第一位、孙武

孙武(约公元前545年—约公元前470年),字长卿，春秋末期齐国乐安(今山东省北部广饶县)人，故里有争议。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称“兵圣”或“孙子”(孙武子)，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。孙武在隐居时期对当时的战争、战略和战术进行了深入的研究，《孙子兵法》就是在这个时期诞生的，此书共十三篇。揭示了战争的重要规律，论述了战争论、治军论、制胜论等多方面的法则；注重分析情况，全面分析敌我、众寡、强弱、虚实、攻守、进退等；提出“兵无常势，水无常形”，能因敌变化而取胜者，谓之神；强调战略战术上的“奇正相生”和灵活运用；具有朴素的唯物论和辩证法思想，为古今中外军事家、政治家所重视。

宣和五年（公元1123年）北宋朝廷追尊孙武为“沪渎侯”。宋室依照唐代惯例，为古代名将设庙，七十二位名将中亦包括孙武。孙武和他的军事思想享誉古今、蜚声中外，对后世影响极为深远，在世界军事史上亦有着极高的地位，《孙子兵法》被译成日、法、英、德、俄、捷、朝等数十种文字，在世界范围内广泛流传，为后世兵法家所推崇。他的《孙子兵法》被国际上被誉为"兵学圣典"和"古代第一兵书"。现在不仅于军事领域，而且在经济、体育等方面，都受到了关注和应用。

第二位、欧阳生

欧阳生（生卒年不详），字和伯，西汉千乘郡（今广饶县）人，幼习经学，受《尚书》于伏生，是伏生的高足弟子，西汉早期经学博士之一。欧阳生毕生致力于《尚书》章句的研究和著作。他将伏生传授的《尚书》29篇，分解为31篇；对后世称为“佶屈聱牙”的《周诰》《殷庚》作详细注解。以此教授弟子，恪尽传道授业解惑职责。著有《欧阳章句》41卷，《欧阳说义》2篇。通辩经学，创立新说，成为西汉今文《尚书》欧阳学说开创者。

欧阳生著名弟子是倪宽。倪宽又传授给欧阳生的儿子，世世相传至欧阳生曾孙欧阳高。当时以治《尚书》著称的林长宾、夏侯建(世称小夏侯)等人都出自欧阳高门下。欧阳高孙子欧阳地余，汉宣帝时，以中庶子授太子经，后为博士。太子(即元帝)即位后，欧阳地余升为少府。欧阳地余少子欧阳政为王莽的讲学大夫。东汉初年，裔孙欧阳歙复因传《尚书》显名，在郡教授数百人，后官至大司徒。自欧阳生治《尚书》至欧阳歙，凡八世，史书称“欧阳八博士”，也称“欧阳尚书学派”。

第三位、倪宽

倪宽（?—公元前103年），西汉武帝时千乘郡（今广饶县倪家村）人，著名学者，官至御史大夫。幼年家境贫寒，靠给学校帮厨和为人佣工维持耕读生活。每下地劳动，总是把《五经》挂在锄钩上，有空即读，“带经而锄”的故事广为流传。倪宽学识渊博，对《尚书》深有研究，被郡国选为博士。先后受业于同郡欧阳生和著名经学博士孔安国。汉武帝元鼎四年（公元前113年），倪宽升为“左内史”，负责治理京城长安所在的关中地区民政。在任期间，重教化，奖农桑，缓刑罚，选贤能，察民情，深得关中民众拥戴。汉武帝赏识倪宽才能，汉武帝元封元年（公元前110年），封为御史大夫，随武帝东封泰山。

汉武帝太初元年（公元前104年），倪宽奉诏与司马迁、公孙卿、壶遂等修改历法，经过精心推算制订出新历法——《太初历》，比秦朝的《颛顼历》有很大进步。太初历即今天所说的夏历或农历，经过不断改进，一直沿用下来。倪宽不仅精通经学，且善文辞，著有《倪宽》九篇、《倪宽赋》两篇、《封禅颂》等。

第四位、郭无为

郭无为(?—公元979年)，字无不为，号抱腹山人，五代青州千乘(今山东广饶县)人。好学多闻善于谈辩，未知其师承关系，穿着粗布的道士服装，隐居在武当山。后汉乾佑中，郭无为"杖策谒于军门",后汉大将郭威惊异于他对国事的见识，但是为免后汉隐帝刘承祐的猜忌，未接受郭的投奔。其后，北汉刘承钧即位，征召郭无为为谏议大夫，不久，又以其为相，执掌国政。

公元968年刘承钧死后，刘继恩继位，怨恨郭无为在立储问题上不曾为其出力，欲逐之，未果。同年刘继恩为侍从所杀，郭无为立即迎立其弟刘继元，时人多有怀疑他是幕后主使。公元969年，宋太祖征北汉，郭无为欲降，被刘继元绞死。

第五位、李舜臣

李舜臣(公元1499年—公元1559年)，字懋钦，一字梦虞，号愚谷，又号未村居士，县城西南李鹊庄(今李鹊乡李鹊村)人。李舜臣稳重文雅，气度甚伟。自幼好学，“读书若渴”，尤喜古文。明嘉靖二年(公元1523年)，以会试第一名(会元)成进士。初授吏部文选司主事，因反对佞臣张聪“兴大礼”，得罪皇帝，受廷杖，被罢免。后被起用，封员外郎，继又出任江西省提学佥事，升南京国子司业，晋为太仆寺卿，不久，引病归里。从此，不谋政事，专致力于学。

李舜臣才识渊博，尤精经学。对汉儒关于经、史的注释，悉心探究，颇有独见。所著诗文不务华丽，专尚风味，诗细文赅，一时称为名品。与知名文士章丘李中麓、庆阳李梦阳齐名。他一生著作甚多，见于文献记载的有：《诗序考》、《毛诗出比》、《尚书说》、《易读外编》、《礼经读》、《春秋左传考例》、《三经考》、《四经读》、《六经直音》、《古文考》、《愚谷集》、《户部集》、《符台集》、《梦虞诗稿》等19种。

• 东营市位于黄河入海口，历史文化底蕴深厚，文化遗产资源丰富。目前，东营市共有国家级非遗代表性项目2项、省级代表性项目24项、市级代表性项目84项、县区级项目100多项。东营市的石油文化既与国家因石油开发而形成的文化系统一脉相承，又在长期的开发建设、改革创新的实践过程中不断提炼升华，赋予了其更丰富、更鲜活、更具区域特色。东营市广饶县历史悠久，其历史最早可追溯至距今5500年的大汶口文化中期。当时在古济水以南的县境西南部和淄博市临淄区北部地带，有一个大汶口文化部落，是目前已知山东内陆最靠北的大汶口文化部落，部落中心就位于广饶县城南郊的傅家遗址之上。汉高祖六年(前201年)置广饶县，距今已经有两千多年。隋文帝开皇三年(583年),移千乘于广饶，县名改为千乘，千乘之名始于战国，因齐景公有马千驷畋于青丘而得名。金熙宗天眷元年(1138年)改千乘为乐安，属益都府。
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