屈原、刘禹锡、沈从文，沅水河畔常德城，文学巨匠的千年相会

斗转星移，物是人非，但在常德城内，却有一个神奇的地方，几千年的历史传承，仍呈现在世人面前。滔滔沅江水，名流雅士流连忘返；滚滚母亲河，文人骚客代代相传。中国的三位文学泰斗，都在东门沅水河畔的城墙边，演绎出震撼世界的千古绝唱。

过去的东门沅水城墙被“常德河街“所取代，国家文旅部正式公布为《国家级旅游休闲街区》。图/林维平

“三闾大夫”屈原

屈原，战国末期楚国人，祖籍湖北秭归，杰出的政治家和爱国诗人。他一生经历楚威王、怀王、顷襄王三朝。顷襄王三年，屈原遭受上官大夫、令尹子兰等集体围攻，被逐出郢都，辗转流离于沅、湘二水之间。

这是屈原第二次流放，从都城郢都乘船，溯沅水而上，在秋冬之际到了常德。当时风冷草枯，沅江水浅滩高，船不能上行，屈原只得停船靠岸，在常德东门的城墙边住了下来。面对奔腾不息的沅江水，屈原仰天长叹；遥望虚无缥缈的白云处，屈子肝肠欲裂。想到自己满腔爱国热情付之东流，治国安民之才无处施展，他潸然泪下。

屈原贬谪沅湘流域时，写下名作《天问》。 图/林维平

屈原在流放沅湘的岁月里，虽痛恨一干佞臣，但还是想念宗国，心系怀王，没有忘掉让楚国反归正道的理想。他把愤懑和愁绪诉于诗中，首创鸿篇巨著《离骚》，在中国文学史和诗歌史上写下浓墨重彩的一笔。随后又行吟沅澧，创作出《天问》《九章》等著作。因长期居住和行走在常德及沿途各县，他见到当地的祭祀盛典和歌舞场面，在搜集、整理和改写过程中，创造出一种新的诗体——＂楚辞体＂，亦称＂骚体＂。

自古以来，《诗经》和《楚辞》在我国古典诗歌的原野上，可谓双峰并峙，二水分流，仰之弥高，探之弥深。《楚辞》采取《诗经》中的比兴和象征手法，但比《诗经》有所发展和提高。作为我国积极的浪漫主义奠基人，屈原运用想象和夸张，通过对神话传说、历史故事、日月星辰和山川草木的描绘，深刻揭露现代社会的矛盾和冲突，表达诗人的美好追求。

屈原以身殉国之后，常德人民怀念他，在原址修建招屈亭以示纪念。 图/林维平

屈原的这些不朽诗篇，带着洞庭湖滨特有的水乡气息，富有祭祷神灵的虚无缥缈，得以千古流传，对后世文学产生了深远影响。

楚顷襄王二十一年，秦军攻占楚国郢都，屈原倍感哀痛，也深为自己的政治主张无法实现而悲伤，只好以死＂殉国＂，抱着大石头自沉汨罗江。为纪念屈原，常德修筑＂三闾大夫祠＂，在原址重建＂招屈亭＂，并在每年端阳举办龙舟赛。1953年，世界和平理事会通过决议，将屈原列为“世界四大文化名人”之一，以表彰他在文化领域的杰出贡献。其他三位分别是：波兰的哥白尼、法国的拉伯雷、古巴的何塞·马蒂。

刘禹锡被贬朗州10年，对中国文学作出突出贡献，常德修建司马楼纪念他。 图/林维平

“朗州司马”刘禹锡

刘禹锡，唐代文学家、哲学家，有＂诗豪＂之称，是改革派的核心人物。由于革新触犯了藩镇、官宦利益，太子李纯登基后，赐死王叔文，将刘禹锡、柳宗元等八人先贬为远州刺史，后在赴任途中，再将他们贬为司马，这就是历史上著名的＂二王八司马事件＂。

唐朝时期，常德称为朗州，既偏僻又荒凉，于是唐宪宗将刘禹锡贬到这里，担任朗州司马。他站在沅水河边，想起1000多年前，屈原被放逐于此，相似的才华，相同的境遇，他仿佛感受到屈子的召唤。于是与老母、妻儿在东门靠沅江城墙边的一间茅屋住下，一住就是10年。苦难中，他吟咏文章，涵养情怀，放下士大夫的架子，走近老百姓的生活。

《排云阁》取自刘禹锡《秋词二首》中的“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”。 图/林维平

刘禹锡33岁到朗州，43岁召回京都。朗州10年，是他23年贬谪生涯中，时间最长，处境最差的时期，也是他思考最深刻，信念最坚定的时期。在朗州，他探幽访胜，寄情风物，寻古城遗址；在朗州，他读书交友，排忧遣怀，论天理人事，歌杨柳竹枝，咏历史兴替，刺明暗时弊。刘禹锡把他一生中最美好、最富创造力的时光留给了朗州。在这片土地上，他成功跨过至黑至暗时刻，实现自我超越，走向丰富深刻的＂诗豪＂人生。

首先，创新诗歌体式《竹枝词》。他汲取民歌营养，收集整理＂民谣俚音＂，创作《竹枝词》《踏歌词》《采菱行》等一批反映地方风情且流传不朽的诗歌，使之成为新的诗风。创新民歌记录劳动场景。用民歌记录劳作习俗，慨叹人与自然的关系，是当代文人极少涉及的主题，刘禹锡可谓独步诗坛，对中国文学作出突出贡献。《采菱行》就是这类诗作的代表。创新民歌展示民俗风情。《竞渡曲》反映端午节赛龙舟风俗，《踏歌词》适合青年男女歌舞聚会时演唱。

常德《昔日码头》是刘禹锡流连忘返的地方，现为著名景点。 图/林维平

其次，拓展咏物寓言诗。他扩大寓言文学的表现手法，丰富诗歌体裁。创新咏物诗的叙事功能。他在所咏之物中，引进蚊、鸢、鸷、獭等新的品类，与社会现实和重大事件结合起来，揭示事物本质和基本规律。发挥劝喻和讽刺功能。他的咏物寓言诗，借此喻彼，借远喻近，借小喻大。如《有獭吟》，针对儒家典籍的＂獭祭鱼＂，刻画一只水獭的可悲下场。寄托励志的坚定信念和高洁品格。刘禹锡将庭竹、白鹭、秋萤、柳花拿来自喻自勉，寄托理想和情怀。他赞美竹子随遇而安，就是借喻自己在任何处境中，都能保持＂君子＂的人格。

再次，突破迁谪文学的传统主题。从屈原到贾谊，从战国到唐代，迁谪文人都是怨君怨人怨命运，刘禹锡刷新这一传统。他在朗州所作的大量诗歌文赋，更多的表现豪迈、励志和昂扬的主题。破除消极避世的论调，唱出欢乐歌。《观博》《观市》《采菱行》表现的都是劳动人民的欢乐场景。破除悲秋伤怀的论调，唱出奋进歌。《砥石赋》表达他百折不挠的劲节和待时而起的雄心。破除失意丧志的论调，唱出正气歌。《壮志行》《华山歌》表达了他的品格和抱负。

常德河街是“非物质文化遗产街区”，保存有国家级、省级、市级非遗共23项。 图/林维平

“文学大师”沈从文

沈从文，出生于湘西凤凰县，中国著名作家、历史文物研究家。他文学成就极高，代表作《边城》更是打动无数人的心，在国内外产生重大影响。他一生共有500万字著作文章，作品被译为日美韩英等40多国文字，并被美日韩英选进大学课文，曾两度被提名诺贝尔文学奖评选候选人。晚年出版专著《中国古代服饰研究》一书，填补了中国物质文化史上的一页空白。

“河街古韵＂摘自沈从文散文《常德的船》 。图/林维平

＂仁者乐山，智者乐水＂，沈从文是沅水上游凤凰县人，他认为自己认识美，学会思索，水对他有极大的影响。当时的常德，是湘西北一个大码头，是沅水流域人文历史的传播中心。他不下五次来到常德，前几次都住在东门沅水城墙边的小客栈里，沅江不仅滋润了他的散文和小说，也使他与屈原、刘禹锡等大文豪千年相会，成为他的人生第二个驿站。

1921年9月，沈从文来到常德，到1922年1月离开，共待了5个月。他当时未满19岁，正值风华正茂的他，在笔架城上独步遐思，在麻阳街上流连忘返，在沅水船上谈笑风生，在桃花源里探幽寻梦。他对常德人文风物情有独钟，眷恋不已。他将这次在常德的所见所闻，写成《常德》《常德的船》《桃源与沅州》等著名散文，成为当年那段历史的见证，是奉献给常德人民一份弥足珍贵的文化遗产。

笔架城在沅水河畔麻阳街城墙之上，状如笔架而得名，沈从文少年时多次光临。 图/林维平

在此期间，沈从文在无意中促成一段绝世姻缘。他在常德遇见表兄黄玉书，俩人一同住在东门沅水城墙边的平安小客栈。黄玉书刚从常德师范音乐美术专业毕业，极力挽留沈从文，陪他度过逗留常德的日子。过了一段时间，仅靠表兄父亲寄钱，二人吃饭都困难，于是便出去寻找工作。他们来到桃源找到贺龙，担任湘西第二支队剿匪司令的贺龙，爽快地同意他们留下来＂吃吃大锅饭＂。碰巧的是，黄玉书遇到在女校教书的杨光蕙，是桃源师范美术系毕业，便与她一见钟情。此后，表哥便经常邀沈从文陪他前往女校看望，时不时还代写情书。

也许是对自己遭受爱情欺骗的故事难以忘怀，沈从文代写的情书十分惊艳，他未曾想到，这正是自己迈入文学殿堂的开端。他替表兄写了30封情书，竟使得黄玉书与杨光蕙的感情到了如胶似漆的地步。1923年夏天，俩人在常德结婚。一年后，也就是1924年8月9日，他们的长子在常德出生，这个幸运的孩子就是享誉世界的大画家黄永玉。曲终人散，时过境迁，＂平安客栈＂寻无踪影，但沈从文和黄永玉却为常德人民奏响了福音。

《中国常德诗墙》长2.92公里，创吉尼斯之最，位于沅水防洪墙外侧，荟萃中国名家诗词、书法和美术精品。 图/林维平

三位文学巨匠，在超越时空的千年之遥，冥冥中相会于同一个地方，取得了举世瞩目的伟大成就，不可谓不是一段奇缘。沅水历史上就是一条中央政权沟通云贵川的大通道和经济命脉，也是西南地区向朝廷进贡的驿站。楚国黔中郡是湘西北第一个见于史籍的行政建制机构，同时成为朝廷发配贬谪官员的必经之路。谁也不曾想到，此举却为常德的文化底蕴添上了厚重的一笔，为常德的风土人情创造了优越的条件。历史车轮滚滚向前，时间证明了一切。