时期，由于清朝对外国人的敌视和打压，以及天灾人祸的频发，开封犹太社区进入了衰落和消亡的阶段。清朝初期，黄河决口淹没了开封城，造成了大量的死亡和流离失所。清朝中期，康乾盛世结束后，中国陷入了动荡和衰败的局面。清朝后期，鸦片战争爆发后，中国沦为半殖民地半封建社会。这些历史事件对开封犹太社区造成了巨大的打击，他们的人口急剧减少，会堂也多次被毁。他们的经济和文化也逐渐衰败，他们的宗教信仰和习俗也逐渐淡化，他们与汉人的婚姻也越来越多，他们的犹太血统也越来越稀薄。到了清朝末期，开封犹太社区只剩下几十户，不足百人。他们已经完全忘记了自己的祖先和故乡，只知道自己是“一赐乐业”人。

七曰发现。开封犹太社区的消失并没有引起外界的注意，直到19世纪末20世纪初，一些西方探险家、传教士和学者开始对中国犹太人感兴趣，他们纷纷来到开封寻找犹太人的踪迹。他们惊讶地发现，在开封城中还有一小群自称“一赐乐业”人的犹太后裔，他们虽然已经失去了犹太教的知识和仪式，但仍然保留了一些犹太文化的符号和传说。这些西方人对开封犹太人进行了采访、拍照、记录和研究，他们还帮助他们修复了会堂，并向他们提供了一些犹太教的书籍和物品。他们还将开封犹太人的情况向世界宣传，引起了国际社会的关注和同情。一些国外的犹太组织和个人开始与开封犹太人联系，并提供了一些经济和精神上的支持。

八曰变迁。然而，这些外来的帮助并没有改变开封犹太社区的命运。由于中国政局的动荡和战争的频发，开封犹太社区再次遭受了重创。抗日战争期间，日军占领了开封城，对开封人进行了残酷的屠杀和迫害。会堂被日军用作马厩和仓库，许多珍贵的文物被毁或被盗。解放战争期间，国民党军队在撤退时，在开封城中放火烧毁了大量的房屋和建筑。会堂也被大火吞噬，只剩下一堵墙。新中国成立后，开封犹太社区得到了一定程度的恢复和保护。政府对会堂遗址进行了修缮，并将其列为文物保护单位。政府还对开封犹太人进行了登记和调查，并给予他们平等的待遇和权利。然而，在文化大革命期间，会堂遗址又遭到了红卫兵的破坏和抢占，许多文物又被毁或失踪。开封犹太人也受到了政治运动的影响，有些被批斗、监禁或迫害。

九曰复兴。改革开放后，开封犹太社区又有了新的变化。一方面，由于中国与以色列的外交关系的建立，以及中国社会的开放和多元化，开封犹太人受到了更多的关注和尊重。他们也重新找回了自己的犹太身份和信仰，开始学习犹太教的知识和仪式，甚至有些人选择了移民以色列。另一方面，由于经济发展和城市化的进程，开封犹太人也面临着新的挑战和困惑。他们中的一些人为了谋求更好的生活，离开了开封城，迁徙到其他城市或国家。他们中的一些人为了适应现代社会，放弃了自己的传统和习俗，与其他民族融合。

十曰总结。如今，开封犹太社区已经所剩无几，只有几十个老人和孩子还住在教经胡同附近，他们每天都会去会堂遗址祈祷。他们虽然已经失去了与世界犹太人的联系，但他们仍然坚持自己是犹太人的信念。他们也希望能够得到更多的关心和帮助，让他们的历史和文化不要被遗忘。开封犹太社区是一个非常特殊和有趣的族群，他们是中国历史上最早和最持久的外来民族之一，他们在中国经历了兴盛和衰落，与中华民族产生了深厚的感情和影响。他们的故事不仅反映了中国社会的变迁和多样性，也展示了犹太人的坚韧和智慧。他们是中国文化宝库中一颗闪亮的明珠，值得我们去珍惜和传承。