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文|千不樊

编辑|千不樊

前言

提起古代的青楼在大家印象中，就是有钱就能抱得美人归的风月之地，其实事实并不是这样的，古代的娼妓行业也分为三六九等，窑子、勾栏、青楼的地位也是相差甚远的。

这些女子大多都是苦命的人，有的则是罪臣之后，她们被卖到青楼的地位和命运，也往往不同，没有才能，长得又不出众只能成为这个行业的底层人物，而才貌双全的女子，则会被冠以“花魁”之称。

整日接触的人也可以说是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，她们拥有更多的选择机会和特殊地位，虽然仍是底层地位，但因为接触的都是有身份的人，她们也被要求变得风雅起来，来取悦这些“恩客”。

于是她们就形成了自己的“行内话”，作为这个行业的遮羞布，有些甚至成为现在年轻人的口头禅。

这些“行内话”的古今意义，完全不一样，你知道多少呢？

行话

青楼可以说是这个行业的顶流了，与窑子里的娼女不同，这里的女子往往需要经过专业的调教与筛选，然后给她们分级，分级的根据就是她们的姿色和才艺，才艺的重要甚至还在美貌之上。

通过她们的身份就能明白有什么区别，“娼”往往是靠出卖自己的身体，赚些皮肉钱，而“妓”则是有才艺会歌舞的女子，青楼中的她们外表会比“娼”更光鲜一些，但终究都属于下九流的底层存在，社会地位很底下。

也有一些卖艺不卖身的艺伎，她们的社会地位则被划为中九流，但是经常出入风月之地，她们的风评也是褒贬不一。

这些女子往往都是被迫卖给了青楼，加上那时的重男轻女思想，一些穷苦家庭不得不将女儿卖给青楼，也有来自一些犯罪的的大臣的家眷，她们的见识会使她们在这行比别人做的更容易。

因为她们从小就生在吃喝不愁的官家，有机会学习一些琴棋书画，或者一些女子的活计，尽管也是为了将她们作为联姻的工具。

在青楼中如果被客人给看上，长期选择的话就称为“入马”，如果客人之后腻了，不想再选她而改换她人，就称之为“跳槽”

在现在年轻人看来跳槽只是换工作的另一种说法，但是在古代青楼女子眼中就是另一种意思了。

说起这娼妓中最有名的就是“秦淮八艳”了，这八位不仅是精通琴棋书画，美丽绝伦，还在某一方面颇有成就，在品质气节上，同样令人敬佩。

卖身青楼的女子，刚入这行时要经历非常严格的训练，她们的“假母”会拿着一根比马鞭还粗的鞭子，管教她们，稍有差池鞭子就会落在身上。

据《北里志·海论三曲中事》中的描述：“初教之歌令而责之甚急。微涉退怠，则鞭扑备至。”

假母又不是她们真的母亲，可不会心疼她们，只是青楼里的老鸨而已，妓女对于老鸨来说就像是赌石，她们花银子挑选这些不满10岁的孩子，为的只是将她们调教成赚钱的工具而已。

如果之后能够成为“花魁”被大人物给看上，老鸨可能还要仰仗“花魁”的照拂，而那些“失败品”的命运可能就没那么好了。

有可能会被富商看上，嫁给富商做妾，这已经是最好的结果的，也有由“妓”转“娼”的；

“钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。”通过白居易的《琵琶行》，就可以让我们窥见名妓的奢靡生活，但大多数富商并不会像里面的茶商将妓女给娶回家。

不想和她们在青楼里交流的话，就会向老鸨请求让姑娘“出局”，愿意付更多的报酬，请姑娘到别的地方交流。

现在的出局更多的是指被淘汰的意思，而在她们眼里则是被请到一些私人宴会上陪酒，和给宴会上的人跳舞助兴。

青楼往往也会为了宣传自己家的姑娘，而鼓励恩客们品评姑娘的风韵，宋代时，就有了比较正式的雏形，被称为“评花榜”。

这对当时的一些风流文人来说是非常有意思的，既能欣赏美人美景，又能展现自己的文采，如果有人能写出好的诗词赠予名妓，甚至还会被传为佳话，两人的名气也会大增。

这在当时叫作“开盘”，妓女们会为了这天认真准备，展现出自己最好的一面，恩客们也能看到更多的姑娘；“开盘”则多用在股市和楼市上，两个意思也是天差地别。

娼妓业的由来

不管这个行业的“花魁”看起来有多么高不可攀，但是封建时代的人从骨子里瞧不起她们，哪怕她们的美名传遍八方，富商不惜豪掷千金只为一睹芳容，但她们仍旧属于“贱籍”。

深受宋徽宗青睐的李师师，也不过是被豢养的一只金丝雀而已，其他人难以接近她，只是因为皇帝的威严，就像大多数的“花魁”名妓，恩客们并不是对她们有多尊重，而是因为不敢得罪她们后面的人而已。

娼妓们拜的祖师爷可是春秋战国时期的管仲，他所创办的“女闾”，可以说是将之前比较散乱的歌妓和妓女给统一管理了，让她们能够得到更多的约束和监管，也能对她们提供一定的保障。

对齐国帮助很大，既能充实齐国国库，又能维持底层的安定，当时的上层人士大多会豢养很多的美女与歌妓，下面的富商也有样学样。

齐国当时的经商环境很好，但是行商们赚到了钱，就会带回自己的国家去，管仲这招更是直接让行商们愿意留在齐国消费，可谓是齐国赚钱齐国花，一分别想带回家，其他国家也有样学样，导致娼妓业的突然兴起。

这在现代人看来很不可思议的决定，在当时生产力比较落后，以及人们的封建思想下，却是真实存在的。

利益至上

青楼可以说一切都是为了赚钱的，当你踏进门的那一刻，里面的人只想着怎么掏空你的钱袋子，毕竟这个风花雪月的地方，只敬罗衫不敬人。

据杂史《武林旧事》中记载，当时南宋都城的青楼非常的热闹，里面可谓是人声鼎沸，一进门就有人上来迎客，可也不是什么人都会得到公平对待。

你要是一副财大气粗的样子，进去就有人上来给你上一杯“点花茶”，然后需要你给些小费有的人甚至“犒数千”，只是为了显示自己的实力。

从进门的那一刻起，整个青楼没接到客的妓女都在看着，根据你出手的阔绰程度，判断你今天在这里能花销到什么程度。

高档的青楼，里面的人大多不是为了男女之事去的，这样的青楼可以说是一个交际场，虽说有的朝代会明令禁止官员去青楼，但是并不影响这里成为信息与机遇的集散地。

有的人在这里豪掷千金，只是为了吸引一些大官的注意，希望能够以此平步青云。

底层娼妓

这个行业的女子的生活，也是有很大的不同，有要什么就有什么的名妓，也有连饭都吃不上的底层娼妓。

秦淮八艳中的八位女子，虽身陷烟花柳巷，依旧自怜自爱，为母做妓的董小宛，引得吴三桂冲冠一怒的陈圆圆，她们大多富有才情，在琴棋书画方面的造诣让很多文人都自叹不如。

董小宛因为家庭的变故，父亲身亡，母亲又生起重病，董小宛为了给母亲治病，不得不投身青楼，成为一名歌妓，但她就像是一朵莲花，有才气又不媚俗，她的诗画作品也都有流传，引得一众高洁之士的追捧。

可这样的人，终究是少数的，就像王公贵族与平民百姓，青楼里也有大量样貌和才气都不出众的女子，这样的女子一生都看不到希望，更不会有人为她们赎身，她们在青楼里赚得钱也仅仅只够她们的温饱。

名妓们有多光鲜，她们就有多悲惨，她们年轻时还能待在青楼里，等到年老色衰，赚钱能力变弱后，又会被老鸨卖给“痷酒店”或者“勾栏”。

“痷酒店”的标志就是他们会在自己的门头挂上两盏栀子灯，当时的人只要看到酒楼上挂着这种灯就知道这里是什么地方，这点在张择端的《清明上河图》中也有体现。

她们的琴棋书画，虽然不是很好，但是在这种的地方也是够用了，来这种地方的人，一般都是有点钱，但没有文化的那种，对女子的要求也不高，她们在这里反而比在青楼里更吃香。

这些底层娼妓往往都是贫苦百姓的女儿，从小就被卖到青楼，经历非人的调教后，因为没有出众才能和美貌，只能出去接客。

在南宋的杂史中记载，当时的杭州城内一些酒楼饭馆门口，会有一群私妓“卖客”，穿衣充满诱惑，凭栏招客，希望能得到客人的选择。

有的妓女则是到客人桌边“擦坐”，施展自己的魅力讨好客人，以求能换到一些小费。

这些女子的媚态笑脸之下，是无尽的悲伤苦楚，可是没人愿意倾听她们的声音，只是把她们当做泄欲的工具。

结语

这是中华文化中的糟粕，尽管她们用各种行话来粉饰自己的行当，可就连有些妓女自己都瞧不起自己，这是封建社会对女性的禁锢和压迫，就算是遮羞的行话也大多含贬低之意，“跳槽”就是如此。

所幸我们生活的时代，女性已经不会再像封建社会，可以更加自由的展现自己的个性，也能拥有更多的权力，不会再像她们一样沦为别人掌中的玩物，这是时代的进步，国家的进步，也希望中华民族未来的历史上，不会再出现这种压迫。

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END

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