为什么是民勤？

为什么是民勤

一一民勤驼队断想

作者：乐见其成

我们这一代人，在见证了许多新事物出现的同时，也见证了不少旧事物的消逝。

就在几十年以前，谁能料想到，曾经闻名天下的民勤驼队，就能在短短的几十年的时间内消声匿迹了呢？又有谁能料想到，曾经在民勤城乡随处可见的骆驼，如今却很难再寻觅到它们的踪影了呢？而伴随着这两种现象的共生的便是：今天的民勤人并不知道，“民勤驼队”在历史上曾经是一块多么灿烂辉煌的金字招牌！

远的不说，既使是在我们童年时期的上世纪五六十年代，民勤县的几乎每个生产队（生产队是人民公社化时期，最基础的生产和独立核算单位。一般由几十户人家，一，二百口人组成。）都养有骆驼。每到秋冬之交，驼铃声就会应时响起。驮着各种货物的驼队，就穿行在十里八乡的大道小路上。拾驼粪的孩童们，一边追逐着南来北往的驼队，一边唱着童谣：

月亮月亮亮荡荡，

你搭梯子我上房。

上乞房，望哥哥，

哥哥拉的个白骆驼，

骆驼骆驼高高，

马家园里捎捎。

捎死马大哥，

哭死韩舅母。

韩舅母韩舅母，

你不勒哭。

我给你杀羊点豆腐……

这首在民勤不知传唱了多少年的童谣，总是带着些许悲凉的情愫，令人闻声泪闪。

那时候，由于经常看得到驼队，就认为它就是那样的稀松平常而不值一提。直到上世纪八十年代初，当我从民勤县政协编纂的《文史资料》上刊登的刘均国老先生的文章《民勤驼队访问莫斯科》后，才受到了极大的震撼，并促使我不由的去重新认识民勤人，骆驼及民勤驼队。

刘老先生在文章中介绍，当时的民勤驼队曾肩负着中山先生领导的国民政府赋予的重要使命，克服了难以想象的艰难困苦，终于到达了万里之遥的莫斯科。驼队成员还受到了列宁，布哈林等人的亲切接见和热情款待，还在红场上同以列宁等苏联领导人合了影。文章中所介绍的该事件引人入胜，跌宕起伏的故事情节，以及圆满的结局，总是叫人难以忘怀。

由此， 我一直在思考一个问题：为什么是民勤？

要知道当时中国的治下可是有好一千多个县呢，既使是在广袤的大西北，也有许多养殖着大量骆驼的县区呢，为什么当时的中央政府偏偏要选择偏居西北一隅的，民勤县的驼队来承担这份空前光荣，重大而艰难的任务呢？如果这个选择不是草率的，那么，答案就只有一个：其时，民勤驼队的名气早已誉满天下了。换句话说，“民勤驼队”在当时的中国已经是一块金字招牌了。而打造这样一块金字招牌，可不是能在短期的内完成的一件轻松的事情，那是需要在较长的历史时期内，经由很多代人坚持不懈的努力，才能成功的。

很久以前，人们就把骆驼称为“沙漠之舟”，这也就证明了在当时的生产力条件下，骆驼在干旱的沙漠戈壁地区运输中有着不可替代的独特作用。于是精明的民勤人，就于明清时期就开始大量的养殖骆驼并开创自己的驼运业了。据县志载，清朝某时期，县内骆驼的养殖量曾达到过惊人的三十多万峰，远超当时全县的人口总数。

若非巨大的驼运业的需求的刺激，若非全县民众普遍具有的超强的吃苦耐劳精神，以及非凡的运筹管理能力，坚持不懈的纠错进化能力，地处边远的民勤，肯定不能把许多个性不同的人，和成群成群的生龙活虎的骆驼，转化成一个个驯服，机智而又具有充沛动力的驼队的。也就不可能使全县形成那样庞大的养驼量的，更不可能形成在全国有持久影响力的“民勤驼队”的。

我们且不要从三十几万峰骆驼的最大量出发去考虑问题，就保守的以全县十万峰骆驼的存有量，并以其中七成来计算，便有七万峰左右的骆驼是可供役使的。过去，人们常常是把每七峰骆驼串联在一起的，这个组合就叫一链子骆驼，交由一个驼工牵控。这样全县便有一万链子左右的骆驼，相应的也就需要一万名左右的驼工。再加上管理，后勤，联络，保卫（对付土匪），防疫治病，行走路线的探测规划等等事项。需要的人就更多了。想想看，这在当时全县人口总数中，是多么庞大的的一个从业群体呢！

特殊的行当要求这些人不仅身强力壮，而且还要有非凡的忍耐力。能经得住酷暑，抗得住奇寒，更能耐得住寂寞，长时间走在无人区，依旧有说有笑，乐观豁达。

他们中还有一些身怀绝技的人。有的武艺高强，深藏不露，关键时刻总能挺身而出，使出浑身解数，奋勇抗敌，舍生忘死的保证驼队的安全；有的会察天观地，准确的预报天气情况，可使驼队免受无妄之灾；有的有超强的方向感，无论天气是阴还是晴，是风还是雨，他们总是会凭借着星光，亦或凭借着是沙漠的形状等等，准确的辨别方向；有的具有令人难以置信的跟踪能力，他们可以为驼队中所有骆驼和它们的的蹄印相匹配，就像今天的人脸或指纹辨别系统一样的精准；有的是手到病除的医生或兽医，面对人驼的突发状况，他们总是沉着冷静并毫不迟疑，或用灵丹妙或药偏方验方起死回生，或用针灸推拿之术妙手回春。

这群人也深谙团结合作的重要性。他们中的绝大多数人，总会在关键时刻出手助人。最要紧的是，在整个驼队遭遇各种险情时，他们总能协调一致，共同以最佳方案应对。

驼运中， 一链子骆驼是载货量的常用单位。这样就可以根据运货量的大小，来自由灵活的拼组所需要的驼队总链数了。 一个驼队往往由几链子或十几甚至于几十链子骆驼组成。这么庞大的队伍，要历经艰难的长途跋涉，自然是事务繁杂千头万绪，山高路远凶险难测。因此，就需要有一个人统筹管理，相机把控，这样的人就称为把总或者是工头吧。他们大多是驼工中的姣姣者。他们往往粗通文墨，知书达礼，思维敏捷，能写会算；他们曾走南闯北，阅历丰富，见多识广；他们也为人忠厚，轻财重义；他们头脑灵活，面对突然出现的复杂局面，总会应对自如。他们或严厉或宽厚，或幽默或严肃，总是在驼工中享有很高的威望，是大家信得过，靠得住的好兄弟，也是大家的主心骨。他们也许是这个驼队的老板，也许是驼队老板的代理人，是驼工和老板联系的桥梁或纽带。他们和广大驼工一起，在长期的历经风雨中塑造着民勤驼队的形象及精神风貌。

这是一个讲诚信，重践诺的有巨大运力的驼队群体。

每一次历经磨难的货物的成功运达，就是驼队最好的广告。由是，民勤驼队的声誉就越来越大，越来越好，驼队的路也就越走越远，越走越广。几百年以来，在哈尔滨的冰原上，在大库伦（今乌兰巴托）的毡房里，在喀什的巴扎中，在北平的市场里……，总是会有民勤驼队频频出现的活跃身影。

甚至于，两支从不同时间，不同地点出发的驼队竟然还会在遥远的它乡巧遇。驼工们凭借着着一口浓重本真的民勤土话：“倒灶龟日的，彼们是多回到了的朗？”就会认识老乡，彼此忘我的喧在了一起，喧着喧着就喧出了几对新认识的老亲戚（镇番亲，胡搅筋）。天涯遇着故乡人，那是多大的缘分啊，什么也不说了，忙里偷闲吧，怎么也得在一起打一回“平伙”吧。大库伦的羊肉绑份子，虽然没有老家的鲜美，但确实比和田的羊肉更像老家的羊肉，而且便宜的离虎。按哈数紧接着再咥一顿稠稠的全羊汤黄米大头揪面。灌几口地道的景苏老白干，吼一阵子略带荤味的小放牛，唉！那个舒坦，真是没法说！

据说，民勤驼队曾为收复新疆的左公驮过辎重，也为抗日将士运过军粮，还为祖国西南边疆的安宁，两度大规模的登上了青藏高原。这些看似平淡甚至于有点干巴巴的话语和枯燥的数子背后，却是以多少民勤驼工鲜活生命的付出，多少峰运驼庞大身躯倒下为担价的呢！

我终于明白了，打造，擦亮“民勤驼队”金字招牌的还有很多滚烫的鲜血和宝贵的生命！

我也明白了，很早以前就有的“天下有民勤人”，的说法，并不是民勤人虚妄的自夸，而是那时国人对民勤人的中恳评价。几百年以来，一代又一代的民勤人就是凭借着自己数量庞大，运力超强超大的驼队而走遍祖国的大江南北，长城内外的。甚至还涉足了遥远的欧洲。

然而，今天的不少民勤人并不知道，自己家的在历史上和曾和驼队有多么紧密的联系！

我们家的那座两进四院的转廊房子，就是我的二伯公以从事驼运和商业所挣的银子，于民国元年修建的。

而那时遍布民勤城乡的海量的民宅，基本上都是松木椽子和檩条盖的，但是民勤并不产松木，它们都是老家的驼队，从贺兰山从祁连山驮运而来的。

我的发小，同学，兼铁哥们告诉我，他的爷爷在二十岁左右时，就是跑东北的驼把式了，有一次从东北驮回来了一个十七岁的大姑娘，后来就成了他的奶奶。不再需要多么复杂曲折夸张的爱情故事情节了吧，这跨越千万里的两个年轻人的结合，不就是一个由民勤驼队做鹊桥的婚姻奇迹吗？

或许你的祖父所牵引的驼队，就为同仁堂运过药材，也在乔家大院里卸过货吧；或许就是我的高祖父的驼队，把胡雪岩所交付的一批重要的货物给驮到了新疆的，并亲自交到左公手上的吧；也许是他的先祖的驼队，把因国难而失散于北京街头的国宝级典籍，用骆驼驮回民勤的吧；对！就是我们的先祖的驼队，总是会抢救那些因病痛饥渴而倒卧于路边的可怜人的吧，听说，被救的人中还有年幼的于佑任和他的母亲哩。而现今大批生活在青海西宁，漠河牧场，茶卡盐湖一带的人们，依然操着浓重的民勤乡音。他们大都是六十多年前英勇赴藏的民勤驼工们的后人。说起先辈的经历，他们总是如数家珍，也会泪眼朦胧。

于民勤驼队而言，善良也是一种习惯，大家都一致长期践行了，就成了一种规范，成为了一种大德，一种口碑。驼队不一定记得仁者无敌，但是他们的行为却是暗合了这种精神！

于民勤驼队而言，吃苦耐劳那是男子汉的本分，要干活挣钱，要挣钱养家。每一份活都要干得亮亮豁豁的，每一个铜板的来历都是清清楚楚的！

于民勤驼队而言，为国出力那是每个人应该有的自觉。每当国家有难，有需求的时候，总会有人想到民勤驼队，而民勤驼队也总是会挺身而出，慨然领命，并全力以赴而不辱使命！

二零二三年七月九日乐见其成于成都。