始终想不明白，为什么伯邑考要在父亲姬昌满了七年之囚劫时才去朝歌进贡救父？姬昌离开时不是说了，他度完命里七载之难后便会自然回国吗？若要救的话，应该是姬昌刚去朝歌的时候就去进贡赎罪，或可免了他七年之难，没有必要在期满后才贸然前去的。伯邑考这样的做法究竟是孝子还是糊涂呢？

在《封神演义》原著中，看完有关的前因后果，或许你能得出你心中的答案。

一、姬昌的嘱咐

纣王听信奸臣费仲、尤浑二人的谗言，欲诓骗四路诸侯进朝歌一并除掉，姬昌在使臣还未到时，就已经算出自己会逢此七年之劫，于是先对大臣和长子伯邑考交待好西岐这七年治理的事，指定好朝堂内外的人事工作后，又单独交待了长子伯邑考，让西岐一切都遵照旧章办事，没有钱娶妻嫁人的，一律给钱让他们成家立室，孤寡者，则每月送口粮给他们。

姬昌说：“待孤七载之后灾满，自然荣归。你切不可差人来接我。此是至嘱至嘱，不可有忘！君子见难，岂不知回避？但天数已定，断不可逃，徒自多事。你等专心守父嘱诸言，即是大孝，何必乃尔。”

姬昌这话已经交待得很明显了，务必让伯邑考不能擅自前往朝歌救他，临走时，对各位大臣说，七年之后再会，并让伯邑考兄弟和睦，他这七年就没什么好担忧的了，安安心心地度过这七年之劫后回来，便再没有什么灾祸了，等着成汤六百年基业在28年内灭亡，他周王室顺天命取而代之，自己寿终正寝。

二、伯邑考进贡身亡

七年时间转瞬而逝，伯邑考想到父亲被纣王囚于羑里，举目无亲，99个孩儿也只能束手无策，越想越愧疚，于是想带着祖传的三件宝贝上朝歌献给纣王，替父赎罪。

上大夫散宜生劝阻了伯邑考，说姬昌走时已经交待过了，不可造次，若想了解一下情况，可派一士卒前去打探消息，伯邑考不听劝，坚持要自己带着宝贝前往朝歌，以体现自己尽孝之心。

这三件祖传宝贝是些什么呢：

• 七香车：轩辕皇帝在北海破蚩尤后所留下的香车，人坐在上面，想往东就往东，想往西就往西；
• 醒酒毡：人酒醉之后躺在上面，立马清醒；
• 白面猿猴：能唱三千小曲八百大曲，能歌能舞，声音悦耳动听，舞姿翩翩弱柳，还有火眼金睛，能看人间妖魅。

此外，还选了美女十名，一并献给纣王，并说“感陛下天高海阔之洪恩，仰地厚山高之大德”，纣王感念伯邑考一片孝心，本欲就这样让伯邑考此番接了姬昌回去，哪知伯邑考竟然在妲己这里遭遇了杀身之祸。

这伯邑考弹得一手好琴，纣王便让他弹一曲，哪知被妲己看上了他，借让伯邑考教他弹琴为由，实在想亲近他，可对修炼有补益，哪知伯邑考拒她于千里之外，妲己觉得自己花容月色，居然被伯邑考拒绝了，简直是羞辱轻视了她，一定要让他粉身碎骨，才能消她心中之恨。

妲己让伯邑考上摘星楼教她弹琴，想听听这白面猿猴的婉转歌喉，果然听得纣王和妲己芳心如醉，在妲己尽情放松神荡意迷之时，竟现出了原形，这白面猿猴一眼看出是个狐狸，窜跳过去就抓妲己的脸，纣王眼疾手快，用力一拳就将这白面猿猴打死了。

妲己顺势说是伯邑考设计想行刺她，伯邑考辩解这白面猿猴虽是灵猴，却始终有兽性，刚才是它欲取盘中果子，无意伤了娘娘，纣王一听也有理，便赦他无罪，但妲己却不甘心，誓要致伯邑考于死地。

妲己又继续让伯邑考继续弹琴给她听，说如果你这曲里面饱含了你忠良之心，这件事就此过了，若包藏祸心，那就决不轻饶。

伯邑考看出这是妲己的圈套，无论他唱什么，都不会逃过今日这场劫难了，不如就以此残躯上谏，还博个累世忠良之名。于是，伯邑考唱出了他心中所想，指出了纣王的各种罪孽。

妲己听出了曲里的毁谤君上之意，大怒，并一一讲给纣王听，纣王命人拿下伯邑考，伯邑考唱得还不尽兴，还唱了一段纣王贪恋美色的调子后，将琴一将打到妲己的侍席上，妲己吓得跌倒地上，纣王本要将伯邑考丢进虿盆里去的，妲己却更加心狠手辣想折磨伯邑考，把他的手足用巨钉钉牢后，用刀剁碎了做成肉饼，送给姬昌吃，试探这个先知圣人。

姬昌若吃了，便说明他不知其肉是何做成，也说明他的先知是荒诞虚名，便造不成威胁，可放了他；姬昌若不吃，说明他真的知祸福阴阳，那就一定得杀了他，恐留后患。

三、姬昌对儿的评价

姬昌在使官送来三个肉饼让他吃前，他在弹瑶琴时，听得琴中大弦有杀声，算出伯邑考已经遭碎身之祸了，今日他若不吃儿子的肉，他也会有杀身之祸，只能强忍悲痛，装做什么也不知道地开心地吃下纣王赏赐给他的所谓鹿獐之肉。

使官回去向纣王复命，说姬昌吃得美味极了，还谢了圣恩，说了一番感恩之词，纣王一听，说那姬昌果真是徒有虚名，不如放了他。岂知费仲、尤浑二人却猜中了实情，说姬昌一定是强忍悲痛地吃下了自己儿子的肉，他早就知道了真相，只不过是为了躲过杀身之祸而已，放他回了西岐必有后患。

纣王宠信二人，又觉得说得在理，于是便放弃了让姬昌回去的决定。

跟随伯邑考来朝歌的将士回西岐禀告公子的消息，姬发气得昏倒，本想带兵杀上朝歌，被上大夫散宜生阻拦了，说姬昌走时本就说了不让任何人前去搭救说情的，伯邑考不听劝阻遭来此祸，现在更不能轻举妄动，主公在羑里一切安好，此时打上去只会害了他。倒不如带些重金去贿赂费尤二人，知这二人贪财，先将姬昌平安放回西岐再从长计议。

于是散宜生带着金银珠宝，共计万金送给费尤二人，让他俩在纣王面前美言几句，能用金钱解决的问题，又何需动武见血吗？

费尤二人收了重礼之后，又跑到纣王面前说尽了姬昌的好话，夸得他简直就是一个老实的大好人，将一方水土治理得井井有条，百姓安乐，且这七年之内，姬昌忠厚并无任何怨言，可看出他忠孝节义之心，若放他回去，他一定会感恩戴德效犬马之劳，不但放他回去，还得给他加封赏，这样才能显出陛下的恩德。

纣王夸费尤二人才智双全，便照他们之意准了姬昌回西岐，哪知自己的亡国之祸即将到来。

姬昌辗转终于回到了西岐，见到文武大臣和98个孩儿，想到亡故的长子伯邑考，便哭得撕心裂肺，差点昏死过去，大家慌忙喂了几口茶水给他，哪知姬昌突然吐出一块肉丸，一连吐出三块，肉丸在地上一滚，生下四足，长出两只耳朵，变成三只兔子往西跑去了。

其实我一直不明白，伯邑考为什么会变成三只兔子？有人说，这兔子就是被嫦娥带到月宫去的那只，那也只有一只，还有两只呢？也有人说，兔是吐的谐音，但听上去也有些牵强。

升殿时，散宜生说，纣王犯下了滔天大罪，应当弃昏君而重立明主，是时候出兵攻打朝歌了。姬昌却说，纣王放他回来，他应该感恩才是，做臣子的应当以忠孝为首，自己被囚于羑里七年，那也是命数使然，又怎么可以怨君呢？这姬昌真的是老实忠良，从历史来看，又多少显得愚忠了。

姬昌又评价儿子伯邑考的死，他说，自己本来在走之前就已经对他再三吩咐，不可前来搭救，这是自己的七年之灾，一定要期满方可回国，期间说好了不能派一兵一卒前来打探的，这伯邑考也是不遵父训，自恃骄傲，执忠孝之大节，不知从权，又失打点，不知时务进退，自己德薄才庸，情性偏执，不顺天时，致遭此醢身之祸。

由此话看来，姬昌在悲痛之后思量，伯邑考的死也是咎由自取，虽是有孝心，但却是毫无智慧的愚孝，不但于事无济，还妄自丢了性命，也是活该应了天数了。

若伯邑考不死，那么他日继承王位的便轮不到次子姬发了，那周王室的天下又会是一番怎样的光景呢？或许这一切，都是天意。