先有国还是先有家?
这种话题可能也没多少人思考过这个问题。又或者有人想过在互联网上看谈的人并不多。对于很多人来说一出生就有了。那么为什么呢?
西方与东方相比从某种意义上来说还比较特别。他们有国的概念但是没有家的概念。
个人觉得这可能跟最开始的人类文明有关。华夏的精英群体出现的比较早。西方则多是以领主的形式出现。他们的服务群体实际上并不同。
这也就意味着后来的“国”的差别性。
当地球都在遭遇大洪水的时候,东方在考虑用堵还是疏的尝试中而西方则是处于一片死寂。
华夏古人与天地争,最聪明最有德行的成为了领袖。 小部落成为大部落最后成为王朝。在这过程中也会遇到来自其他地方的侵略。
国在不同时期意思是有区别的。
小部落时小部落是“国”,大部落时大部落是“国”,王朝时王朝是“国”。
国在这其中充当着怎样的角色呢?
抵抗天灾、抵抗地灾、抵抗人灾。
家呢?
古代的具体情况我就了解不多了。女性体弱而男性多参加狩猎,母以子贵。古代女性的地位是不如男性的但是可能也没有什么说非常低的地步。其本身就是家庭亲人之间关系。
我记得好像说以前是母系社会,也许有很大的原因是女性因为从事内部生产以及方方面面,老的战士则从事孩童的教育。女性活的比男性要长一些。在生活经验的积累上,女性要丰富些。
要不然我是不太理解母系社会向父系社会过渡期存在的原因。与天争与地争与人争时,女性是不占优势的。这些东西都涉及着部落的生死存亡。那么为什么一开始不是父系社会?
古代不太了解那么就谈谈在我眼里文明之中的家吧。
国家内部人与人有没有矛盾?在能保证没有天灾地灾人灾时。内部人与人的争端怎么可能没有,即便是一些你觉得小的事有些人都可能干起来。
家庭内部有没有矛盾?
有可能有也可能没有这是有些说不清的。
家的求同存异是什么?
至少在古代而言,白头偕老是一个家庭求同存异的基本因素。这也是姻缘从何而来的缘故。
你看看现在的女性还有婚姻观吗?
西方也是没有婚姻观的。因为在很早之前女性是男性的资产,自从女性解放后。家庭的概念其实变得比较奇怪了。
我喜欢你我就跟你睡,要是习惯了就和你结婚。哪天我要是不喜欢你了我就离婚。
从头到尾有的只是个人的喜好价值观。
你觉得自由么?
不结婚最自由。不结婚的男性还好,我们说男性不如狗。不结婚的女性不如男人。男性结婚不结婚还有其他的原因,女性不结婚或离婚大多就一个原因,脑子有问题。
修身齐家治国平天下。
齐家齐的是什么?
有共同的观念好好过日子。
大事件与小矛盾分不清楚是很麻烦的,不幸的是有时候女性根本就分不清楚。
现在的人是怎么都分不清楚什么是喜欢,什么是性,什么是爱。
喜欢的理由可以有很多。性也可以不负责。至于爱则是以白头偕老婚姻为前提的。
也不结婚,见人就说爱爱爱。爱是对你好,每个人对你友善都是爱都是图你身子么?
西方人是分不清楚这三者有什么区别的。
在古人那,轻易的说爱的大多是嫖客或者登徒子。现在人总觉得爱是比喜欢更强烈感情的表白。
你都不结婚,你说nm的爱呢?
我想上你,所以我爱你。
我爱你,所以我想上你。
哦,结婚?
抱歉我不爱你了,我对不起你。
喜欢、爱、性三者等同么?
大多数女性因为年轻是分不清楚的。可能男性甚至于结婚的人士也不知道。大多是经历的时候有些感觉,过了好像知道点。其他人遇到同类事不知道。
从历史上看是先有国才有家。
现在的人喜欢谈先后是为了比较谁重要谁不重要,谁重要那么不重要就可以被抛弃的话。我觉得这可能是一些外国势力希望的。
因为国有抵抗天灾地灾人灾的责任。
颜色革命以及外国入侵也包括在内。当没有国家帮你抵抗住外患时处处是内忧。
既然国重要,那么国侵略家可以么?
官僚资本主义不就是这内忧么?他们常常以国家民义侵害个人。
外患是外敌,内忧则是官僚资本买办资本也。
此所谓家国之共敌也。
反帝反封建反官僚主义即是家国之人需要做的事。
问题1:你要问先有“国”还是先有家?
那我告诉你先有“国”。
问题2:“国”重要还是家重要?
都重要?两者是包含关系而不是交叉关系。
如果有人问完问题1然后故意不问问题2然后拿内忧害家的事情说成国的问题。这种人是需要注意的。
问题3:国与家需要解决的是什么?
防止外患肢解国家,防止内忧霸占了国家公权力开始卖国。外抗外患内解决内忧。
所谓的台独不是内忧么?所谓的国民党反动派不是内忧么?
现在的有些人还在玩屁,几十年的惠台是一点作用不起。台湾这帮人还真是良心喂了狗了。这不是内忧什么是内忧?
你要问我先有后有我会告诉你家国谁先有。
你问我谁重要想要二选一,那我只能觉得你是个大撒比。
你女朋友跟你妈掉水里,二选一,你选我看看?
先有你妈才有你,你才有你女朋友。
两者都重要,非要分谁重要然后呢?
问你这个问题的是想把你怎么样你想过么?
这“外患内忧”问你的问题是想问你还是想搞你?
那么本此文章就写到这里,谢谢观看。
页面更新:2024-05-08
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