刘六刘七起义：我想给明朝一记暴击，顺便再给皇帝上一课

（备受剥削和欺压的百姓们）

明朝正统年间，有一个很显著的特点，那就是土地兼并变的异常剧烈。

农业发展是封建王朝的基础。民以食为天，农民们含辛茹苦，守着自己的一亩三分地，春天播种，秋天收获，一块土地，养育一方人。土地，是百姓的命。

但偏偏有人想要夺走他们的命。

大地主和大官僚们强取豪夺，把原本属于农民的土地兼并到了自己手中，这就导致当时很多农民的土地越来越少，甚至无地可种。

也就是从那时起，农民起义开始连绵不断的爆发起来。

和地主阶级的起义不同，这帮农民的造反不是对权力的迷恋，或者是想实现自己的人生价值，他们造反的原因很简单，那就是为了活下去。

连饭都吃不起了，此时不反，更待何时？

如果说土地兼并让农民朋友们激起了反抗的欲望，那么“马政之害”就是压死农民的最后一根稻草。

什么叫“马政之害”呢？

明朝边防战事，赖以骑兵保障，为了给这些镇守边关的大明将士配备最一流的战马，大明朝廷规定，河北、山东两地的农民除了平时的徭役赋税之外，又多了一项必须要做的工作，那就是替朝廷养马。

家家户户都要养马，不仅要养，还要养的好，养的健康，还要负责马的生育和繁殖。

这本来已经是非常耽误农业活动的一项任务，大明朝廷还规定，每年要按时上交马匹，养的好没有封赏，养的不好，或者把马养死了，或者根本没养的，要重重受罚。

庸主庸国之际，人不如马。

还是那句老话，一贫如洗的农民们连饭都吃不上，哪里有条件，有能力替朝廷养马？

《明史纪事本末》：“卖田产、鬻男女，以充其数，苦不可言”

史料详尽的记载了当时的情况，农民变卖自己的仅有的财产、土地、房屋等能卖的一切物品，有些甚至卖儿卖女，为的就是买来一匹好马上交给朝廷，免得受到责罚。

过了养马这关，农民总能过安生日子了吧？

不，倒霉的事情不止这一件。

河北临近京师，正是土地兼并、豪强党羽林地之地。东厂探子横行乡里，锦衣卫鱼肉百姓，这片原本安定祥和的冀中土地，成了明朝政府向百姓施压的“试验田”。

农民起义越来越多，朝廷决定派出官员解决这个问题。

彼时的明朝正值宦官刘瑾专权，他派了一个人赶赴河北，这个人的名字叫做宁杲。

（刘瑾形象）

御史（相当于现在的检察院官员）出身的宁杲不是一个体察民情的人，他了解不到，之所以人们会频繁造反，是因为大明王朝对农民的博剥削和压迫已经到了非常严重的地步。

他只觉得，这帮农民沐浴天恩，要吃有吃，要喝有喝，凭什么造反？他们造反纯属是闲的没事干。

这是一套非常经典的蠢材逻辑：解决不了问题，那我就解决提出问题的人。

他不仅不明白民生疾苦的暴动根源，反而使用了一套非常残酷的制度来管理农民百姓，说白了也很简单，那就是严刑峻法。

高谈论阔，打断手臂，偷鸡摸狗，砍掉双腿。这位御史用各种各样非人哉的法子来针对和压迫百姓，导致河北一带民声鼎沸，怨气滔天。

他对农民起义的态度只有一个，那就是杀。

在这样的情况之下，人民群众中走出两个人来，一个叫刘宠，一个叫刘晨。

俩人是亲生兄弟，哥俩。刘宠是哥哥，家中排行第六，刘晨是弟弟，家中排行第七，所以大家通常叫他们“刘六刘七”。

出生在河北文安的刘氏兄弟是闻名十里八乡的人物，哥俩豪爽、仗义，为人都是嫉恶如仇，而且练就了一身好本领，能骑马，会射箭，堪称大明“绝代双骄”。

这样非凡的人当然不会老老实实的在家养马种地，或者被官府欺压，刘氏兄弟没有什么正经营业，但却是河北一带著名的侠盗。

劫富济贫，惩恶扬善，时人称“河北响马”。

如果日子这样一成不变的过下去，也许刘氏兄弟在历史上不过是两个名头比较响的小毛贼而已，但到了正德四年，也就是公元1509年发生的一件事，却彻底的改变了他们的命运。

官兵们在他们的家乡大肆搜捕盗贼乱军，刘六刘七的家人被当成乱贼叛党无辜受戮，被杀了个一干二净。

刘氏兄弟被逼上了绝路。

很多平台内的历史同行，在描写到这段造反起义时，往往提笔就来，仿佛刘氏兄弟天生就是为了造反而生的。

我想，他们把历史，把人，看的过于简单了。

造反是要付出很大代价的，没有人能强悍到如此地步，说造反就造反，说反叛就反叛。因为一旦造反，就代表着再也没有回头路可以走了。

他们没想过造反，也没有任何的反动之心。

在他们过去人生中的二十多年里，他们只不过是靠着自己略有武艺，在这残酷的世道上混一口饭吃而已。

他们的要求和千千万万的农民一样简单，那就是活下去。

但大明王朝不给他们活路。

（刘六刘七起义）

一个人如果连最基本的生活，连命都不能保住，那还有什么是他不敢干，不能干的？

不久之后，刘氏兄弟在河北霸州起义造反，宣布要公开反抗明王朝的统治。

值得关注的一点是，刘氏兄弟抄家伙扯反旗宣布造反时，身边只有十个人。

十个人，这是一个少的可怜的数量。但十个人，足已经撑起他们和大明王朝不共戴天的仇恨。

刘氏兄弟起义了，短短几天，起义军的数量发生了质的变化，从十个人上升了到了上万人。

是刘氏兄弟宣传推广了吗？是刘氏兄弟拉帮结伙了吗？是刘氏兄弟魅力大吸引大家了吗？

都不是。

“天下苦大明久矣。”，此时的人们生活在水深火热之中，等待的就是刘氏兄弟这样的人振臂高呼。

自此开始，他们开启了“组排上王者”的道路，让我们来看一下刘氏兄弟的“排位日记”：

在山东起义的杨虎和刘氏兄弟汇合，起义军的实力更加壮大。

1510年3月，起义军占领河北和山东的大部分地区。

5月，进入河南，转战江西，又挥师北上。

8月，围攻河北霸州，直逼京师防线。

9月，攻占河北沧州，截断明军后援。

10月，占领天津、河南小部分地区。

次年1月，再次包围霸州，志在京师。

直到此时，这支最初只有十个人的起义队伍已经壮大到了十三万人。

他们从群众中走出来，军纪严明，不伤害百姓，也不拿百姓一针一线。

他们由精明强干的刘氏兄弟统领，指哪儿打哪儿，攻无不克，战无不胜。

他们曾经数次挥师北京城下，离把这个曾经把自己踩在脚下蹂躏的大明帝国击溃只剩一步。

但他们还是失败了。

（起义形势图）

他们每一步都走的很对，唯独时机不对。

大明还没到灭亡的时候，命运还没有转动它的齿轮。

他们没有拿下北京城，因为此时的大明帝国虽然昏庸，但是远远还没到积重难返的时刻。

和明军相比，他们虽然常打胜仗，但终归势单力薄，只有寥寥十几万人，而且大部分是没有丝毫战斗经验的农民，凑人数还行，但整体的战斗力实在太弱。

起义军常年奔波，搞游击作战，一无稳定的势力城池，二无保障的后勤支援，这就导致队伍整体的粘合度和一致性不高。

小打小闹，和明军打打遭遇战还行，正面作战，大型战场，起义军只能落得一个失败的命运。

最后，攻城不利的起义军转战各地，却被集结起力量的明军逐一击破。

刘氏兄弟身死乱军之中，起义军也宣告失败。

但，历史会为他们留下属于他们自己的丰功伟绩。

刘六刘七兄弟发动的这场起义，前后耗时三年，他们在山东、河北、河南、天津、湖北、江苏等地都留下过自己的身影。

明朝政府为了搞定这帮游走在河山之上大举反旗的起义军们，消耗了大量的人力、财力和物力。

起义过去后，明朝统治者调转思路，执行了这样一条政策：

《明史》：“流民复业者，官给廪食、庐舍、牛种，复五年。”

意思很简单，没有地的，我给你地种，没有住的地方，我给你盖房子，没有牲畜的，我可以送你一头大奶牛，反正只要你不造反，补贴福利妥妥的。

为什么一场起义，明朝政府对黎民百姓的态度发生了如此之大的改变？

这正是刘六刘七起义的特殊性。

他们不仅仅是一场简单的起义而已。

（大明江山）

他们用自己的行动，给了明王朝重重的一击暴击，不仅如此，他们还给明王朝的统治者上了一课。

这一课很简单，内容只有一行字，那就是：君为舟，民为水，水能载舟，亦能覆舟。

大明的皇帝和官员们终于想明白一个道理。

倘若不善待天下间的黎民百姓，做官员也好，做天子也好，胡作非为，贪赃枉法，等待他们的命运，就是无尽的反抗和起义。

这一点，古今通用。

文章最后，再送给大家一个彩蛋。

刘六刘七起义后，势力壮大，名声远播，尤以山东民众对这支起义军赞誉有加，人们争相传颂起义军。

但在山东方言里，“刘六刘七”这四个字讲出来，变成了一种奇怪的韵味，听上去很像“流里流气”，至此，“流里流气”这个词（成）语就被流传下来，原意本是指这支明朝中期的起义军，但随着时代发展，居然变成了流氓、轻浮之人的意思。

不过当年刘六刘七出身草莽，共举义旗之时，也多有流氓地痞前来投奔，如此一说，“流里流气”倒也合适，全做笑谈，消散在历史尘埃中了。

我是历史其实挺有趣，本篇文章到此结束，下期再见~