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中华文化博大精深，源远流长，上下五千年，涌现出一批批的历史名人，今天小y就带大家盘点一下出身青海的十大历史名人。

无弋爰剑

无弋爰剑，又称爰剑，是战国时期青海地区的羌人首领。他出生于锡支河，但后来被秦国俘为奴隶。在逃亡至黄河与湟水之间后，他被羌人推为首领，开始传授耕种和畜牧知识，促进了当地生产力的进一步发展。由于羌人将奴隶称为“无弋”，而将首领称为“爰剑”，因此，无弋爰剑便以此命名。他的子孙们组成了一个新的部落，并分别迁徙至甘肃和青海各地，其中一些人南移至白龙江流域。无弋爰剑及其后代成为甘青及迭部境内羌族的重要组成部分。

宗喀巴

宗喀巴是藏传佛教格鲁派的创始人和佛教理论家，更是青海历史上备受瞩目的人物之一。公元1419年（明成祖永乐十七年），宗喀巴在拉萨甘丹寺圆寂，享年63岁。在藏传佛教史上，宗喀巴大师、贾曹杰和克主杰三位人物被合称为“师徒三尊”。

杨应琚

杨应琚，字佩之，号松门，出生于青海西宁，是辽海汉军正白旗人，也是清朝著名的大臣之一。他在1754年5月3日至1757年8月31日期间，接替策楞担任两广总督，全名是“总督两广等处地方提督军务、粮饷兼巡抚事”，是辖下广东、广西两省的最高统治者，也是清朝封疆大吏之一。后来他调任闽浙总督，随后再调任陕甘总督。

夏嘎巴一世措周仁卓

夏嘎巴一世措周仁卓，原名阿旺扎西，出生于青海省双棚西的娘加村，是一位著名的高僧。他游历身世，以苦修方法著称。他创作了《夏嘎巴自传》、《四幻书》、《道歌集》等20部著作，被辑录成《夏嘎巴全集》。从佛学理论而言，他不局限于任何宗派，广泛吸收各门学派的精华；同时，他也是一位民间文学家，其文学著作中充满了大量的民间故事、神话、寓言、谚语等，通俗易懂，在民间广为流传。

李鸿仪

李鸿仪字一如，西夏皇族后裔，出生在青海乐都县。他是一位民间历史学家和西夏史学家。自1915年起，李鸿仪便开始在课余时间里研究《西夏李氏世谱》。之后，他又投入到西夏史的研究中，不怕困难和磨难，坚持用五十年的时间，一天也不曾间断地进行研究，而取得了丰硕的研究成果。

张问仁

张问仁字以元，是西宁人，他是一位善于写诗写文的文学家，对青海诗歌的发展起着举足轻重的作用。尽管大多数作品现已散佚，但是他的诗歌艺术性极高，深受大家喜爱。张问仁的诗歌内容紧扣时代脉搏，反映时事民疾。在《观猎》这首诗中，诗人描绘的是青海高原上将军围猎的场景，生动形象、色彩丰富，风格雄壮，在描写狩猎的同时也在描写战场，极具激昂之情。“霜落兽初肥，将军自指挥。羌儿识兔窟，胡马趁鹰飞。云响雕垂箭，尘喧鹿夺围。平原日欲暮，长啸振缨归。”这首诗歌气势磅礴，引人入胜，值得一读。

赵充国

赵充国，又名翁孙，出生于公元前137年，是汉族人，原籍为陇西上邽（今甘肃天水）。后来搬迁到湟中（今青海西宁地区）。他是西汉时期著名的将领之一，勇气和谋略出众，深谙匈奴和氐羌的战斗风格和习性。在汉武帝时期，他随着贰师将军李广利参加出击匈奴的战役中，展现了军事上的才华，带领700名勇士突围成功，因此被提拔为中郎，后历任车骑将军长史、大将军都尉、中郎将、水衡都尉、后将军等职。

严宜

严宜原籍在今天的西宁市城北区寺台子一带，于清朝乾隆三十九年考中了举人，但这并没有让他满足于自己的成就。严宜继续苦读，七年后前往北京应试，成功考取了进士。随后，他在云贵一带担任了多年的知县、知州，并后调入盐运系统，掌管长卢盐区蓟水分司的盐运事务。长卢盐区下辖自山海关至黄骅县的各盐场，而蓟水分司的盐运河道则从天津蓟县一直延伸到北塘入渤海，全长约300公里。当时盐政衙门贪污成风，但是严宜始终坚决不受贿，事后案件曝光，他成为为数不多没有被牵连的人。严宜的廉洁公正得到了百姓的称赞，也赢得了上司的认可。

杨兴霖

杨兴霖是道光辛丑联捷进士。在他担任四川彰明县知县的期间，他非常注重当地的农业建设和文化教育，积极开展“课农桑、兴学校”的工作。他离开彰明县后，当地人感到非常惋惜，泪眼送别并送他数千里。他回到青海后，担任湟中书院的主讲，为启迪后进不遗余力。在他辛勤的培育下，一大批青海人考取功名，为青海文化教育的发展做出了积极的贡献。

李世泰

李世泰是清朝时期的医师，出生于上川口（今青海民和县）。他的代表作品有《光裕堂医论》、《斗门方注》、《光裕堂医理精微》、《胎产要言》、《光裕堂医方》以及《光裕堂医案》等，但这些作品都没有流传下来。他还编撰了一些传世著作，例如《光裕堂妇人科良方》、《光裕堂小儿科良方》、《光裕堂内科良方》以及《光裕堂外科良方》等。

当然，中华文化博大精深，源远流长，上下五千年，小y也不可能列举完，如有遗漏的，欢迎补充指正。