涨知识了！原来李白的《静夜思》是在这写的～

电影《长安三万里》四次

出现三千年历史的

湖北古县“安陆”。

其中提到李白的《静夜思》

创作于安陆。

此言一出，

湖北广水人不乐意了，

有人转换概念，

认为广水就是寿山，

说《静夜思》写于广水，

与安陆何干。

继而有人发现新大陆，

说古代《应山县志》没载，

现在才发现，真令人惊喜。

难道说《长安三万里》的作者或编导连这点历史知识也会搞错？我们不妨还原历史，得出一个明确的结论。

李白在安陆十年

唐开元十五年到二十五年（727-737年）李白“酒隐安陆，蹉跎十年”。在安陆的十年，他初隐寿山，撰文明志，于《代寿山答孟少府移文书》表明“申管晏之谈，某帝王之术，奋其智能，愿为辅弼”；在安陆城醉撞李长史，干谒不成，于《上安州李长史书》自叹“孤剑谁托，悲歌自怜”；在白兆山招赘许家，蓄势待发，于《山中问答》喜曰“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲”。

李白的《静夜思》与安陆的马坊街

李白最初到安陆的寿山，干谒达官贵人而频繁往返于安陆城和寿山之间，他的《静夜思》写于安陆城马坊街一直是坊间的逸闻。

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马坊街，安陆城的一条古街，清道光《安陆县志》记载：“皇华驿，今在县署东。”因安陆历代驿司署设在此地，又是州县驿站中心和骡马集市，故而得名马坊街。

马坊街中段有一口大井，上面三个井口，人们称之为“三眼井”。三眼井北边三百米左右是安州州署；南边不到百米，街西有安陆县署；街东有麒麟阁。由于这儿骡马众多，人口嘈杂，为防备牲口污染井水，三眼井四周修建了围栏。井旁的围栏古代称之为“井床”。

李白初到安陆，在寿山落脚，经常骑驴进城在麒麟阁附近客栈寄宿，便于拜谒安州达官贵人。一天，他醉酒冲撞了李长史的车马，谒见不成反被训斥，还低下高傲的头写了《上安州李长史书》认错，心里该是多么郁闷。夜晚月朗星稀，他倚坐在井床上，看见天上皎洁的明月和洒在井床边如霜的月光，感觉寒意阵阵，月单只，井三眼，独一人，星虽无数“孤剑谁托”，触动了思乡之情，随即吟出了《静夜思》，即“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”。第二天回寿山将《静夜思》书录于诗稿。

李白写《静夜思》时寿山的属地是安陆不是广水

李白写《静夜思》时，

寿山的属地是安陆不是广水，

史籍俱有明确的记载。

在此选择几段即可明了。

（一）安陆和广水两地的名称源于何时。夏、商天下分九州，安陆属古荆州之域。周为郧子国。春秋战国时期，安陆为楚国属县，数千年来安陆之名从没变换，一直是安陆郡、安州、德安府的首邑。2016年被评定为湖北省先秦千年古县。

广水在春秋时期属于贰国，南北朝置永阳县，梁大同二年（公元536年）在应浓山（今印台山）置应州，又置平靖郡领永阳县。开皇十八年（公元598年）改永阳为应山县隶属安陆郡。唐武德四年（公元621年）复置应州，领应山、礼山（今大悟）二县;武德八年（公元625年）废应州，省礼山县入应山县，属淮南道安州（安陆）。北宋属荆湖北路德安府，开宝年间（公元968-975年）废吉阳县，吉阳山以北并入应山县，山南并入安陆县。应山至清末一直属安陆郡、安州、德安府辖地。1988年12月撤销应山县，设广水市，以京广铁路上广水镇改名才有广水市。

（二）寿山归属何处。寿山之名在南北朝之前就有，南朝梁僧慧皎编纂的佛教史书《高僧传》载：“释普岸，姓蔡氏，汉东人也。冲弱之龄，迥然聪敏。及升戒品，便习禅那，壁坐忘疲，观心恒务。薝蔔附风而香远，虥猫逢兽而吼高。学者成围，请于安陆寿山院，坐道场矣。”文中明确记载南北朝有“安陆寿山院”，寿山属安陆。

唐代高僧释道宣编纂佛史《续高僧传》记载：“僧玮，姓潘。汝南平举人也。器量沉深，风神详雅。天子遵贤待德，召至京师，亲奉清诲，乃敕公卿近臣、后妃外戚咸受十善，因奉三教。天和五年，敕使为安州三藏，经始寿山、梵云二寺。旋奉敕于王城内起天宝寺居之。后以疾终，归葬安陆。”唐代寿山属安陆管辖。

明末清初《德安安陆郡县志》载：“宝藏，京兆醴泉人，俗严姓。以苦行遍参西蜀。景泰丙子，嗣昙花寺无为衣钵，证临济二十四代法。成化间，应藩封召，开堂寿山之龙泉寺。圆寂，建塔其岭，张廷器瓒序其语录以传。”

明代有三个藩王就藩德安府，他们在寿山购置了大量田地，并安排了附近无业游民长期耕种。《湖北通志》记载：“寿山，北接随州界，东北接应山界。”明代寿山属安陆。

德安府的三个藩王削藩或没落后，逐渐变卖家产田地，寿山慢慢演变成了安陆在应山的一块“飞地”，必须“潞租”方得到达。嘉靖《应山县志》记载：“寿山，在治南五十里，其南属安陆县境”。《赋役全书》则记载：“龙泉寺，治西北五十里，明宝藏道场，今属古帆禅师。寺在寿山北，隶应山界，而地有潞租，属安陆。”清道光《安陆县志》转载《湖北通志》曰：“寿山，山有五峰，俱属应山。唯有顶及山下之龙泉寺地潞租属安陆，有大觉禅院、五龙涧，下为响水潭，又下为五龙潭。”

从明末到清代，寿山演变成安陆在应山县的一块“飞地”，四周属应山，顶属安陆。1937年湖北省民国政府对全省进行了一次区划调整，寿山全部划入应山县。

以上史料明示，

李白在安陆写的《静夜思》

是毋庸置疑的，

《长安三万里》中说《静夜思》

写于安陆有理有据，并非杜撰。

不应该有李白的《静夜思》写于广水之争

李白的《静夜思》创作于安陆寿山，留笔于今广水寿山，两者并不矛盾。李白在安陆生活了十年，是安陆深厚的历史文化底蕴吸引了他；李白在安陆蹉跎了十年，是安陆秀丽的山川挽留了他；李白在安陆酒隐十年，是安陆的仙风道俗陶冶了他。这十年是他诗词走向成熟的十年，这十年是他人生最安定的十年，这十年是他精神最愉悦的十年，这十年造就他走向了后世的辉煌。

对于李白及李白文化之争，明代的思想家李贽说过一段很风趣的话：“蜀人以白为蜀产，陇西人则以白为陇西产，山东人又以为山东产，而修入《一统志》，盖自唐至今然矣……呜呼！一个李白，生时无所容入，死而千百余年，慕而争者无时而已。余谓李白无时不是其生之年，无处不是其生之地。亦是天上星，亦是地上英，亦是巴西人，亦是陇西人，亦是山东人，亦是会稽人，亦是浔阳人，亦是夜郎人。死之处亦荣，生之处亦荣，流之处亦荣，囚之处亦荣，不游不囚不流不到之处，读其书，见其人，亦荣亦荣，莫争莫争。”

李白的《静夜思》是安陆的，

也是当今广水的，更是全中国的。

李白诗词代表中华诗词文化中

一颗璀璨的珍珠，光照全球。

我们打造李白文化不是为了地域之争，

而应该把传承中华民族灿烂的诗词文化作为己任。

（作者系安陆市李白文化研究学者，2023年国庆期间于安陆玉石街）

来源：安陆市李白文化研究学者胡日新