登州三贤赋
三贤续任守登州，廉政为民竟风流；
为官一任福泽广，功德无量传千秋。
登州三贤祠 沙向阳绘图
登州三贤祠
登州三贤祠,始建于宋代，专为祭祀北宋在登州任职的三贤马默、李师中、苏轼的功德，籍此纪念三贤，他们在登州为官一任，造福一方。三贤祠大门书刻“大宋功臣远,皇帝祝典长”之对联。明清时期,乡贤祠祭祀非常盛行，每年的正月十五开门祭祀，礼仪特别隆重，建国后被拆除。
马默传略
在北宋后期，有这样一位循吏（“循吏”奉公守法的官吏），他刚正不阿、为官清廉，曾是苏东坡尊崇学习的楷模；他到登州为官，秉公执法，终结了登州（蓬莱）“八仙过海”的悲剧；明朝开国皇帝朱元璋皇后马秀英是他的后代；他就是山东成武人马默先贤。
据《宋史·马默传》记载：马默，字处厚(1020-1100) ，北宋山东单州成武人。少年时，他的家境贫寒，自己步行三百多里，前往山东泰安徂徕学院，拜石介先生为师求学。（石介(1005-1045)字守道,一字公操。北宋初学者,思想家。宋理学先驱。曾创建泰安徂徕书院）当时石介先生的徂徕学院，有一百多位学生，其中，马默天资聪明，好学不倦，求知若渴，刻苦努力，所以他的学习成绩遥遥领先。
为官清正廉洁 秉公执法
宋仁宗末年，马默考中进士之后，出任临濮(今鄄城)县尉，不久又任须城(今郓城)知县。马默为官，刚正不阿，敢于直言。须城是郓城的治所，旧时一向有刑不上大夫的惯例，官吏犯法从不惩处。马默上任后，一改旧规，严格刑法，对犯法的官吏不留情面，一律依法查处，轻者杖刑，重者监禁，致使郓城府大小官员，个个害怕。马默威武不屈，始终秉公办事。宋治平三年(公元1066年)，郓城太守张方平，对马默很是欣赏，特意推荐马默为监察御史里行。马默的地位高升了，但是他的行事风格不变，议论时政、臧否人物，仍然直言不讳。上司张方平曾私下差人告诫马默:“你总是这样心直口快，说话无所顾忌，就不怕连累推荐你的恩人吗?”马默坦诚回答:“承蒙张大人错爱器重，我不敢明哲保身，为自己打算；我这样做，正是为了报答张大人的知遇之恩啊!”马默用人，主张任人唯贤，反对任人唯亲。宋神宗即位之后，马默因反对尊崇濮王遭贬，降职出任怀州通判。离京之时，他不计个人恩怨，又坦诚上书皇帝，提出了十项政治主张，内容包括加强皇权、明辨忠奸、知人善任、设官勿滥、禁止铺张、防备灾年、防御边患等重要议题。终结“八仙过海”的悲剧
马默为官多年，卓有建树，事迹很多，在此重点说一段他到登州任职的一个真实历史典故：登州蓬莱是八仙文化的发祥地，八仙是中国民间传说中广为流传的道教神仙，“八仙过海”的故事在中国家喻户晓。
据《太平寰宇记》记载：北宋时期，“沙门岛，在县（登州府蓬莱县）北海中五十里。”《山东通志》也记载：“宋建隆三年（公元962年），索内外军不律者配沙门岛。”登州蓬莱北边的长山岛古称沙门岛，四面皆海，是官府关押犯人的地方。沙门岛上的囚徒很多，但只有三百人的粮食配额。每当囚犯超过三百人，岛主李庆，就把多余的犯人扔到海里淹死，两年的时间竟淹死了七百多人。因此，有不少囚犯为了活命，就偷偷跳到海里泅渡逃跑。但因沙门岛距离蓬莱海岸有五十多里远，很多逃跑的人，游不到岸边就力竭身死。但有一次，有八个逃跑的犯人，靠着一些葫芦、树干等漂浮物，奇迹般地游到在蓬莱城北蓬莱阁下登陆了，他们躲到丹崖山下的狮子洞里，后来被当地人被发现了，人们惊奇无比，把他们视为跨海而来的仙人。后经人们绘声绘色、传来传去，就演绎成了人们口口相传的“八仙过海”故事。
宋神宗时期，马默到任登州后，他听到沙门岛无故杀人的事件后，感到这是人命关天的大事，立即招来沙门岛负责人李庆，严加责问：人命至重，朝廷既然赦免了这些囚犯的死罪，流放到沙门岛，你不善加管理，却因缺粮不报，草菅人命，无辜害死了数百人，你这是知法犯法，胆大妄为！马默继续严查李庆的罪行，李庆畏罪自杀了。马默立即上奏朝廷，重新制定了《配岛法》二十条，对超过定额、且多年没有犯错的囚犯，转移到登州陆地改造，自此以后，沙门岛囚犯的生命得到了保证，登州再也没有发生“八仙过海”的恶性事件。
马默离任登州后，接任他的是著名文豪苏轼。元丰八年（公元1085年）十月十五日，苏轼到任的当天，登州的老百姓在路上拦住他问：“大人为政爱民，能够见贤思齐，和马（默）使君一样吗？”苏轼用自己的实际行动，向当地父老乡亲交出了超常满意的答卷。
后来，马默又改任广西转运使、徐州知府等多职。他每到一处，总是两袖清风，关注民生，恪尽职守，勤政为公。元符三年(公元1100年)，他因病辞世，享年 81 岁，《宋史》有其传。绍兴年间，其子马，为他请封，赠开封府仪同三司，加赠太子太保衔。
李师中传略
关心国是，十五岁上书皇帝。
李师中（1013-1078），字诚之，楚丘（今山东菏泽曹县）人。他从小志向远大，关心天下大事，十五岁就上书皇帝，上奏谈论时政，传为佳话。后来在任职期间，更是忠于职守，胸怀天下，每次觐见皇帝，多是陈述天人之际、君臣大节，进谏朝廷选贤任能、辞退毫无作为的庸官污吏等国家大事。体恤民情 敢破常规立新法
李师中考中进士后，曾任洛川县知县。他非常体贴百姓生计，关心农时劳作。每到农忙季节，对犯有罪过的农民，就及时安排遣送他们回去抢收抢种，农闲再返回继续服刑，这种人性化地执法之举，堪称奇闻，古今少见。当地百姓欠官茶价值十多万缗（万缗.万串铜钱），官府抓捕了很多欠债者。李师中了解后，就采取了极为人道、非常温情处理办法：他先让官府向百姓张榜公布百姓欠款情况；再召集各村长老，来劝说欠钱的百姓；最后，李师中亲自接见欠钱的百姓，替他们脱去手铐脚镣，晓之以理，告诉大家说：“公家的钱没有不还的理由，给你们多宽限些期限可以吗？”百姓被李师中的举动感动得掉泪，一一听命。于是他令各乡设置一个柜子，登记他们的名字，许下日期缴纳所欠的钱，村民可以陆续把钱投入柜子里，记载在账簿上而离去。等到年底，欠债者都按时交齐了欠款。官府把各县的粮食要集中移于遥远的边境，不便回转。时值隆冬，大雪纷飞，劳民伤财，有的粮户不得不以最低的价格卖给收购的商家。李师中就让人在本县路边设立收购站，凡是路过的粮户，愿意就地交售的，他亲自坐在仓库门口，手拿契据等待，几天时间，集粮万石。这样既方便了农家粮户，也为朝廷及时储备了粮食，朝廷很是赞赏，让其他县仿效他的办法。宋朝熙宁初年，李师中被任命为天章阁待制、河东都转运使。西夏人入侵内地，李师中到任秦州知州（今甘肃天水）。皇上诏令赐给他《班超传》，给予鼓励。李师中虽是一介文官，但是他也略通兵书，临危不惧，调兵遣将，稳定了大局。李师中灵活布局，合理用兵。他挑选善于防守的人列于边塞上，而使善战者居中，号令守城兵士说：“倘若敌人来攻，我们就坚壁固守；等待敌人撤退时，我们就出其不意，出战袭击。”这套打法，知己知彼，灵活作战，常常以此取胜。由于他采用了正确的战略战术，多次挫败西夏军队的进攻。坚持政见 辞官为民居蓬莱
宋朝“熙宁变法”，俗称“王安石变法”。自北宋熙宁二年（1069年）开始，至元丰八年（1085年）宋神宗去世结束。变法的宗旨是为富民强国，巩固和加强封建统治。变法十五年，也收到一些显著效果。新法立意虽好，但太过激进，有些本是利民的作法反而变了扰民，最终告以失败收场。此变法就遭到当朝一批比较显赫的人物司马光、欧阳修、苏东坡、李师中等人的反对。
李师中也因为反对变法，被贬官降职，后来朝廷更替，要提升他到朝廷任职时，他却坚辞不受，就地辞官为民，落户于蓬莱。从此，登州蓬莱多了一户李姓大户人家，繁衍传承至今，成为蓬莱人史志有载、族谱有纪、传世三十三代，历史最为悠久、分布村庄最多、人口繁衍最多的姓氏之一（蓬莱李姓有3.2万之多.含其他支脉）！
李师中一生，光明磊落，性格豪放，兢兢业业，勤政为民。他在任时，从不盛气凌人，务必以信服人，最为明察而且宽恕。史称他离任那天，“民拥道遮泣，马不得行”，（百姓夹道相送，马不能通行）。当朝名流范仲淹、杜衍、富弼，都荐举他有王佐的才能。但他性格耿直，说话过激，因此不被当朝有些人所容忍，故而遭到多次罢黜，其“王佐之才”，也始终得不到施展；最后在右司郎中任上去世，终年六十六岁。
苏东坡传略
苏氏三奇才，唐宋八大家。
苏轼（1037～1101），字子瞻，一字和仲，号东坡居士，世称苏东坡。北宋文学家、书法家、美食家、画家。苏轼父子三人，史称为“三苏”。父亲苏洵，北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世。苏轼，世称苏东坡。1057年与其弟苏辙同登进士，北宋著名文学家、书法家、画家、散文家、诗人、词人，豪放派词人代表；“唐宋八大家”之一，一生文采风流。苏轼，今四川眉山人，祖籍河北栾城。出身世族名门，从小受到良好的家庭文化教育，7岁读书知礼，10岁就会写文章。嘉祐二年（1057），与弟苏辙同时考中进士，授大理评事，签书凤翔府判官。21岁的苏轼，出蜀进京，得到当时文坛领袖欧阳修的赏识。22岁考取进士，授大理寺评事签书、凤翔府节度判官厅公事，开始了他一生坎坷的仕宦生涯。嘉佑六年(1061年)，应中制科入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官 。元丰三年(1080年)，因"乌台诗案"被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。苏轼一生，刻苦妍读经史，受儒学理想影响较深，“奋厉有当世志”。因此他在仕途中，对国事总是敢于坚持自己的政见，不肯随波逐流，不盲从，不徇私，始终保持表里如一的精神。在地方官任上，他也始终关心民间疾苦，努力兴利除弊，是一个富于社会责任感的士大夫典型。访贫问苦 榷盐利民
宋元丰八年（公元1085年），时年49岁的苏东坡，被调任登州知军州事。10月15日到达登州，至10月20日，他上任才五天,又接到了朝廷新的任命,让他进京担任礼部郎中，成为有名的“五日太守”苏东坡。其实，他恋恋不舍，在登州待了二十多天，是11月上旬才离开登州的。时间虽短，他却入境问农，访贫解困，调研边防，整肃水军，发现问题，立即上书朝廷，得到批复，解决了加固登州海防与百姓吃盐的实际问题，这实在是历史上少有的勤政爱民典范！据蓬莱县志载：“蓬邑不食官盐，自宋代苏长公已条陈得免其累，询所谓仁人之言，其利薄哉！”苏轼深入民间，走村串户，亲至百姓家里，品尝菜的咸淡，走进灶户（制盐者）作坊，问询盐的价格及交易之难。百姓反映，官盐价格是灶户私盐价格的三倍之多，老百姓吃不起。通过他亲力亲为的详细了解，掌握了登州百姓生活中缺盐的第一手材料。他不怕触及官商权贵的既得利益，回到朝廷后，立即书写奏文《乞罢登莱榷盐状》，很快得到批复，朝廷下达了在登莱废止食盐官卖的规定，灶户与百姓可以随便进行食盐交易，朝廷只从灶户处收一次性盐税。这个消息传来后，向来以“地僻而民风纯，土薄而人情厚”著称的蓬莱百姓，永远也忘不了，是这位年逾半百的苏公，心里装着百姓的柴米油盐的小事，不说大话，真办实事，让登州百姓解决了吃盐难、吃盐贵的问题。为此，当年登州辖区的蓬莱、牟平、文登、黄县四县人民，不约而同地树起了纪念苏轼《罢榷盐状》的刻石，共同表达对苏轼的高度赞赏及感激之情。召议水军 加强海防
苏轼作为登州军州事，在到任的五天里，他严格地视察海防，登炮楼、下舰船，深入兵营，在认真考查的基础上，后书《登州召还议水军状》，对登州海防存在问题、加强海防建设的措施，提出了自己的合理化建议。在《议水军状》中，他首先分析了登州在防御北方民族侵扰的战略位置重要性，接着报告了百余年间登州屯兵戍守的具体情况，指出当时登州武备松弛，屯兵多有外调、人员不足的严重问题，向朝廷表示了他深恐“兵势分弱，以启戎心”的担忧。朝廷批复同意了他的建议，从此，登州海防、边防得到了进一步的巩固加强。苏轼在登州短短数日的调研，回朝先后写下的《乞罢登莱榷盐状》、《登州召还议水军状》两个奏折，一政一军，忧国忧民，深得人心，很快得到了朝廷的批准，具体措施得以实施，其利国利民的功德懿行，登州百姓世代传颂。文化传世 载誉千秋
苏轼作为一代文豪，在短短几天里，还为登州蓬莱留下了《望海》、《海市诗》、《海上书怀》等十多篇诗文佳作及珍贵墨宝。在蓬莱阁保存的苏轼《海市诗》及手迹《书吴道子画后》楷书的碑石，充分见证了一代文豪的非凡艺术才华。此前，蓬莱阁只是耸立丹崖山上默默无闻的一座普通建筑，经苏轼的着墨渲染，才真正成为了群仙毕至的海上仙阁，成为闻名天下的地标景点。正是有了苏轼的到来，蓬莱阁才极大地增加了历久弥新的历史人文生命力。”苏轼曾题诗自慰：“莫嫌五日匆匆守，归去先传乐职诗”；清代张弓有诗盛赞：“赖有公来官五日，三山万古重蓬莱。”登州蓬莱的百姓，对这位体察民情，关心民众疾苦的苏公，除了感激之情，还给予极高的评价和礼遇，特在举世闻名的蓬莱阁旁，建起了一座苏公祠，让子孙后代永世不忘苏公的恩德。《增修登州府志·职官》曾这样的记述：苏轼“在郡未一月，即内召士民感化，深惜其去之速也，后立祠祀之，并祀名宦祠。”因此，民间传有“五日登州守，千年苏公祠”之美誉。苏轼在登州蓬莱的功德业绩，已经载入《登州府志》、《蓬莱县志》等千秋史册。苏轼一生，大起大落，历尽坎坷，始终不改本色。难能可贵的是，他无论升迁在朝堂，还是沉寂于乡野，都能宠辱不惊，坦然笑面人生。他走到哪里，都忠于职守，政绩卓著，执政为民，百姓有口皆碑。公元1100年宋徽宗即位，他才得到赦免北归，次年到达常州。由于长期流放生活的折磨，加上长途跋涉的艰辛，他因此一病不起，病逝于常州，终年65岁。宋高宗追赠他为太师，宋孝宗时追谥“文忠”。
作者简介
沙向阳，1949年出生，自幼爱好文史书画。山东省家谱学会常务理事兼副秘书长，曾任职蓬莱历史文化研究会。18年来走遍胶东十余个县市、蓬莱584个行政村，编写蓬莱村史掌故500多篇、100余万字。出版有《石岛史志》《红色记忆》，编著了《三包家村志》多地村志。多年来，为全国各地到蓬莱寻根问祖的乡贤游子，提供咨询600多人次。
蓬莱旅游度假区管委
烟台市蓬莱区文化和旅游局
整理发布
