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【编者按：本文为头条原创独家首发，请勿抄袭转载】

«——【·前言·】——»

中华文化中对于“男女之事”一向是隐晦而含蓄的。

为人父母羞于对孩子讲这件事，为人师长也觉得这种事情不易出现在课堂之中，好像人到了一定年纪对于“性”会突然开窍一样。

在这个互联网普及的时代，青少年性教育工作被推给了满是小广告的网站。

懵懵懂懂的少年人一下子推开了那扇隐秘的大门，里面的东西让他觉得惊讶的同时也觉得羞怯。

有一位潮汕女子陈韦伶选择主动打开那扇门，她想用60多幅画，告诉孩子不必为性觉得羞怯，告诉社会，中国需要正常化的性教育。

一，豁然打开的新世界

陈韦伶出生于广东潮汕的一个单亲家庭。根据她的回忆，父亲封建又大男子主义，小时候母亲在家中是没有什么话语权的。

直到长大后，或者说直到父母离婚后，她才明白为什么父亲总是对她没有好颜色。

陈韦伶的家庭严重重男轻女，父亲与母亲离婚也是因为嫌弃她是个女孩。

那是陈韦伶第一次意识到性别差异。

在姥姥身边，陈韦伶感受到了什么叫作无保留的爱。

可是小姑娘并不明白为什么姥姥总是让她离男人远一些，她也不明白姥姥口中的“欺负”究竟是什么意思。

直到十几岁月经初潮，陈韦伶好像打开了新世界的大门。

身体上的不适感和内心上的羞耻感让少女更加困惑，原来男生和女生并不一样，那男生究竟是怎样的呢？

日子一转眼就到了大学，陈韦伶考上了广州美术学院。

面对第一次离家的女儿，陈韦伶的母亲感到既欣慰又担忧，她告诉女儿不要偷尝禁果，要把最美好的东西留到最后一刻。

陈韦伶回忆，自己好像在那一刻一下子就从孩子长成大人了，这种差异感让她不知所措。

面对一个全然陌生的领域，陈韦伶起了十足的好奇心，但是传统的贞操教育又让她迟迟不敢迈出那一步。

“在我从小到大受到的教育里，性是一定要等到结婚之后才能发生的。如果婚前发生了性行为，就是对不起之后的丈夫。

可是身体明明是我的，和我丈夫有什么关系呢？”

即使陈韦伶自认是开放的一代，她否认用贞操观去衡量一个女性的价值。

在她的意识中，女性应该在婚姻里面承担更重要的角色，而不是与性和生育强行捆绑在一起。

但是这副枷锁仍然禁锢着她，她无法坦然去体验性带来的乐趣，羞耻、拘禁、压迫已经渗入进了她的意识深处。

好在这副枷锁并不会影响到她的好奇心，她选择用画去尝试理解男性在性行为中获得的满足感。

二、另辟蹊径的大胆画风

从那个时候起，性就成为她作画的主体。

在当前的社会主流意识形态中，这个主体无疑是备受争议的，她却认为自己选择的道路是值得一直走下去的。

“我们不能在避讳性的同时，又妄图让人类去繁衍生命，这是矛盾的。”

在很多人眼中，陈韦伶是在利用低俗体裁哗众取宠，甚至于斥责她的画作是黄色读物。

陈韦伶则表示自己的每一个系列主体都有着自己的意义。

比如，以白雪公主为题材的反童话主题画作，就是她对于年轻姑娘的宽慰与警示。

她让姑娘们知道即使是公主也会对自己的身体产生好奇，也会对着镜子取悦自己。

她也试图告诉女孩们，不要将自己落入危险的境地。近年来，酒吧捡尸行为时有发生，无数年轻姑娘因为醉酒而受到伤害。

陈韦伶不禁思考，在当今社会环境之下，白马王子看到昏迷着的美丽公主，真的仅仅想落下一个吻吗？

并且，白马王子在公主失去意识的状况下擅自亲吻公主，是否又真的合理呢？

在她的画笔下，赤裸的白雪公主沉睡在浴桶中，而白马王子则在公主身边松下了腰带。

随着年龄的增长、眼界的开阔，她的画作主体也从单纯的性，深化为了对于两性关系之间的思考。

如果说古时候生产力低下，男性因为更加强健的体魄可以在社会关系中占据优势，那为什么“女”字总要被沾染上腌臜的色彩呢？

男子不能为“妓”吗？女子不能是“嫖”的主体吗？这合理吗？

于是，女性成为她笔下的取乐者，男子则成为声色场所中的玩物。

甚至她直接将男性简化成了一个器官、一个玩意儿，不具备完整的躯体，也不具备人格。

三、儿童性教育的破冰者

“我带着画作参加过一些艺术展，大多数带着孩子的父母都会拉着孩子从我的摊位前绕开”。

陈韦伶笑了笑，“还有一些父母会捂着孩子的眼睛，鄙夷地将视线从我身上掠过。”

类似的情况，陈韦伶经历过很多次，她甚至还直面过某位家长的斥责。

中国父母对于“性”的讳莫如深。

似乎是直接流淌在血液里的，一代又一代，脱不下又离不开。

在他们的眼中陈韦伶的画作无疑是离经叛道的。

她近乎是“不知廉耻”地将“性”直接摆在他们的孩子面前，让孩子们知道自己因何而来。

在中国，儿童性教育几乎是一片空白，好像孩子长到了一定年纪就能够无师自通、茅塞顿开。

可残酷的现实告诉我们，孩子需要性教育，至少需要让他们知道如何保护自己。

儿童对于“性”、对于“猥亵”，是没有具体概念的。

他们能感受到不适与疼痛，他们能意识到这件事“不好”，但是他们并没有自己正在遭到侵犯的自觉。

妈妈去买菜的时候究竟发生了什么？邻居家的叔叔究竟做了什么？孩子需要知道，他们需要了解“性”才能明白这不是一两颗糖能够换来的事情。

陈韦伶至今还记得画展上的一位母亲，那是唯一一名带着孩子在她的摊位前停留的母亲。

小小的女孩并不理解陈韦伶画中的男女在做什么，她向母亲提问，天真无邪：“妈妈，他们在做什么？”

那位母亲回答：“这个是女人的身体，那个是男人的身体。他们在互换小宝宝到来这个世间。”

那一刻，陈韦伶觉得自己的画作是有意义的。

只不过更多时候她要面对的是不理解，甚至是羞辱。社交媒体上甚至有一些人肆意猜测她的私生活是何等混乱。

好在，陈韦伶的母亲与姥姥是她坚定的支持者，守旧、古板的一代因为爱突破了传统思想的束缚。

在老人的思想中她们的小乖乖是最有出息的那个。

毕业之后的这些年，她贷款买了一套老房子，130万的全款五成首付，这是她的全部积蓄了。

即使她的母亲依旧对她自己贷款买房的行为颇有微辞，她还是坚持己见：“房子还是自己的最好。”

作为新时代的独立女性，她憧憬爱情，渴望与一个人琴瑟和鸣，但又不愿意以传统的婚姻模式束缚自己。

对她来说，爱情是自由的，婚姻也是，画画也是。

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