一代雄主，铁腕强权治国近四十年，垂暮之期，行事荒悖，乃至于自断膀臂，而成孤家寡人，非独梅长苏等人运筹帷幄可解释，与昭平帝本人年迈昏弱，也大有关系。

昭平帝萧选，素来铁腕治国，权术睥睨，文臣，武将，世家，寒门，法司，特务，多股政治力量被他平衡拿捏，使他得以稳坐帝位近四十年。

昭平帝青年时期，铁血夺权，治国有方，中年时沉溺温柔，有所懈怠，乃至于冤杀长子，但但都还保持了清醒。这才能以权谋之术平衡朝局，也还能有所善政，稳定人心。但到了元佑四年，昭平帝行事越发昏聩，被诸臣愚弄，甚至被靖王集团成功架空，乃至于废除了君王之刃的悬镜司，致使自己只能困居深宫。

身体衰竭

在昭平帝人生的最后四年，他的行事作风逐渐陷入混乱，疑心之生发大作，乃至于草木皆兵，风声鹤唳。

这与昭平帝萧选此时的身体状况已经相当的糟糕有关。首先就是昭平帝此时已经是高年老者了。

琅琊榜故事开篇是大梁昭平朝元佑四年，此时的昭平帝已经年过花甲。

古语云：人过五十，不为夭寿。

三国时期，季汉昭烈帝刘备也说过：人五十不称夭。

在中古时代，受限于卫生医疗条件的落后，以及对天灾人祸的抵御力低下，人均寿命短暂。所以民谚才会说人过五十，不为夭寿，因为平均寿命才三四十岁，能够活到五十岁就已经算是享受到了常人之寿了。杜甫说人生七十古来稀，指的就是六十岁已经是高寿了，而能活七十岁的，从古至今都是很稀有的意思。

虽然皇室，豪族等有源源不断的营养品滋补，有最顶尖的医疗条件，但也难以对抗自然规律。身体如果陷入老年化的衰竭，那是身体机能的不可逆性损伤，距离死亡是越来越近的，不是养生保养所能阻止的。武靖帝萧景琰戎马倥偬，筋骨强健，六十五岁驾崩，长林王萧庭生，也是享年六十五，而武靖帝之子，萧歆更是五十二岁猝死。

也就是说，昭平帝萧选在元佑年间，其实已经逼近他的生命上限了。事实也确实如此，元佑七年，秋季，昭平帝便驾崩了，距离梅长苏入金陵拨弄风云，激浊扬清，的元佑四年，不过三年，将元佑四年当年一并算入，为四年。

元佑七年秋，太子妃产下一名男婴。三日后，梁帝驾崩。

人年老力衰的时候，思维也容易混乱，何况昭平帝不仅是年老，而是临近死亡，那么他的暴躁昏聩，也就有了生理上的解释。即使不提无常将近，昭平帝的身体实际上也已经在不断恶化中。

琅琊榜中多次提及了昭平帝身体不适，甚至在元佑五年的时候，昭平帝寿诞后的第二天，也就是九月初一的时候，他还因为前一天积食而身体不适，无法上朝。要知道，他的寿诞由于太皇太后过世不足五个月，还在国丧期内，而简约节办，酒薄菜素。虽然天子寿诞，再怎么简薄，也不会很差，但相对于平日的山珍海味来说，始终是显得寡淡的了。而且，昭平帝一是拘着国丧孝道，二是因为兴致不高，连酒都没有多喝几杯。

就这样，昭平帝还因为积食而抱恙，足见他的消化系统已经不太行了，比较孱弱。只是略微吃的多一点，他就消化不了，因此积食生病。

也许是劳累，也许是病酒，次日梁帝便感觉有些积食懒动，传旨停朝一日。

老年人的肠胃通常都会比较孱弱，不像年轻人，什么生冷辛辣，多数能承受得住。但是，只要不是太过虚弱，就不会到了只是稍微吃的多了一点点，就难受的需要卧床休养，吃药发散的地步。由此可见，昭平帝至少在元佑五年的时候，他的消化系统就已经不能很好的运转了。

而且昭平帝的身体的衰竭不仅仅是体现在消化系统上，他还时常觉得疲累不堪，经常需要静妃为他调制药浴养生。

梁帝想到她是医女出身，自然精于药疗，加之确实觉得头痛力衰，当下点头许可。

此外，从元佑四年开始，大梁风云跌宕， 庆国公柏业，户部尚书楼之敬，礼部尚书陈元直，刑部齐敏，吏部尚书何敬中等朝中的文武大员接连倒台，还有私炮坊爆炸案，内监被杀案等事情接二连三。甚至于还发生了誉王谋反，兵围九安山的逆案，对于一个老人家来说，无疑是非常大的刺激。

自受了春猎叛乱之惊，回銮后又雷霆处置完誉王一党，梁帝越觉得身体每况愈下支撑不来。御医们次次会诊之后虽然言辞圆滑，只说安心静养无妨，但观其容察其色梁帝也知道自己情况不妙。

春猎的时候，遭受到了兵变的刺激，昭平帝的身体就飞速恶化，如果是身体还好，这样的打击虽然大，但不至于到了御医不敢言的地步。很明显，这个时候的昭平帝身体已经虚弱到了不能承受太大的刺激。

对于昭平帝的身体，其实很多人心里也有数，誉王就说过，靖王势大，自己不能等了。他不能等的最大的原因就是昭平帝老了，身体已经不可能支撑下去了。

父皇若尚在壮年，那我能忍也能等，但事实不是这样。母后细想，父皇现在被静妃母子所包围，难保什么时候，她就能拿到一封遗诏在手上。

誉王这里强调的，第一是昭平帝已经不是壮年之期，换而言之就是已经衰朽不堪。第二点就是，遗诏，遗诏遗诏，这玩意不是君王将逝，是出不来的。说明昭平帝的身体已经非常的糟糕了，而且周围的人都很清楚，所以誉王才会觉得没时间组织起新的力量去和靖王争夺。

喜怒无常，昏聩多疑

随着身体的衰竭，昭平帝在元佑四年开始，行事越发混乱，时常暴怒多疑，一点点的事他都能想到是不是另有所谋，疑心大发。又时而心软犹疑，温情脉脉，思念去世的祁王，宸妃，怜惜越贵妃，太子，对靖王也渐渐展现父爱。

这怪异的行事，固然有昭平帝本就是刻薄寡恩，多疑雄猜的原因，也有他年老昏聩，思维混乱的影响。

在情丝绕事件的时候，梁帝的思绪混乱，疑心奇重就已经有了表现。

昭平帝在知道太子和越贵妃母子的鬼蜮伎俩后，勃然大怒是很正常的反应，但是昭平帝在这短短的时间内，几次态度的转折，和思绪的变化，很有问题。

在这么暴怒的情绪下，他都还在不断的疑心，因为言皇后出言诘问越贵妃，他立刻就狐疑起来，怀疑霓凰郡主是被誉王皇后拉拢，用自己的清白陷害太子和越贵妃。随后靖王出面作证，原本可以说已经是板上钉钉了，但他又觉得太过众口一词，还是怀疑，这样病态的怀疑心理其实已经不正常了。

霓凰郡主身为一个女子，而且是执掌南境军务的王女，说她被人下药，险失清白，这可以说几乎是铁证了。因为女子闺名清白，可是很重要的，在封建时代甚至有“奸出妇人口”一说。什么叫奸出妇人口，就是说，如果女子要不顾名节廉耻，指认被如何如何的事，那就是真的。原因就是因为名节贞操，对于女子而言，比性命还大。

如果霓凰郡主真的投向了誉王，何不直接嫁给誉王一系的廖廷杰，还更好，不会损伤自己的名节。

如果说，这时候怀疑，还能说是昭平帝被言皇后的失口而误，加上自己本就多疑，那靖王作证后，昭平帝的怀疑就已经不能说是多疑了，而是完完全全的病态式的怀疑了。

她这般以退为进，梁帝倒犯了迟疑，不信吧，众口一词地控诉，相信吧，又觉得太众口一词了难免心中打鼓。

靖王和太子，誉王之间的紧张关系，人所共知。当年赤焰案时，太子和誉王也出力颇多，靖王因为赤焰案后，始终坚信祁王无辜，而与昭平帝父子关系极其紧张。也因此而屡屡被阿谀逢迎昭平帝的太子，誉王所中伤欺凌。靖王素来公正，这是昭平帝也相当清楚的，霓凰郡主以清白大事上告，靖王作证，事情到了这个地步其实已经很清楚了。但是昭平帝却还狐疑为什么证据都指向了太子与越贵妃。

这说明他的思绪已经没有我们认为的那么清楚了。

与之相应的，还有太子哭求时，昭平帝突然的回忆。

低头望着膝上伏着的这个人，梁帝突然觉得神思一阵恍惚，胸口如同被什么碾轧了一下似的，疼痛如绞。

如果那个人也肯象景宣现在这样伏在自己的膝前哭诉流泪，自己会不会软下心肠，重新将他搂进怀中呢？

这一处不仅说明年老的昭平帝心性有所收敛，也说明了，他内心的不安和头脑不清醒。

当年的赤焰冤案，虽然是冤案，但罪名是谋逆，昭平帝虽然是心存忌惮，但也确确实实是被夏江和谢玉的策划所蒙蔽了。夏江和谢玉的策划相当精密，很多人不相信的原因不是有什么证据，而是单纯的相信祁王，林燮等人的忠诚。反而夏江作为悬镜司首尊是提供了很多证据的，这也是这起大案会被天下所信，连夏冬这种精通侦查的高手都被蒙蔽了。

所以，当年的案子，如果祁王没有证据证明清白，就算他跪在昭平帝膝下痛哭，谋逆之人，焉得生路？

还有在元佑五年，静妃生辰的时候，昭平帝因为父子间的关系有所缓和，加上靖王最近政务上的突出表现要赏赐他。可是当他听说靖王想要请他赦免一名罪人的时候，他立刻就疑心生发，怀疑靖王是要招揽人心，进而觉得靖王行为怪异而勃然大怒。

只是说想要讨恩旨赦免一名犯人，昭平帝就能联想到是清谈的名士，发展到沽名钓誉，觉得自己儿子要图谋不轨。这样子的思路正常吗？根本不正常，这些就是我上一节所说的身体衰竭的生理影响。

靖王有些意外，一时不知该说什么好。但问在当面，又不能不答，快速考虑了一下，道：“回父皇，儿臣领旨办差，份所应当，不敢望赏。但君恩不宜辞，既然父皇如此厚爱，那么儿臣斗胆讨个恩旨，请父皇赦免一名在岭南服流役的罪人。”
“罪人？”梁帝也有些意外，不由自主心生疑云，皱眉道，“什么罪人？又是什么名高望重，却偏爱胡言乱语妄议朝政的狂士么？你素来忠耿，怎么也学来这沽名钓誉、招揽人心的手段？谁教你的？”

发展到了卫铮被劫案的时候，昭平帝的思维已经陷入了严重的混乱中了，尤其是他的疑心病，夏江自任首尊以来，侍奉他近四十年，可以说和他的统治时期基本重合，兢兢业业，可谓忠心耿耿。

即使是有证据，他就不想着问两句？而且夏江涉入党争，悬镜司就一定要废除吗？悬镜司的作用，已故的祁王不了解，他还不了解吗？他当年为什么要驳斥祁王的奏陈，还不就是因为他依仗着这把刀吗。当年的他果断的驳回了祁王的奏陈，留下悬镜司，可他现在却这么武断的查封了，然后就直接废除了。

蒙挚也完成了自己的差使，干脆利落地查封了悬镜司。

梁帝长长吐出一口气，无力地向后一靠，道，“你去跟夏江说，朕现在不想听他喊冤，叫他自己好好想想，想清楚了，给他纸笔，叫他写折子上来。”

疯魔自然有疯魔的效果，第二次复察叶士桢挑了半天也没挑出什么来，只好加签同印转了内廷。经过他这严格一关梁帝自然满意，原本打算另择人选掌理悬镜司的想法也顺理成章地打消了，允准靖王着手裁撤将其职权细分部分并入大理寺，部分并入了刑部。

刑部，大理寺，廷尉府，悬镜司都是大梁司法结构的不同构成机关，不同类型等级的案件会分流到这四个司法机关。光是这一点，悬镜司就不是可以随意裁撤的了，何况悬镜司还负责监察百官，如果是崇祯这样的没有能力有限而且好忽悠的皇帝可能会轻易废除，但是像昭平帝这种深谙权谋之道的老辣君主，而且至少在赤焰案前后，他就已经偏离了治国正道，主要是靠权谋之术在搞平衡内斗那一套了。这样子一个皇帝，只要他的思维还正常，就不可能会把悬镜司这种君主爪牙给自废武功了。

如果结合昭平帝此时的年纪和他的身体状态来看，就可以解释了，一个已经行将谢世的老人，他的精力不足，思维也已经不能保持清醒了，所以才会疑窦丛生，喜怒无常，甚至于作出废除悬镜司这种自断膀臂的行为。

还有昭平帝的一个行为可以作为佐证，昭平帝被戏称为：“桌面清理大师”，说的是昭平帝经常暴怒失态，动不动就砸东西扫桌子，在献王，誉王，靖王相争的时候扫掉桌子上的东西，在卫铮案前后砸杯子，踢靖王，在夏江冒死回去揭发梅长苏的时候，昭平帝因为控制不住的把东西乱砸乱丢，情绪几近失控，由此可见他已经无法自主的控制自己的喜怒了。

我是秋山，读书看电视，我用我的解读，将虚构世界充实