2010年刘文彩孙子发起祭祖活动，原计划准备75席，却来了上千人

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2010年3月25日，千余名刘氏族人齐聚一堂，来到四川大邑县安仁古镇，纪念祖先，迎接清明时节。这场隆重的祭祖活动汇聚了来自北京、成都、雅安以及海外的各界人士，跨越七代的族人，最年幼的还不满一岁，而最年长者已经届95高龄。原本计划摆出75席款待650人的宴席，却因来宾超过千人，导致有大约200位刘姓族人无法找到座位，只得遗憾离去。

这次刘氏祭祖活动一举引发广泛关注。背后的主持者正是曾名满天下的恶霸地主——刘文彩的孙子。因此，有人将此次祭祖活动戏称为“千余子孙共祭刘文彩”，激起了舆论的强烈反响。那么，刘文彩究竟是何方神圣？他的后代如何度过了漫长岁月？人们为何对他的名字在祭祖活动中的出现感到如此不满？

刘文彩，地主恶霸的典型代表，骚扰了民众的生计，残酷对待反抗者，他的罪行几乎涵盖了所有可以想象的恶行，成为了众多文艺作品中家喻户晓的反派形象。然而，在刘家的早期，他们并没有特别显赫。刘安贤，刘文彩的祖父，是大邑县安仁镇刘氏族长，可谓一位普普通通的土财主。而刘文彩的父亲刘公赞曾经考取过晚清时期的贡生，这也说明了那时的刘家并不是什么官宦之家。

然而，辛亥革命后，刘文辉和刘湘开始崭露头角，特别是刘文辉，他迅速崭露头角，升至川军旅长之位，从而得以独立自主，掌控自己的部队。这让刘文辉急需一个信任的人来管理财务，于是，商人出身的刘文彩成为了他的“财政大臣”。刘文彩的权力日益扩大，他在川南地区实行的高额税收政策，让百姓不堪重负，引发了多次反抗事件。刘文彩更是逼迫百姓不得种粮，而是迫使他们种植罂粟，然后低价强制收购，大部分收入都进了刘家的腰包。在刘文彩的统治下，农民们饥寒交迫，丧生者无数，多次的反抗都遭到了血腥镇压。

1931年，刘文辉和刘湘为争夺四川统治权而发生激烈冲突，刘文彩派刺客前往重庆暗杀刘湘，未能成功，于是刘湘派飞机轰炸刘文彩的宜宾驻地，刘文彩仓皇逃亡，临行前在宜宾城内搜刮了20万银元，连同以前掠夺的珍宝，用20只船运回老家。

刘文辉战败后，刘文彩成为安仁镇的土皇帝，抢占了周边七县的田产，拥有大量银号、当铺和房产。他严重压榨当地商户，使百姓不得不租借他的土地，而租借土地需要支付高额押金，甚至提前征收。刘文彩还设法盘剥百姓，采用不正当手段，垄断市场，欺压无辜。他豢养了一群武装家丁和打手，残酷迫害反抗者。刘文彩的恶行引发民怨，他与地方的袍哥组织和土匪结成联盟，垄断当地，称霸一方。

然而，刘文彩的子女生活并不如意。长子刘元龙在一段不幸的经历后，陷入恶习，最终在疾病中去世。次子刘元华曾努力还清父亲的债务，但最终也陷入困境。老三刘元富因失聪，生活拮据，而老四刘元贵在部队服役后不幸丧生。刘文彩的三个女儿较为幸运，因早婚而逃过了困境。

1949年，四川解放后，刘家被要求返还农民的押金，但刘家早已挥霍一空，无力偿还。刘文彩的孙子刘小飞

，为了解决这一遗留问题，刘文彩的孙子刘小飞付出了艰辛的努力，重新联系了刘氏后人。经过多次走访和梳理，他发现刘家后人中有些人从事了文化、教育和艺术领域的工作，而较少从事商业。刘文彩的兄弟刘文辉等人的子孙中，更有一些投身媒体、摄影等职业。此外，还有一部分刘家后人定居在澳大利亚，他们在不同领域追求着各自的梦想。

刘小飞成为了这次祭祖活动的主要组织者，他是一位学者，在退休后一直致力于为爷爷刘文彩洗刷不公的印象。尽管刘家后人试图强调刘文彩曾经的善行，但这些努力并不足以洗刷他所犯下的罪行。

刘文彩作为封建地主的代表，他的行为代表了旧社会的黑暗一面。他的恶行，包括剥削农民、虐待百姓、屠杀革命同志，导致了无数家庭的破碎和人民的苦难。尽管他的后人试图为他辩护，但他所代表的地主封建势力已经被历史证明是错误的。

如果我们容忍“刘文彩”这样的罪行被洗白，那么所有被打倒的地主都有可能得到平反。不管罪行多么严重，只要找到一点点所谓的人性光辉，这是不应该被接受的。刘文彩的名字将永远铭记在历史的耻辱柱上，他的后人虽然不应承担他的罪行，但也不应忘记历史的教训。

刘文彩的故事告诉我们，历史是不能被篡改或淡化的。我们应该从历史中吸取教训，珍惜今天的幸福生活，不忘过去的苦难，不容忍任何形式的压迫和剥削。刘文彩的后人可以选择更光明的道路，但他的罪行永远不会被忘记，也不会被原谅。历史是铭刻在人们心中的，它告诉我们坚守正义和良知的重要性。

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