百鬼city walk，中元节烧钱指南

七月百鬼city walk

整个农历七月在中国习俗上被称为鬼月，有时也称为“鬼门开”或“凶月”。在这个月里，在古代传统城隍信仰体系中认为酆都城鬼门大开，亡魂得以重返人间city walk。

说到百鬼city walk，那就从鬼界CBD 说起。

作为首批4A级景区的丰都鬼城（古称酆都）最早在汉代就有记载。巴蜀之地自古都有巫文化的基础，早在周朝的时候，鬼方族中的几个部族从北方迁移到了西南地区，成为了后来的氐羌氏族，他们中的不少后人一直生活在川蜀地区，即现在酆都城的所在。而随着张道陵建立五斗米教，通过道教的神仙理论进一步完善了酆都鬼神体系，奠定了酆都在鬼界的CBD地位。后世结合佛教的轮回理论衍生出“奈何桥”、“长生殿”、“十八层地狱”等知名户外超自然探险景点。

说完city walk的集合地点那就来聊聊集合时间

甲骨文中的鬼字，挺像现在的打工人

虽然整个七月都是鬼月，但是真正阴阳之间能进出的时间窗口期却只有七月十四和十五两天。俗话说鬼过十四，人过十五。所以古人都会在七月十四、七月十五这两天，百鬼夜行，阴阳交错之时举行各种仪式，准备供品祭拜祖先和孤魂野鬼，祈求他们得到安息。一些地区还会有放水灯、焚烧冥币、表演戏剧等活动。

鬼节也是个国际化节日

有意思的是，不仅东亚文化在七月有祭祀祖先缅怀先人的习俗，连远在中南美洲的阿兹特克人也有。根据阿兹特克人的历法，每年的七月是幼灵节（Miccailhuitomi），八月为成灵节（Miccaihuitl），这两个连续的月份形成了一个关于死者的长期性的庆典活动，他们认为，只有善待亡灵，来年活着的人才能够得到亡灵的保佑，无病无灾，庄稼丰收。

所以东亚的鬼要是不嫌累是可以出境游去南美玩一转，前提是记得和阴差报备下。

为什么要在路口烧纸钱

除了在中元节这段时间可以出来散散心之外，中元节也是鬼鬼们收快递收转账的时点。现在在城市中天桥下或者十字路口处还能偶尔看到不少人保留烧纸钱的习俗。古代认为天桥下是至阴之地，而十字路口则通往阴间的快捷通道。

但要分清楚的是，在路口烧钱是因为先人走的时候是凶死或者外地意外，且没有顺利走轮回道投胎成了孤魂野鬼才需要这样传递。如果是正常走且有作法事请到家里供奉的，不用去路口烧钱。

中元节烧纸钱速成指南

平价入门散送版——画圈烧纸

在地上画个圈然后在圈里烧纸钱，古人认为在地上画个圈以区分自家纸钱投送的范围，圈外的孤魂野鬼就不能分走圈内烧掉的纸钱。具体方法是在圈里烧完纸后念叨着某某死者收即可，由于不是定向专送，这其中还要准备一些散钱在圈外烧给路上的小鬼打点一下。

烧完纸后离开的时候不要回头看，如果八字身强杀气重的人回头的话会伤到领钱的死者，生辰八字身弱的人回头会看见不该看的东西容易留下阴影。烧纸时记得带上一根树枝，可以在烧纸的过程拨弄着纸，不烧透的纸就是不完整的钱会花不出去。

而作为路人如果路上遇到看到别人在烧纸，不必大惊小怪，也不要指指点点，静静走过不要回头看就可。

进阶豪华专送版——烧袱包

烧袱包是一种敬祖的习俗，袱包只在中元节才可以烧给祖先，平时烧普通的纸钱就够了。主要是趁鬼门大开的日子给先亡宗亲送冥资，以备阴间改善生活。

送的方式就像阳间给亲朋好友寄包裹一样，先将冥资（即钱纸）折叠好（打纸）

再用白纸包上（白纸包起着信封作用）。接着便是写“信封”（各地写法亦有不同）。

外面再卷上一卷钱纸（给“挑夫”的快递费），用白纸包好，写上“挑夫专用”。“挑夫”即阴间的“邮递员”，如果没有挑夫，冥钱是无法送到的。

由于是定点专送，包袱封皮写法也较为讲究

包袱的反面都只写一个字：封。压着折纸的缝写代表封口，保证在邮寄的路上不要让别的鬼拿了去。

包封还要写上地点，详细程度类似邮递，一般寄件地址写邮件发出之地城隍庙的地址，代表把袱包交给城隍，让神通广大的城隍代为分发邮件，这里城隍担当了阴间邮局的角色。古代城隍是人间掌管阴魂的地方官，经常与阴曹地府打交道，而且城隍有阴魂行程码，阴魂在哪一清二楚。至于收件地址，有写亡故之地的；有写安葬之地的；有写故乡之地的；有写祭祀人之地不一而足。

（书写格式仅作参考，感兴趣可自行搜索）

总体来说，中元节虽然称为鬼节，但是寄托的却是大家对先人的思念缅怀之情。所以只要我们心存正念，自然百无禁忌。

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