#中国式爱情#

“父母之命，媒妁之言”。

这是无数代中国人都未能摆脱的命运，也是中国人遵守了两千多年的铁律。

哪怕是今日，作为生活在新时代的我们，很多人依然也逃不过这八个字，只能够乖乖接受了现实。

然而，对于这八个字，我今日想说的，并不是说它的弊端，而是它对整个中国社会的现实意义。

虽然从古至今，都有人在歌颂美好的爱情故事，都在渴望着不受世俗压迫的自由恋爱。如，孟姜女，司马相如和卓文君，梁山伯与祝英台等等。

这些爱情故事，似乎都向我们揭露了一个没有人权、吃人且万恶的封建社会。可是对于统治中国长达两千多年的封建社会，真的那般一无是处吗？

答案，自然是非也。

不过今日，我在此讨论的并非是封建社会的好与坏，而是“中国式爱情”的发展变迁。

我们必须承认，在古代社会，“父母之命，媒妁之言”有效保证了民族的繁衍和婚姻的有序，让我们摆脱了未开蒙社会的戎毛饮血，母系社会的“不知其父只知其母”。

正因为有了“礼义廉耻”的规范，才让我们中国步入了真正的文明社会，成为了最早的文明开端。

而婚姻秩序也正是“礼义廉耻”的关键一环，婚恋规则也成为了促进整个民族进步的关键。

“父母之命，媒妁之言”在那个时代，是被很多普通人接受的。对于普通人而言，有父母亲自把关，决定自己未来的伴侣，在那个时候是很正常的事情。

毕竟在那个时代，父母有着绝对的威严，是真正的一家之主。父母对于自己的婚姻，也是有着严格的筛选的，“门当户对”不是说说而已。

特别是在古代，那是一个更为注重秩序的时代，对于家族传承“后继有人”更为重要。正所谓“不孝有三，无后为大”，足以见得古人对于婚姻的重视。

而且在古代社会，对于婚姻并非是纯粹的“封建礼教”那一套，在汉朝、唐朝时期，女子结婚、离婚、再婚，都是很正常的事情。只是到了后来，某些思想大家为了自己的目的，开始“存天理，灭人欲”，以图帮助统治者加强统治，禁锢人们的思想。对于女子，更是提出了更高的要求，以至于“贞节牌坊”备受推崇。

抛开一些负面的事情，那时候大多数普通人的爱情或许是这个样子的——

两小无猜，豆蔻年华。

心生情趣，互相欢喜。

三媒六聘，婚书已定。

执子之手，与子偕老。

相濡以沫，相夫教子。

儿女成人，相伴到老。

那个时候，很多人都是“父母之命，媒妁之言”。

那个时候，很多人都是“青梅竹马，朝夕相伴”。

那个时候，很多人都是“相濡以沫，相伴到老”。

那个时候，很多人都是“一生一世一双人”。

当时代进入了近代，中国式的爱情开始有了些许的变化。

一些紧跟潮流的女性，开始大胆地追求自由恋爱。可又真的有几人实现？

面对父母的传统观念，她们依然还是难逃“父母之命，媒妁之言”。

哪怕是张学良与赵四小姐、徐志摩与陆小曼，他们的爱情故事看似精彩，可也处处充满遗憾。

更为重要的，他们的爱情在那个时代依旧无法冲破束缚，依然没有得到时代的认可。

反倒是林徽因与梁思成的“父母之命，媒妁之言”，倒是成为了人们传唱的美好爱情。

在那个时代，中国式爱情依旧是逃不脱“父母之命，媒妁之言”。

在那个时间，“父母之命，媒妁之言”也并非不能收获美好。

当来到了现代，来到了新时代。

我们细细回想，我们又是否逃脱了“父母之命，媒妁之言”呢？

当然，如今自由恋爱早就普遍，很多“同学恋”、“同事恋”纷纷修成了正果。

可我们也必须面对一个现实，那就是如今还有很多夫妻是经过“相亲”认识和相恋，最后步入了婚姻殿堂。

而如今的“相亲”，何尝又不是一种变相的“父母之命，媒妁之言”？

只是如今，父母更多的只是牵桥搭线，让一对陌生男女认识以后，通过自由恋爱的方式成全好事。

我想，很多人都深有体会吧。特别是如今还单身的男女，可能都有个想法，“当初父母为啥不给定个娃娃亲？这样如今也不会单身到现在，找不到合适的了。”

所以，“父母之命，媒妁之言”早已根深蒂固，只是它的内涵和形式在随着时代变迁而已。

这就是当下的中国式爱情，这就是“父母之命，媒妁之言”！