#头条家时光#中国传统宗族福利伴随着宗教制度的发展而发展，而宋代之后，以大众化、庶民化为标志的新型宗族开始兴起。这也使宋代中央集权达到顶峰。

形成宗族制度的原因首先是宗族内部保障贫困族人的基本生存产生的；其次，属于封建王朝为了加强中央集权和地主官僚保护其统治地位和时代荣华的工具；最后便是宋代理学家对于重建宗族制度的呼吁，朱熹对宗族制度的具体设计以及“敬宗收族”的实践都有力促成了宗族制度。

一，以子视宗族，如家安友朋。

宗族福利形成首先是建立在宗族制度的发展上，伴随着宗族制度的发展，宗族福利在不同时期呈现出不同的特点。而他们形成宗族福利的原因具体来了解一下。

内部原因

唐末农民战争以后，封建土地分配不均宋代统治者被迫在社会经济关系变迁的情形下采取的对土地“不抑兼并”的策略， 导致了极大的贫富差距，伴随而来的是封建统治势力的急剧衰退，族众无法从官府和其他社会组织中获得，只能在宗族内部迁移寻求，把希望寄托于有权势的宗族。

于是，以族田、族产作为物质基础，以族谱作为维持血缘关系的工具，以家法、家规、义约做为统治手段，以义学作为教育手段的宗族制度形成。在这一系列的宗族制度中，一方面促使了宗族自治化，另一方面保证族众最基本的衣食住行，满足了其安全性需求和教育需求。

最初宗族内部创办的“宗族制度”是为了保障人们的基本需求而设立的，使得宗族福利有了最初的雏形。

外部原因

宋朝时期，统治者为了防止外戚、大臣、宗室等擅权，便最大限制的将政治经济与军事的权利集中到中央，使皇家集权达到顶峰，宋朝时期对于仕途有明显的“重文轻武”现象，会广泛吸收宋代士人“特奏名”允许宋朝子民通过科考进入仕途，这也使宋代官员对于基层的控制加强，保证了地方的繁荣发展。

宋代宗族福利的基本构成

宋代宗族教育的对象为宗族内部的子弟，少数有经济实力的宗族也将教育扩展到了宗族之外的愿意接受教育的乡人。宗族教育的通过族塾义学来实现。宗族教育的内容包括：启蒙基础教育、封建伦理道德教育和其他方面的教育。

宋代的宗族养老，以乡村的普通农家为标准，以“三代五口”的标准的家庭居多，其中以中年夫妇为中心，上有老人要赡养，下有儿女要哺育，换而言之，宋代的家庭以标准的祖父字三代为主，“祖”为家庭中的老者，与传统的生产方式相适应。两宋时期，养老制度主要有，一是要求子孙与父母共居以便侍养。

二，弟兄莫相见，亲族远枌梓。

宋代宗族提倡“敬宗收族”，其中对于“收族”的重要方法便是养与教。宗族内部创办族塾义学真是对宗族子弟进行教育之地，这便是“教”的体现。

而宋代宗族教育福利的形成原因是多方面的，一是政治、经济的发展为宗族教育福利产生提供了物质基础；二是阶级矛盾和民族的矛盾为宗族教育福利提供了新的契机；三是宋代实行儒教、佛教、道教并存的政策在思想上为宗族教育福利的产生提供了渊源；四是学术带头人数量的激增为宗族教育提供了赖以生存环境。

在一般情形下，宋代宗族教育的对象是宗族内部的所有子弟，如果经营者具有广阔的胸怀，教育对象也可以蔓延至本族子弟之外的乡人。

随着宋代社会经济的发展，土地占有形式、租佃关系、阶层结构的变化，封建统治者为了维护其封建统治采取了集中措施。

政治方面。封建统治者吸取唐代、五代十国时期的历史教训，集中政治、佣兵、司法、财产几项权利，并制定了集中皇权的制度，摒除了威胁皇权因素，也防止了封建割据的局面。

经济方面。兴修水利，奖励开垦，发展农业、商业、手工业提供了人们赖以生存的物质基础。

教育方面。实行科举制度，发展科技。宗族组织作为封建统治中的重要组成部分使得封建统治的各项制度影响着其内部的组织和发展，推动宗族制度随着时代发展而改革。

唐末，门阀宗族的衰落，宋代开始实行儒教、道教、佛教三教并存的政策，使之前的宗法人伦关系和封建伦理道德迅速弱化。封建统治阶级非常厌恶“世道衰，人伦坏”，为了稳定封建统治，宋代宗族开始强调“敬宗收族”。

“敬宗收族”由族产制、祭祖制、族塾义学制等多项子制度组成，其中“收族”的主要办法是“养”和“教”。而族塾义学制在对宗族成员进行教育的同时，又是宗族内部实现“教”的最有效的方式。

因此，宋代宗族内部兴建族塾义学相当活跃，这些族塾不仅包括了儿童的启蒙教育，而且还有一部分成为教育和学术交流中心，为宗族统治者维护封建统治和地位奠定了基础。

宋代宗族教育福利的对象

按照受教育对象划分，宗族教育的对象应该是宗族内的所有子弟，无论他们贫穷或富有，应该拥有受教育的权利，但是根据宗族内部的实际情况，并不是所有的族人子弟都拥有接受教育的权利。

宗族内部多少人接受教育的人数取决宗族的政治和经济基础、宗族的创立者的胸怀、宗族接受教育的风气。宗族受教育的普遍性主要取决于三种情形。

第一种情形是指拥有强大的政治背景和雄厚经济基础的义庄，可以为全宗族需要接受教育的子弟提供一系列的教育，称之为普惠型的教育福利。例如，范仲淹所创办的族塾义学的目的是让宗族组织内的所有子弟都要接受教育。但

是宋代时期实际上的像范氏义庄这种拥有雄厚经济基础为全族适学的子弟提供教育的很少见，并不是所有的宗族子弟都是幸运的能接受教育，走向仕途的。由此可见，宗族组织的经济实力决定着义学的规模、族内子弟受教育程度的高低。并要求宗族必须有很强的经济实力才能能够建立起较大的族塾义学。

第二种情形是选择一部分适合长远发展的宗族子弟进行重点的培养。这种适合一些无经济能力创办大型族塾义学，又或者是急于功名的宗族而言的。

第三种情况是在两种假设条件下形成的，第一个假设指类似于范氏义庄那种，具有经济实力的大宗族。第二个假设是宗族组织内义学的创办者要有宽阔的胸襟，能够不论贫穷贵贱，接纳愿意读书者。两种假设相结合，就构成了宗族组织内部的普惠型的福利，指的是无条件支持有志愿读书者。

宋代宗族教育福利的内容

宗族的统治者要实现“收族”，就要从根本上去改变族人的思想，而且必须要从儿童时期的族人就开始灌输“宗族至上”的基础教育，因为这些要求所以就出现了一系列的，家族的统治者或者权威的学者，结合自身的经验和满足族内子弟的需求。

编写了一些具有法律性质的族规和族训，其中就包括道德伦理。宗族创办族塾义学的目的，就是将族人培养成对封建国家和宗族群体的忠顺人民。这也是达到“族睦”。

不仅如此还会给受教育者一个明确的目标和方向，陆九渊曾经在《与子孙》中表达了对子孙没有坚强只想的担忧。宗族组织为了保证世代荣华，对宗族子弟进行为官教育，告诫子孙官场中的尔虞我诈和险恶。

范仲淹对族内子弟为官的教育体现在官德的教育上，指出人要靠自己的勤奋和奋斗去做官，而不要指望着别人去推荐，另外还强调为师者要以身作则，言行一致。

三，曭朗天宇开，家族跃以喜。

宋代宗族养老福利的形成建立在宗法宗族制度的基础之上，寓含于家法族规之中，是封建伦理、国法命令、民间“劝孝风”等多种因素交互影响的结果。

主要表现为：第一，儒家封建伦理道德的宣扬。宋代重视儒家的伦理道德，宗族内部宗法族规把封建伦理纲常

第二条：父为子纲，对父母要孝顺作为族规的基本条例，要求族众必须遵守；国法、命令的提倡。宋代为了适应以农业经济为根本，维持宗法家族为基础的社会结构的基本需要，封建统治者开始对“孝”文化进行大力提倡，希望能加强人们的尊老，敬老行为。

宋代民间“劝孝风”盛行。该时期“劝孝”文献的增加、“劝孝”方式的多样化都促使宗族福利的形成。

第四，家法族规的约束。宋代宗族养老福利更多的建立在宗族内部宗法祖宗制度之上，更多体现在族法、族规、家训对宗族内部养老的具体规定之上，两者有着密不可分的关系。

宋代宗族养老福利体现在宗族组织制定的宗法族规、家法家训之中，认为赡养父母是作为子女应尽的义务，以父系血缘关系为主的宗族中又以儿子作为赡养老人的主要承担者，同时又规定女儿在出嫁前要和男子一样孝敬父母，出嫁之后也要尽心照顾公婆。

除了儿子和女儿以外，赡养老人的对象是广泛的，主要含有兄弟姐妹的赡养、女婿的赡养、孙辈的赡养、侄辈的赡养等等，这些事例广泛的出现宋代家规、家训之中。

关于宗族养老的行为，主要包括日常照料和精神安慰。是为老人提供物质保障的基础之上，使其感到心情愉悦。此外，宋代作为中央集权高度统一的时期，要求对老者事“高年之礼”，宗族内还有对不孝敬父母的族众进行严惩的，具体表现为家法家规之中。

养老、尊老、敬老的观念早已存在，是中华民族传统美德。封建王朝对尊老敬老的美德大力弘扬加之该时期对孝文化的传播与推广，最终符合了儒家对封建伦理道德的宣扬，达到了忠孝的目的，促进了政治的稳定和经济的发展。

宋代宗族养老的福利正是这种目的作用下形成的，使忠孝相互的支撑，最终维护了两宋王朝的稳定。

宋代宗族养老促使尊老、敬老成为社会普遍遵循的道德风尚。以孝悌为中心的社会伦理道德明确了老年人在家庭中的地位，加之官府以法律的形式对养老予以保障，尊老敬老的家庭伦理关系得到了社会的认可。

宗族养老被确立下来，尤其是两宋官府对孝行突出的人的褒奖，向人们传递了积极信号，百姓们纷纷效仿，使整个社会的伦理道德水平得到提升，并对后世产生了积极的影响。

结语：

宋代宗族福利开始的目的是保障族众的衣食住行，使其不受贫困灾害之苦，延至后期逐步发展为了有关教育、养老、与妇女有关的福利，开启了普惠型福利的新模式。

宗族福利模式的开启，为我们今天社会保障带来了新的启发。我们在完善社会福利制度上，应该倡导多元化福利模式，满足多元化福利的需求，支持社会大力参与，鼓励多渠道的发展，改变过去单一的供养模式，避免走形式主义道路。

宋代的族塾义学和族田义庄建立表明了宗族内部逐渐趋向于制度化和规范化，宗族制度同时满足了宗族成员的衣食住行基本福利需求和心理方面的需求，使宗族的观念深入人心。

这就更加证明了传统的宗族福利观念对其他福利建设的意义，正如，今天的社会保障建设是因为传统的家族福利制度的实践作为支撑才能更加完善。

宋代宗族福利在元明清时期的大力发展再到今天新的社会条件下的废除，只是证明了朝代的更迭，原有的制度已经不适应社会的变迁，而唯一不变的是家庭亲人之间的相互支持的福利功能仍旧存在。

因此，传统的家庭内部之间的相互扶持的家庭保障依旧活跃在历史的舞台上，尤其是在当今的广大农村地区，社会保障制度尚未健全时期，家庭保障在社会保障中处于核心地位，被视为社会照顾的最基本单位。