周族五迁非虚言-古籍记载的西周兴起之路

周族五迁非虚言

——古籍记载的西周兴起之路

（宁夏）周兴华

周兴华考察宁夏固原西周长城

三十多年前，宁夏中卫南山台子发现了11座古墓，我据出土文物判断为西周故国之遗存，认为宁夏属西周疆域，并撰文发表于1989年《考古》第11期。后被宁夏考古“权威”讥讽，硬说此地绝无西周遗迹，不经我知即被篡改之，以他自己之错见编入《宁夏文物地图册》，贬损了宁夏、甘肃的西周史证。被逼无奈，2019年我又通过编纂出版《枸杞通史》将宁夏属西周疆域的史料研究纳入其书，为宁夏属西周疆域保存史证。近年这批西周文物又被中卫博物馆假冒伪劣者剽窃篡改、陈列糟蹋！所幸三十多年后宁夏彭阳县大型西周诸侯王墓葬群的发现，为宁夏、甘肃属西周疆域又提供了铁证！宁夏、甘肃属西周王朝故地，改写了宁夏、甘肃的早期历史地位，找回了宁夏、甘肃商周时代的历史辉煌。

据汉《白虎通义·封公侯》载,周族兴起，有“周家五迁”之说。

我国古文献称周族为黄帝之后裔，与夏人同祖。夏人本古氐人。“氐”“狄”同音，周族实为北狄的一支。从《尚书》记载看，周族尊崇夏人。《史记•殷本纪》载：“殷契，母曰简狄，有娀氏女，为帝喾次妃”，《史记•周本纪》载：“周后稷，名弃，其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃”。据此则殷人的祖先“契”和周人的祖先“弃”同出于帝喾部落。帝喾号高辛氏，是黄帝曾孙，生于穷桑。《拾遗记》说“穷桑者西海之滨。”郦道元《水经注》引“《地理志》曰：谷（水出）姑臧南山，北至武威入海，届此水流两分，一水北入休屠泽，俗谓之西海。”西海即今武威市民勤县的青土湖、白亭海。将黄帝登帝位的“穷桑”考证在河西走廊与《山海经》记载的黄帝族属及其早期活动区域相合。据此，邰国后稷周弃的先祖帝喾部落早期活动于今河西走廊地区。

周族先祖始兴于西域，最早建立的“西周之国”在河西走廊的今甘肃张掖地区。五帝之末，周族兴起于大西北，周族先祖活动于西域，时称西周之国。据《山海经•大荒西经》载：周人先祖最早建立的部族国家名为“西周之国”，位于今河西走廊。《山海经•大荒西经》载：“西北海之外，赤水之东，有长胫之国。有西周之国，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以百谷。稷之弟曰台玺，生叔均。叔均是代其父及稷播百谷，始作耕。有赤国妻氏。有双山。”帝俊即后稷周弃的父亲帝喾。关于赤水所出，《山海经•西山经》说：“西南四百里，曰昆仑之丘，……河水出焉，而南流东注于无达。赤水出焉，而东南流注于氾天之水。洋水出焉，而西南流注于丑涂之水。黑水出焉，而四流于大杅。”这就是说，赤水与河水、洋水、黑水同出于昆仑之丘。西周之国在赤水之东，也即在昆仑之丘的毗邻地区。以今地言之，昆侖之丘当在敦煌南面的祁连山，此即后稷周弃的父辈帝喾部落活动区域。

《山海经》时代三皇系列的后稷陵墓在河西走廊西部。后稷葬所有道里记载的见于《西山经》西次三经者有三：第一，后稷葬所在峚山所出的丹水之尾：“又西北四百二十里，曰峚山……丹水出焉，西流注于稷澤”。郭璞注说：“后稷神所憑，因名云”，故稷澤即后稷葬所。峚山东距崇吾之山约447公里，在今甘肃河西走廊永昌至山丹南面祁连山冷龙岭，丹水即今张掖山丹河，属黑河支流，黑河向北注入内蒙古额济纳旗西居延海。稷澤在古山丹河尾流西注的古代湖泊。第二，在槐江之山可以西望后稷葬所：“又西三百二十里，曰槐江之山……西望大泽，后稷所潜也”。大泽即后稷葬所稷泽。槐江之山东距崇吾之山约824公里，在嘉峪关市南面肃南县祁连山西部，可以西望稷泽。第三，后稷葬所在樂游之山所出的桃水之尾：“又西三百七十里，曰樂游之山。桃水出焉，西流注于稷澤”。樂游之山东距崇吾之山约1141公里，在敦煌南面的祁连山西段。桃水即今嘉峪关市讨赖河，讨赖河属黑河水系，与黑河合而西流注入西居延海。

由上可见，后稷葬所一是在丹水尾流西入的稷澤，二是在桃水尾流西入的稷澤，以今水道对应言之，山丹河（丹水）、讨赖河（桃水）都是黑河支流，两河合入黑河后西流注入今额济纳旗西居延海，这与后稷葬所位于丹水、桃水尾流注入的稷澤完全相合。槐江之山即今嘉峪关市南祁连山西段，站在此山西望额济纳旗古居延海稷澤与“西望大泽，后稷所潜也”完全相合。《山海经·海内经》载:“西南黑水之闲，有都广之野，后稷葬焉。”据《西山经》西次三经，三皇系列的后稷陵墓三处都记载在西次三经，由此可证，《海内经》后稷葬所的都廣之野在今河西走廊毗邻地区。中华传统风俗，谁也不愿将自己的祖宗埋葬于异国他乡。据此，今河西走廊是周人故土，应是最早的原始农业发祥地。

周王自称“西土”“西土之人”，这在商周古籍中多有记载。《尚书•周书》说：“乃穆考文王，肇国在西土。”“封，我西土棐徂邦君，御事小子，尚克用文王教，不腆于酒。”“逖矣，西土之人！”《逸周书》说：王维厥故，斯用显我西土。《穆天子传•卷二》载：“大王亶父之始作西土，封其元子吴太伯于东吴，”“西”是相对于中原一带的地理方位，上古时代，它主要指黄土高原西北的西域一带。

著名的史学家、古文字学家丁山教授考证说：以周人先祖实行 “火葬习惯、大事纪年、与‘七日来复’”与殷人比较，殷人则实行“王在位纪年、十日为旬、与夫棺葬”，周人和殷人在这“三重重大事实迥异”。由此丁山先生得出结论：“余知成王以前，周人文化，实与古代波斯印度成一系统，决非偶然之事。……孟子尝称文王为‘西夷之人’，由今考之，西夷殆及西域矣。穆王西征，与大王妻元女于赤乌氏，固皆周人来自西域之旁证。”

周族先祖二迁于豳州，先周公刘建立的古豳国在原、宁、庆三州。周人第二代先祖“不窋立。不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务，不窋以失其官而奔戎狄之间（《史记·周本纪》）。”【正义】引《括地志》云：“不窋故城在庆州弘化县南三里。即不窋在戎狄所居之城也。”周人第四代先祖“公刘立。公刘虽在戎狄之间，复脩后稷之业，务耕种，行地宜，自漆、沮度渭，取材用，行者有资，居者有畜积，民赖其庆。百姓怀之，多徙而保归焉。周道之兴自此始（《史记·周本纪》）。”这就是说，先周族群由西北向东南逐渐扩展。不窋、公刘时代周人活动中心已从西域迁徙至崇吾之山（宁夏香山）所在的原、宁、庆三州。以今地言之，即宁夏固原至香山沿黄河一带与甘肃镇原、庆阳地区。甘肃镇原及庆阳地区，均属六盘山北麓，《山海经》称其为崇吾之山，南北朝称牵屯山。明清时期古崇吾之山包括今宁夏香山地区及固原州、庆阳府地区。

《诗经·大雅·公刘》说：“笃公刘，于豳斯馆。”唐《括地志》说：“原、宁、庆三州，秦北地郡，战国及秦、春秋时为义渠戎国之地。周先公刘、不窋居之，古西戎也。”《史记正义》引《括地志》曰：“不窋故城在庆州弘化县南三里。”不窋是周人的第二代先祖，其所筑城在今甘肃庆阳庆城县。“原、宁、庆三州”，汉属右扶风、安定、北地三郡之地，本周人先祖不窋、公刘、庆节创业、发展传统农业、建立古豳国之地。据古籍记载，周族从不窋、公刘开始，庆节、皇仆、差弗、毁喻、公非、高圉、亚圉、公叔祖类十代先祖皆立国于豳（崇吾之山所在的原、宁、庆三州）。

崇吾之山（宁夏香山）地区本属先周族群不窋、公刘时代所建的古豳国。不窋、公刘、庆节时代周人活动已达崇吾之山（宁夏香山）。以今地言之，即宁夏固原至香山一带，甘肃镇原及庆阳地区，均属六盘山北麓，《山海经》称其为崇吾之山，南北朝称牵屯山，明清时期的古崇吾之山包括今宁夏香山地区、固原地区、甘肃庆阳地区。

周族先祖三迁于岐下，先周古公亶父建立的古国在今陕西岐山县周原。据《史记·周本纪》记载，周人第十三代先祖“古公亶父立……薰育戎狄攻之…… 乃与私属遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止於岐下。豳人举国扶老携弱，尽复归古公於岐下。……於是古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之。作五官有司。”豳字后人亦写作“邠”字。这就是说，在古公亶父时代，因为戎狄的进攻，古公亶父才带领他自己的族群离开在原、宁、庆三州建立的古豳国，走出崇吾之山（今香山），翻越陇山（今六盘山），度过漆水、沮水，逾过梁山，在岐山下后世称之为“周原”的地方定居下来。周族进入关中地区后，其大致活动在今甘肃、陕西的泾渭地区。

周族先祖文王西伯姬昌四迁于丰邑，先周文王西伯姬昌建立的古国在今陕西长安县沣河西。周人第十五代先祖“（姬）昌立，是为西伯。西伯曰文王，遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁，敬老，慈少。礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。……而作丰邑，自岐下而徙都丰。明年，西伯崩，太子发立，是为武王。（《史记·周本纪》）。”到周人第十五代先祖西伯昌，又将周都从陕西岐山县周原迁徙到今长安县西的丰邑了。

周族先祖武王姬发五迁于镐京，周武王姬发建立的周朝都城在今西安。公元前1046年，周武王统师伐纣，灭了商朝，建立了周朝，定都于镐京(今陕西西安)。周武王“十一年十二月戊午，师毕渡盟津，诸侯咸会。……纣师皆倒兵以战，以开武王。武王驰之，纣兵皆崩畔纣。纣走，反入登于鹿台之上，蒙衣其殊玉，自燔于火而死（《史记·周本纪》）。”

综上所述，周族历代从河西走廊的西周之国迁徙到今陕西西安建立周朝，经历了十五代(以《史记》记载为据，不包括失载世系，周族世系约有40余代)的接续奋斗，五次举国迁徙。宁夏香山地区是周族先祖不窋、公刘、庆节建国立都之地，是华夏传统农业的创生地区，是改良培育枸杞的最早地区。

所以，周人文化是自西北翻越陇山（今六盘山）向南传播交流于关中，而非自南向北翻越陇山传播交流于西北地区。

周兴华：《宁夏中卫县狼窝子坑的青铜短剑墓群》 原载：《考古》1989年第11期

宁夏中卫县狼窝子坑西周墓葬出土的铜柄铁剑等文物

宁夏彭阳县发现大型西周诸侯王墓葬群

宁夏固原西周长城

宁夏日报2004.12.13

宁夏日报2007.1.18

中卫日报（重发周兴华著：《宁夏中卫县狼窝子坑的青铜短剑墓群》，反对剽窃、篡改，保护知识产权）

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