翻开“莒庆来逆叔姬”背后的故事！

鲁庄公二十七年，《春秋》记载“莒庆来逆叔姬”。对于这一条记载，反复读来，令人沉思。比如，这位叔姬是谁的女儿？芳龄几何？而来迎叔姬的莒庆又是何许人也？叔姬出嫁，所嫁何人？是那位来鲁迎亲的莒庆？还是莒庆本为国君迎娶而来？尤其，为何叔姬之嫁，虽有迎娶之礼，却无“归”莒之言？另外，这位叔姬，为何没有成为姐姐伯姬之媵？却要另嫁莒国？而其另嫁之日却又为何选在伯姬归宁之时？

除了以上疑问，对于《春秋》的作者，笔者自然也要问，这样一桩于记载中看似有头无尾的婚姻，究竟有何重要之处？又是什么样的原因引起了您老人家的注视？

先看一看这位叔姬是谁的女儿？按照杜预解释，是鲁庄公女儿，而且是最小的女儿，因为叔字即是幼小之意。这一年鲁庄公实岁三十九，虚岁四十，应该还在生育之期，但《春秋》以叔姬为记，足见《春秋》是后人编修，并非全是实录。如果鲁庄公二十七年应是叔姬出嫁之期，则其年龄大约就在十六岁左右。如此，则叔姬出生于鲁庄公十一年。叔姬出生的那一年，鲁庄公年方二十三岁，正是生育高峰期。而她的生母，似以孟任为多。

再看莒庆何人。《公羊传》说是莒国大夫，这应该是没错的。按照《左传》记载，这一时期的莒国国君是莒平公，姓己名期，号兹丕公。因此，莒庆肯定不是莒国国君。但莒庆此人，也绝不是普通大夫。在此后的鲁僖公二十五年，莒庆能代表莒国国君与鲁僖公盟会，可见莒庆其人在莒国地位很高。

关于莒庆出访鲁国并迎亲的这趟差事的性质，《左传》是一字未提。但在《公羊传》中，批评莒庆作为莒国大夫，不应出国迎娶叔姬，因为这是“非礼”的！至于为何被定性为“非礼”，《公羊传》并未解释。而作为《公羊传》一书的注疏者，何休先生倒是有所解释。何休认为，莒庆作为莒国大夫，是执政官员，政务繁重，如出境迎亲，必然耽搁政务，有损国政。何休这样的解释，显然以为莒庆这是在为自己娶亲，并把后世为臣尽忠，臣无私事的观念套给了古人。而其中莒庆为自己娶妻的说法，乃是《谷梁传》的一家之言，是值得怀疑的。因为在笔者看来，作为《春秋》作者，似不应如此无聊。

笔者之所以觉着《春秋》作者不会如此无聊，在于《春秋》所录，虽然文深字简，但往往就是在这寥寥数字之中，记录了足以令当时之人或惊或痛或恨或悲或喜之事。如果把莒庆迎娶叔姬，以耽误政务为由而载入《春秋》并加以讥讽，会让人感觉这不但是小题大做，更是违背人情世故的胡乱联系。因为以情而论，莒庆迎亲，即使有误其政，其与鲁国关系甚微，而鲁国《春秋》，包括劳心费力的孔夫子，实在犯不着为了莒国的这些小事操刀弄墨。

其次，鲁大而莒小，这是定论。尤其这时，鲁庄公新娶哀姜不久，正是与齐桓公打得火热的时候，怎会甘心把自己心爱的小公主嫁给一个莒国大夫。即使参照鲁庄公十九年，公子结所送之媵，虽然其身份还没有叔姬尊贵，但也是去做陈国夫人之媵。要知道，在春秋时代，国家关系中最在意的就是国格等级和当事人之间的对等性，由此还衍生了诸如“大国之卿等同小国之君”的关系式。故而笔者由此判断，叔姬出嫁的对象，绝非莒庆！而莒庆的这趟差事，大概率就是为着莒国国君迎娶而来。

其实，在春秋时期，一国大夫替国君出境迎亲，自有成例，莒庆既非第一人，也非最后一人。如果莒庆为了国君娶亲，并以莒庆作为莒国重臣的身份出使鲁国，显然更符合历史逻辑。比如《春秋》鲁隐公二年记载，九月纪裂繻来鲁迎娶，而十月份伯姬即“归”于纪。杜预认为纪裂繻就是纪国大夫，是为纪国国君迎娶伯姬而来。同样，文姜嫁给鲁桓公，去齐国迎娶之人，也是鲁国太宰公子翚。这说明，一国大夫前往他国为国君迎娶新妇，应属分内之事，因为这本身就是国际政治的一部分。

但是，有关叔姬的这桩婚事，仅仅把叔姬出嫁之人从莒庆转移到莒国国君己期那是不够的，而事情也绝非这么简单！首先，“莒庆来逆叔姬”之后，并无叔姬出嫁入莒的相关记载。按照鲁隐公六年，鲁国公主叔姬出嫁的记载范式，应该在莒庆来逆之后，附加一条“叔姬归于莒”的记载。因为在《春秋》文法中，只有“归”字才是女子出嫁并来到夫家的准确表达。因此，我们有理由怀疑，这位叔姬是否真的就嫁到了莒国。

所以，笔者怀疑，在这一年，《春秋》把伯姬归宁，杞伯来朝，与“莒庆来逆叔姬”放在一起是大有深意的。因为，按照古代婚姻中姐妹同嫁一夫的媵婚讲究，伯姬出嫁杞国之后，其妹叔姬也应在成年之后，陪嫁给杞国国君。如果较真起来，估计杞伯这次来朝，也是来要人的。显然，如果一旦发生这样的状况，就与“莒庆来逆叔姬”一事发生了实质上的冲突。而这样的冲突，当然是重大国际丑闻，更是严重的“非礼”！

问题当然是，这样的推理在鲁国有没有真实发生的可能？有，当然有。从历史上看，鲁、莒之间的关系十分密切，甚至这种密切关系远远超过了鲁国与杞国的关系。早在鲁隐公时期，鲁、莒二国曾在浮来会盟。进入鲁桓公时期，鲁、莒、杞三国曾在曲池会盟。到了鲁庄公时期。即鲁庄公十九年和鲁庄公二十年，鲁庄公的母亲文姜更是两度入莒。

特别值得注意的是，文姜的这两次入莒，其时间间隔只有半年。文姜如此频繁地出访，多半与莒、鲁之间的联姻有关。比如，或者为鲁国公子娶妇于莒，或者是要为鲁国公主找个国君出嫁。这也就是说，在文姜活着的时候，文姜有可能把伯姬、叔姬许配给了莒国国君。而其中的动机，有可能是文姜希望莒、鲁结成更加牢固的抗齐联盟。因此，莒庆这次来鲁国讨要叔姬之行，实际上是在迫使鲁庄公履行其母文姜曾经答应过的婚约。而在这个婚约中，伯姬、叔姬都是要嫁给莒国国君的！

但是，文姜死于鲁庄公二十一年，葬于鲁庄公二十二年。文姜一死，鲁庄公终于摆脱了文姜在政治及生活上对自己的控制。这时的鲁庄公当然在思考，与其与莒国结成抗齐联盟，还不如死心塌地地加入到以齐国为霸主的北方国家联盟之中。由此可以明显的看到，从鲁庄公二十二年开始，鲁庄公变了，鲁国变了，鲁庄公不但成了齐桓公的女婿，而且在姿态上开始更加积极的跟随并配合齐国。在这种情况下，莒国作为一个长期与齐国唱对台戏的区域大国，鲁庄公在外交政策上选择疏离莒国，并进而悔婚就成了鲁国与莒国进行外交切割的第一步。

与莒国切割，最真实有效的宣示方式当然就是把伯姬改婚他国！而鲁庄公二十五年的杞国国君，恰然就成了鲁庄公选择的改婚对象。在鲁庄公二十五年，估计伯姬的岁数就在出嫁之期，即十六岁左右。按照这一判断，伯姬应出生于鲁庄公九年。那一年，鲁庄公二十一岁。因此，伯姬甚至有可能是鲁庄公的第一个孩子。伯姬出嫁杞国，自然就会引发妹妹叔姬做媵的下一步动作。比如鲁隐公时期的那位叔姬，就是在姐姐伯姬出嫁纪国五年后，也来到了纪国，并成为伯姬之媵。

鲁庄公把自己的长公主嫁给杞国国君，这事自然会传到莒国国君那里，莒国国君自然是不高兴的。对于莒国国君而言，这期间最不高兴的事，无疑还有日益走近的齐、鲁关系。在此情形下，在莒国国君的心里，当然是窝着一肚子的无名火！而莒国国君的这肚子无名火必然要发泄，而发泄的时间，发泄的方式，就选择在了杞国国君朝见鲁庄公的时候。因为这个时候，正是叔姬姑娘长大待嫁的时候，更是杞国国君朝思暮想左拥右抱的时候。大凡古今，在仇人自鸣得意的时候去闹心他，便是惩罚他最有效的方式，当然也应是最具杀伤力的方式之一。

在这样的杀伤方式之下，在这样的莒、鲁矛盾之中，鲁庄公的小女儿叔姬不期然就成了当时国际政治的牺牲品。因为，正是由着这次莒庆打上门来的闹腾，叔姬的婚事就被搁置了。如果作为小姑娘的叔姬，这时看到姐姐回娘家时的游牧民族的模样，想到此去一望无际的做女人的苦难，于是选择既不愿嫁到莒国，也不愿意嫁给杞国国君。而于此时，鲁庄公又心疼小公主，既不愿与莒国成亲，也不愿叔姬去杞国受罪，岂不就变成了叔姬“左右”不嫁的局面。叔姬永远待字闺中，成为鲁国的老姑娘，这当然是时代的悲剧，更是鲁庄公家中的不幸！从《春秋》记载来看，直到鲁僖公三十一年，杞伯姬还来鲁国求妇，可见叔姬姑娘肯定是没有去成杞国，自然没有成为姐姐伯姬之媵。

叔姬虽然没有去成杞国，但更没有随着莒庆来到莒国。因为，在鲁文公十二年，也就是五十一年之后，《春秋》记载了“子叔姬卒”四字。《左传》对此的解释是，杞桓公当时来到鲁国，提出“绝叔姬而无绝婚”的要求，从字面意思看，大致就是，杞国不再纠结与叔姬之间的婚姻瓜葛，但仍会遵守杞、鲁之间存在的婚姻联系。基于这种联系，杞国将会对于叔姬之死表达出应有的尊重和哀悼，这当然是一种国家友谊的表示。

除此之外，《左传》还继续写道：“二月，叔姬卒。不言杞，绝也。书叔姬者，言非女也”。根据这句解释并结合“子叔姬卒”的《春秋》表达，可以认定，这位叔姬是一辈子没能出嫁，应该是一直留在鲁国生活。因叔姬未曾实际出嫁，故而在叔姬二字之前加了一个“子”，以表明她是国君之子。而所谓“书叔姬”者，是在说明，叔姬虽然未离开过鲁国，但却曾经许嫁他国，因此也非女儿中人。在古文中，“女”字也是未婚女子才有的特定表达。

不过，在历代注释中，总有人把上述《左传》的这番记载理解成是杞桓公曾经休了叔姬，并送回了鲁国，因此老死鲁国。而顾炎武更是认为，上述《左传》中的文字，可能是一种在古文竹简编辑过程中造成的“事迹倒错”现象，即上述这段话应该放在鲁成公四年之后。因为在鲁成公四年，《左传》记载有“杞伯来朝，归叔姬故也”。所谓“归”叔姬就是休弃并送回叔姬的意思，但这又是鲁庄公二十七年之后又再过八十年以后的事了，因此这于鲁庄公二十七年的叔姬毫无关系。总之，古人这样的理解，应是一种典型的阅读误会。

其实，鲁庄公的这位小女儿，也就是鲁庄公二十七年的叔姬，如果的确生于鲁庄公十一年，那么到鲁文公十二年去世，终年就在七十二岁。这个年龄，当然是可能的。比如前面提到的那位纪叔姬，死于鲁庄公二十九年，也就是两年之后，推算其年龄，应该有七十一岁左右，这与鲁庄公小女儿的终年大致相仿。可见以上推论，是比较靠谱的！

总之，叔姬的一生，既是悲剧的一生，也是幸福的一生！所谓悲剧的一生，在于叔姬一生未嫁，多少还是让人唏嘘。而所谓幸福的一生，起码叔姬没有变成国际政治中交易的筹码，也没有跟随杞人去过那种颠沛流离并担惊受怕的生活，当然更没有去那个让女人望而生畏的莒国过活一辈子，而是在自己的祖国，在父兄的呵护下安然度过了一生。

所以，叔姬是值得庆幸的！