文|不可史意

编辑|不可史意

前言

古埃及文明和希伯来神话都是影响深远的文化，其对女性地位的看法在当时代表了两种不同的价值观和社会观念。

古埃及文明是一个拥有悠久历史的文明，在其中女性地位一直相对较高，古埃及社会中，女性享有比其他古代社会更多的权利和平等待遇。

在古埃及，女性可以拥有个人财产、自由选择配偶、参与商业活动、担任官员等，古埃及艺术中，女性也常被描绘成具有自主性和高度审美价值的形象，尽管女性在古埃及社会中享有一定的权利和地位，但仍存在着社会阶层和性别歧视的弊端。

希伯来神话是一个深受犹太教信仰影响的文化，对于女性地位的看法则与古埃及文明有所不同，在希伯来神话中，女性往往被视为男性的附属品，其地位在家庭和社会中相对较低。

女性在希伯来神话中的角色常常是为男性生育子嗣、侍奉家庭、照顾家人和守护家园等，此外，在希伯来教义中，女性也被认为是罪恶的来源之一，其大幅限制了女性的自由和权利。

古埃及文明和希伯来神话代表了两种不同的价值观和社会观念，虽然古埃及女性在当时拥有相对较高的地位，但仍存在着社会阶层和性别歧视的问题，而在希伯来神话中，女性则被视为男性的附属品，其地位相对较低。

古埃及女性地位

古埃及是一个重视女性地位的文明，女性在这个文明中拥有一定程度的平等与自主，早在古埃及中王国时期（公元前2050-1750），女性已经可以通过神职入位，担任高级职务。

在古埃及，女性有着相对独立的经济地位，女性可以拥有个人财产、从事商业活动、买卖房产和土地等，此外，女性还可以成为富有的商人或工匠，通过其自身的才华和努力获得成功。

与其他古代文化相比，古埃及女性享有相对平等的教育权利，女性可以接受基础教育，学习书法、纺织、舞蹈和音乐等技能。一些女性甚至可以接受更高级别的教育，如神职教育，成为宫廷祭司或医生等高级职位。

在古埃及社会中，女性可以担任各种职务，包括宫廷女官、政府官员、祭司和医生，同时，女性也可以作为文学和艺术领域的杰出人物，如诗人、歌唱家、舞蹈家和画家等。

古埃及法律中有许多关于女性权利的规定，如禁止对妇女进行家庭暴力、强姦和非法割礼等，女性的财产权也得到法律保护，她们可以在法庭上维护自己的权益。

其中较为著名的是公元前1479-1458年，第18王朝时期的女法老艾哈迈斯，艾哈迈斯出生于古埃及新王国时期，是法老阿赫莫斯一世和王后亚哈莫斯·内费尔塔丽（Ahmose-Nefertari）的女儿。

她的家族在推翻海外统治者的斗争中扮演了至关重要的角色，人们称他们为“解放者”，在艾哈迈斯的丈夫和兄弟接连去世后，她成为了古埃及的女法老，虽然艾哈迈斯的权力受到了当时世俗男性寻求权力的限制，但她却在很多方面表现出色。

她实施了一系列的改革，包括对农业、经济和军队的管理，她还积极地支持殷勤信仰，并更新了寺庙的建筑和祭祀习俗。

艾哈迈斯在处理国际关系方面表现优秀，她通过与当时敌对的国家进行谈判达成了协议，并建立了友好关系，她的外交手段和战略决策使她成为了古埃及的一个强大女性领袖。

艾哈迈斯是一位才华横溢、博学多才的女性，她支持文化和艺术的发展，对古埃及艺术和文学产生了重要影响，她还建立了一些学校，为年轻女性提供教育机会。

尽管艾哈迈斯仅统治古埃及一小段时间，她对于古埃及文化和历史的贡献都是十分重要的，她不但作为一位女性勇敢地掌握了权力，还以她的外交技巧、改革成就和文化贡献留下了不可磨灭的印记。

她的事迹也表明，古埃及是一个重视女性地位的文明，在某些时期，女性可以担任高级职务并发挥重要作用。

古埃及的女性在文艺、商贸和医学等领域也有不错的发展机会，如古埃及女画家克蕾奥帕特拉、古埃及女医生司迪卡特等，都是享誉于世的杰出女性。

在婚姻和家庭领域，古埃及女性地位也高于其他文化，古埃及时期有世界上第一部保障女性随父亲遗产的法律，古埃及女性有权嫁妆、财产和遗产继承权，这些权利保证了古埃及女性在家庭中的独立地位。

在古埃及，女性在婚姻中享有平等权利，她们有权选择自己的配偶并参与婚姻谈判，而不是被强迫嫁给陌生人。

古埃及女性还可以离婚，无论出于何种原因，她们都可以提出离婚申请。如果婚姻破裂，女性还可以免于担心经济问题和子女抚养问题，在古埃及，女性和男性享有相同的遗产继承权，这是世界上第一部保障女性随父亲遗产的法律。

即使在婚姻中，古埃及女性也保留了自己的财产，不必担心丈夫的财产，这使得古埃及女性在婚姻和离婚时能够更加自由地做出选择，而不必担心经济状况。

古埃及女性不仅享有财产继承权，还有权管理自己的财产，这是一种独立地位，使得女性在婚姻中更加自由，并促进了家庭内部的平等和和谐。

古埃及女性还可以担任家庭中重要的角色，她们通常是孩子的教育者，还可以担任商业活动中的参与者和家庭护理者，婚姻制度也表现出了一定的公平和尊重，女性在结婚时通常可以选择丈夫，不受父母和其他亲属的强制干涉。

古埃及的女神信仰也象征了女性的地位与尊重，如以色列神话的“母亲泽路”（英文译名为“Theister of Life”）就被崇拜为孕育万物的生命之母，古埃及的女神伊赛斯也是一个古埃及人民的护佑，她曾多次参与到战争与暴力中，作为战争的护佑和安慰死者的女神。

伊赛斯被认为是战争之神，她经常被描绘成站在战士身边，赋予他们勇气和力量，在古埃及的战争中，人们经常向伊赛斯祈求保护并祈求胜利，并相信她可以为战争带来好运和胜利。

作为爱与死亡之神，伊赛斯也是安慰死者的女神，在古埃及，人们相信，当人们死去时，他们的灵魂会被带到一个名为Aaru的地方，并在那里过着永恒的生活，在这个过程中，伊赛斯被视为安慰和帮助死去的人灵魂获得永恒幸福的女神。

伊赛斯也被视为平民百姓的护佑。她是古埃及最重要的女神之一，被认为是天空女神努特和地神盖布的女儿，因此与自然和生命有深厚的联系，她非常关心人民的安全和幸福，并经常被祈求以保护他们。

在古埃及文学作品中，女性的形象也得到充分地呈现，作品把女性描绘成温柔体贴的人物，比如：女奴Seneb 表示生命的女神哈索尔、被视为情人的妇女恩诺在文艺中都有各自的形象描述。

在古埃及文学作品《西尼姆的故事》中，女奴Seneb是一个拥有美丽容貌和温柔心灵的人物。故事中主人公被迫跋涉沙漠。

在这段艰难的旅程中，Seneb始终保持着热情和坚韧的精神，并在关键时刻提供了帮助，她展现了古埃及女性的勇敢和自立。

哈索尔是古埃及最重要的神之一，主要代表生命、复活和新生，在古埃及文学作品中，哈索尔被描绘成一个神圣的女性，她的力量来自于她温暖的性格和恩惠，她能够在死亡和毁灭的威胁下保护人们的生命和幸福。

恩诺是古埃及文学中的一位被视为情人的妇女，她在文学作品中被描绘成一个美丽、聪明和富有爱心的女性，她善于倾听和理解他人，并能够提供帮助和支持。她的形象象征着爱情的力量和女性的纯真。

希伯来神话中女性地位

在希伯来神话中，女性地位相对于古埃及要低许多，整个文化中更强调男女分别，男性具有更高的控制和支配能力，例如，希伯来神话中与女性形象有关的故事和人物，更多地显示出女性的弱点和缺陷，并强调女性的从属地位。

在摩西五经中，女性角色的地位相对较低，女性被认为是第二等公民，她们需要服从男性并且没有实质性的社会地位。

在创世纪中，夏娃被定位为亚当的女人，在一段时间内她被认为是对亚当无防御能力所造成的生存威胁，除此之外，摩西五经中还存在一些关于女性的规定，如属性的从属、严厉的石刑等，进一步削弱了女性在希伯来文化中的权利地位。

希伯来神话中的神和女性关系也相对少呈现，更多的是强调神与男性之间的关系，比如《出埃及记》中，上帝向摩西指示的十条戒律中，对妇女的命令只有一句，即不可偷盗邻人妻，这也暗示了希伯来文化中不倡导妇女不同于男性的地位和权利。

影响

古埃及和希伯来文化中的女性地位及其后遗症在近现代社会中仍然有不同程度的反映，在西方世界，很多女性为实现平等权利而不断努力，而这一运动最早源于19世纪女权主义活动家，他们在反对男权主义并赋予女性平等权利方面起到了极大的作用。

在其他文化中，妇女地位在改革和现代化后得到了提升，例如，在现代中国，女性权益得到更多关注，女性在多个领域里获得了更多的拥护和公正交换。

结语

在古埃及与希伯来神话中，女性地位的不同概念受到广泛的诠释和欣赏，虽然希伯来神话中女性地位相对较低，但影响力不可忽视。

而古埃及女性所获得的自由与平等，以及在文化、工艺和宗教里的崇拜方式，成为其与其他文化不同的重要标志。

这些不同的社会价值观念和文化价值观念反映了古埃及与希伯来文化中女性角色的不同，从而展示了它们对于人类文明和文化传承的重要贡献。