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“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”东晋陶渊明的《桃花源记》创作了一个与世隔绝的桃花源，让人向往不已。

然而在苏联境内。还真就存在着传说中的“桃花源”。

在那里居住着一群特殊的居民一一黄皮肤黑头发，讲着地道的陕西方言。他们过着自给自足的生活，与世隔绝了 127 年。

当他们再一次见到中国人时，第一句话竟然是:“现在大清咋样了?”

王国杰初见东干族——“老舅”

1979年，长期从事苏联与俄罗斯历史研究工作的王国杰，在做学术研究的过程中，他惊讶的发现了我国有一支陕甘回民军队逃离国境，在1877年进入了沙俄后，就再无记载。

这段历史都在时刻牵动着王国杰的心，偶然一次听到一则有关东干族的传言，引起了王国杰的好奇心。

终于在1990年王国杰先生获得公派留苏的资格，可以有机会去探寻那支流亡异国的陕西同胞。

经过五个月的努力，终于确定这个神秘的东干族大致位置。

应该就在中亚哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国交界处，王国杰先生再也无法按捺内心的激动，当天就决定前往目的地。

到达目的地后，眼睛所见到的一幕幕无不让王国杰先生感到震惊，还未进入村庄，附近就零散的出现一些清代风格的房屋，远远看见这个烟火气息十足的村庄，不由充满了亲切感。

等走到陕西村头，终于见到村中生活的人们，在街边往来的黄肤色同胞，让他仿佛回到了陕西老家。

他激动地走进村子，找到一个小伙子打听起来：“你们是东干族的人吗？”

在得到小伙子的确认后，王国杰欣喜若狂，立刻用自己的家乡话继续询问。

当小伙子听到王国杰一口地道的陕西话时，也不由得一惊：“你怎么会说这种话的？”

当王国杰解释完自己的来历后，小伙子兴奋的向村里跑去，边跑还边喊：

“老舅家来人了，老舅家来人了！”在陕西回族那边称呼汉人为老舅。

村里人听到这个消息后，男女老少不论在干什么都立刻放下手中的活，瞬间围了过来问着各种问题，王国杰被问的也是有些不知所措。

不一会，村里人搀扶着一位80多岁的老人过来，也被人叫做老族长。

村里的话事人一出来众人也都纷纷噤声，齐齐的看向老族长，然而老族长坐下后的第一句话就让王国杰再次惊讶。

东干族的来历——大清朝

老族长坐下后，就向王国杰询问到：“现在大清国咋样啦？”

王国杰听到后非常诧异，哭笑不得的向老族长解释：“大清早亡啦，现在都已经是新中国了。”

随后老族长告诉王国杰，他们村子为了免受战火的损害，已经与外面隔绝了128年了。

在同治元年，上一代东干族的族长白彦虎，利用陕甘回变起事造反，多次跟清军交战，后来被左宗棠发兵剿灭。

于是带着自己的部下一路向北方逃窜到了甘肃，同治十三年，再次被左宗棠赶到了新疆，当时跟外来势力阿古柏合流才能坚持了一段时间。

直到光绪三年，左宗棠奉旨收复南疆，阿古柏被逼服毒自杀，白彦虎也只好再次率众逃窜到开都河然后一路西撤。

在逃窜的路上，他们之前一路掳掠的钱财也都被俄国沿路的城寨克扣殆尽。

由于语言不通，也没有城镇愿意收留他们，只好一路流浪。

直到走到现在这个地方，白彦虎见这一片适合修养生息，便开始扎根，当初的好几万人也只剩下千余人。

他们用从家乡带来的粮食，拿出一部分来种植培育庄稼，过上了自给自足的生活，偶尔还是会劫掠过往的商队，日子过的还算安生。

而他们的族长白彦虎没过多久，就病死了，没了领头羊，他们彻底放弃了强盗的行当，不再劫掠清商，一心躬耕陇亩，靠着双手过活。

他们本来所占领的这块地也并不富庶，到后来，自己慢慢的粮食富足起来。

他们也不贪多只觉得现在这样就相当满足了，因为相比起之前的流离失所，四处流浪的生活，这里已经成为了他们的天堂。

但是由于都是农民，在逃难时识文断字的人几乎都死光了，所以渐渐的他们也丢失了自己文字，只能口口传承。

为了跟附近的俄国村民交流时，他们都称自己为东干人，实际上就是陕西的方言“东岸子”的音译。

直到目前他们说的陕西话也都是官腔，然而在俄国人看来就是少数民族的语言。

为了能够跟他们交流，他们只好开发出一套自己的语言，类似于用俄文字母模仿方言的发音，这种语言也被他们叫做东干语。

此后由于清王朝的压迫，导致越来越多的人背井离乡，去找个地方谋求生路，就有不少人找到这里并加入了东干族。

值得一提的是，虽然东干族的村子因为避难者的增加而改变，但不变的是，他们仍然保存着祖先的习惯。

除了乡音以外，饮食、生活等各种各样的习俗都一代一代的传承下来。

直到现在，他们还会把政府叫做衙门，政府职员叫做衙役，把飞机叫风船。

就连老陕西人的秦腔也被世代传唱，“月亮月亮渐渐高，骑白马带腰刀……”

另外，他们跟我们西北的回族一样，盖头和礼拜帽使你从远处第一眼得知他们是穆斯林。

台湾也有个陕西村——明代

王国杰得知东干族的一切后，想带着对方回国，但老族长还是拒绝了。

由于他们的祖辈生长于此，他们已经无法重新回到自己的祖国，但是他们欢迎中国人到他们那里去看看。

王国杰独自回到祖国后，将这件事专门写成了书籍，就是为了让更多的人知道这个远在异乡的东干族，他们依然是我们的同胞。

后来这件事被大众得知后也会有许多的中国人到那里旅游，东干人也都热情的招待，到那里的人都说仿佛是去到陕西旅游了。

渐渐的这个地方也被人称之为陕西村，东干人们还在村口立上了中亚陕西村的牌子。

在王国杰的帮助下，这群隔绝在俄罗斯127年的陕西人也知道了现在中国的情况，甚至也派出几位代表来到中国，学习自己老祖宗的汉字文化。

他们表示自己老祖宗的东西不能丢，一定要重新一点点捡回来，应该就是这样的执着让这100年前的陕西文化保留至今。

除了远在中亚哈萨克斯坦的陕西村以外，在我国的台湾也有这样一个村子，好巧不巧的也是叫做陕西村。

位于彰化县秀水乡，一座260多户人家，大约1500多人的偏僻村落，哪里的人也同样讲着陕西的方言。

相传这个陕西村是明末清初修建形成的，据说就是在郑成功收复台湾时留下的一支军队。

当时在部队中有一位叫做马信的将领，人送外号“乌面将军”，陕西长安县人。

1655年，率部归附于明将郑成功，被任命为右提督。

1661年初，郑成功准备进军台湾岛，马信将军坚决支持郑成功的爱国义举。

登录台湾后自发充任先锋军的将领，率领着自己的一众亲信由鹿港登陆，进驻“燕雾上堡陕西庄”。

在当时马信将军利用地形的优势，竟以4000的弓箭手战胜了殖民军的新式武器——来福枪，最终迫使侵略军投降。

收复台湾后乌面将军在当地一面训练士兵，守卫国土，一面率众从事农垦开发工作。

后来直到1662年乌面将军作战阵亡，随从他的同乡依然没有退却，最终就在当地落籍，也就是现在的陕西村。

当时人们为了缅怀乌面将军的功绩，为他立碑建庙，在庙门对联上写着：乌威圣德万古流芳英烈将，玉面神光千秋垂泽崇仁军。

直到1977年台湾省教育厅偶然发现陕西村与大陆有历史渊源，经报纸杂志报道后，引起了一阵“寻根”热潮。

就连“鸟面将军庙”都被重新修建一番，庙后新建的三层楼就是当时热潮修建出来的。

在第一层祭祀着乌面将军的铜像，二层则成为了陕西村文物馆，第三层被作为送林图书馆，里面存放的都是中国的历史书籍。

但可惜的是陕西村的一些生活习惯有所改变，有些习俗也有所改变，当地的老秦腔也有些变味。

总而言之，这两个陕西村不论间隔多远都是我国不可分割的一部分，身体里依然是我们炎黄子孙的血脉，中国文化渊源流传。